五一小長假落幕了，不知有多少朋友去了東岳泰山？感受如何？估計都是收獲滿滿吧？

有一位老先生卻說，他對泰山“不能認同”。

他就是汪曾祺。他這樣說的理由也很簡單：因為“泰山太大”。

他在《人間草木》里是這樣說的：

我是寫不了泰山的，因為泰山太大，我對泰山不能認同。我對一切偉大的東西總有點格格不入。

泰山是強者之山，我自以為這個提法很合適，我不是強者，不論是登山還是處世。我是生長在水邊的人，一個平常的、平和的人。我已經過了七十歲，對于高山，只好仰止。我是個安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要“小雞吃綠豆——強努”。

汪先生的“自知之明”，可真讓太多人汗顏。

不過，汪先生畢竟還是以他自己的方式寫了泰山。

他寫了封禪，說“泰山的出名，一半由于封禪。封禪史上最突出的兩個人物是秦皇、漢武”。

但他不是贊頌這兩個向來并稱的先皇帝，而是說，從人的角度來看，他對秦始皇的“蜂目豺聲”印象很深，而漢武帝則是個極不正常的人。

不過后來這種想法所改變，他表示在再次登泰山后受到了教育：

我承認泰山很雄偉，盡管我和它不能水乳交融，打成一片；承認偉大的人物確實是偉大的，盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強者，這是毫無辦法的事。在山上待了七天，我對名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。

同時我也更清楚地認識到我的微小、我的平常，更進一步安于微小，安于平常。

從某個意義上說，泰山是一面鏡子，照出每個人的價值。

看看你登泰山時，會不會有這樣的想法？

經石峪。

汪曾祺覺得這里很奇怪，這個景點在泰山中路的岔道上，是在崇山峻嶺之中一片一畝大的基本平整的石坪。且顏色姜黃，與周邊青色山石都不相同。

這里刻了一部《金剛經》，經字大徑一尺半。像這樣的摩崖大字，一般都是刻在直立的石崖上，這是刻在平鋪的石坪上的，很少見。且字體也極少見。說假如用一個字評經石峪字，就是：“穩。”

汪先生對經石峪很欣賞，說：

這樣的字和泰山才相稱。刻在他處，無此效果。十年前，我在經石峪待了好大一會兒，覺得兩天的疲勞，看了經石峪，也就值了。“經石峪”是“泰山”不可分離的一部分。泰山即使沒有別的東西，沒有碧霞元君祠，沒有南天門，只有一個經石峪，也還是值得來看看的。

汪先生筆下泰山云霧很吸引人：

霧在峰谷間緩緩移動，忽濃忽淡。遠近諸山皆作淺黛，忽隱忽現。早飯后，霧漸散，群山皆如新沐。

后山很值得一看。山皆壁立，直上直下，巖塊皆數丈，筆致粗豪，如大斧劈。忽然起了大霧，回頭看玉皇頂，完全沒有了，只聞鳥啼。從鳥聲中知道所從來的山嶺松林的方位，知道就在不遠處。然而極目所見，但濃霧而已。

住在賓館里，云霧似有親人意：

云霧那樣濃，似乎扔一個雞蛋下去也不會沉底。老是白茫茫一片，看到什么時候？回去吧。抗抗說她小時候看見云流進屋里，覺得非常神奇。不想我們回去，拉開了玻璃大門，云霧搶在我們前面先進來了，一點不客氣，好像誰請了它似的。

顯然，就為這云霧，泰山也實在值得一去啊！

書中還寫了有關泰山的其他內容，為篇幅計，這里只列這三個，更多精彩就請你自己去讀原文吧。

汪曾祺先生的《人間草木》，在平平淡淡中寫出生活的真諦，他筆下的草木山石，似乎都帶著一份情感，一份生命的力量，實在非常值得閱讀。