紅色文化是我國現代民族文化的重要組成部分，而在學校教育中，紅色校園戲劇中的愛國主義和社會主義思想則成為學生學習歷史與培養中國學生愛國價值觀的主要內容。因此，將紅色戲劇藝術作為基礎教學內容進行創新性培養也就顯得尤為必要。2021年，西北地區出現的大量紅色校園戲劇雖然也是這種文化，但仍存在一些問題，如思想上歌頌性過強，對人的思想啟蒙性則稍顯不足等。

2021年西北地區創作演出的紅色校園戲劇可以分為三類。第一類是抗日戰爭時期進步青年的故事。如西安音樂學院實驗劇團的《戰火青春》將校園戲劇與西方音樂劇相結合，描述了在特殊年代，一群有理想，有進步的青年，經過時代的淬煉和考驗中，選擇了正確的道路，奔赴延安，投身革命的故事。該劇聚焦于戰火中的青年，以成長作為故事線。《戰火青春》音樂劇的形式，可以同青年受眾群體相匹配，在演員的演繹中，也可看出編劇具有的極高素養。同時，劇中的音樂充分調動了觀眾的情緒，用原創的歌曲啟迪大眾，并表現出紅色文化的表現力。

第二類是土地革命時期的階級斗爭故事。如銅川職業技術學院青年劇社的《風吹嗩吶槍聲響》以上世紀二、三十年代，陜甘邊界照金玉門川地區的歷史為背景，通過眾多人物形象的塑造，生動的反應了土地革命時期在黨的領導下，人民群眾反抗階級壓迫，投身革命熱潮的悲壯故事。

描述了嗩吶手天鎖和地下交通員趙陸登的養女趙玉清私定終身后，趙玉清被民團團總強德玉強占為妻，天鎖反抗無果上山投身革命的故事。十年后，為籌措糧食，天鎖冒險潛入強府尋找藏糧圖，遇見昔日戀人趙玉清和已長大的強府少爺震川。在強大的革命之風中，嗩吶吹起來了，吹來的是一陣陣的槍聲，槍聲中，唯一幸存的震川將名字改為“繼紅”。

第三類是民主革命時期的先烈故事。如蘭州交通大學晨曦劇社《共產黨宣言之黎明前夜》講述的是中國革命風起云涌的上世紀30年代的故事。彼時，中國共產黨與國民黨反動派進行著生死較量，這是對共產黨人的一次嚴峻考驗。這一時期，風云變幻，每個人都面臨著理想與信念的選擇。該劇充分發揮話劇藝術的優勢，著力塑造了一批在《共產黨宣言》的精神引導下，為追求理想、救國救民的有志青年走上革命道路的一段歷程。他們在生與死、榮與恥、名與利的考驗中，用無私無畏的獻身精神與英雄氣概，詮釋了一部“現實版”的《共產黨宣言》。這些紅色戲劇依舊以謳歌時代為主題，但塑造形式上有所變革，與革命年代與反右年代戲劇的臉譜化，形式化相比，這些戲劇無疑是具有長足進步的。

2021年西北地區的這些紅色校園戲劇，在藝術上表現出了自己的特點。首先是戲劇性強。咸陽師院劇社的《國茯》以快板入場，茯茶為引，具有民歌風格。四幕劇的表演，并不是正與邪的斗爭，而是不同立場傳承茶藝，因守真誠，醇厚美德的初衷，是由個人恩怨到家國情懷的轉變，最后以“斗茶”作結，不但弘揚了茯茶內含的優秀傳統文化，而且表現了諸如穆建堂，崔再冰之類，有新思想，有新道德的工商業者，對革命事業所提供的重要幫助。在塑造穆建堂和崔再冰的時候，編劇在編寫中借鑒《雷雨》等作品，先強化兩人的矛盾，再弱化為誤會，再這其中加入了作者對茶文化的理解。同時又兼顧紅色戲劇作品的啟蒙性，我認為這種思想的指引是從一而終的。

其次是大部分劇目都是嚴肅的正劇。西北政法大學南山劇社的《莊嚴的審判》再現了黃克功案的審判歷程，表現了審理過程中的轉折與曲折，同時也提醒著我們，要牢記初心和使命，不擺譜子，不躺在自己的功勞鋪上睡大覺，自以為功過可以相抵。表現了我黨堅守初心使命，牢記歷史教訓，力求公平，特別是那句“100個黃克功也比不上黨和紅軍鐵的紀律。”讓我久久不能忘懷。體現了我黨堅持紀律性優先，保持優良作風的品德。而且針對審判這個核心來說，對黃克功的審判過程的復雜性進行了完整的解讀。同時我個人認為，在此時的對于黃克功人物的塑造用如此相對冗雜的方式是合理的，而且，從情節的設置上來說，我贊同用這種對立的方式，來表現人物的復雜性。

第三，2021西北地區這些紅色校園戲劇蘊含著啟蒙思想。西北大學小黑劇社的《紅旗賦》融合了“繡紅旗”的故事和五星紅旗的設計經過，別出心裁地讓江姐與國旗的設計者曾聯松先生通過時空對話，從不同角度講述國旗故事，意在啟示新時代青年銘記先輩們的遺志、延續革命的火種，高舉黨的旗幟、激揚青春的力量。這部劇中通過繡紅旗和這種跨時空的交流，以黨員的所作所為，去啟發新一代的學生，這種薪火相傳，精神不滅的力量，值得我們銘記并理解。