早在漢晉時(shí)期，因紙張尚未普及，書(shū)法和漢字，大多寫(xiě)在竹簡(jiǎn)、石板之上，尤其是碑刻作品，占據(jù)著主導(dǎo)位置，現(xiàn)代學(xué)者熟悉的石刻，大多是名人墓志，實(shí)際上，當(dāng)時(shí)流行的刻本，分為刻石、碑碣、墓志、摩崖、石闕、石經(jīng)、造像記及雜類等，其中最令人震撼的，氣勢(shì)最磅礴的，就是摩崖石刻。

顧名思義，這類作品大多刻在山崖上面，采用大字書(shū)寫(xiě)，體勢(shì)寬闊，筆畫(huà)渾厚、雄偉，極具陽(yáng)剛之象，而今傳世的摩崖石刻，尤數(shù)《瘞鶴銘》精妙，根據(jù)內(nèi)容，以及專家研究，此作乃是南朝梁的陶弘景創(chuàng)作，描述一位隱士，緬懷離世仙鶴的故事，全篇共計(jì)200多字。

原刻于鎮(zhèn)江焦山西麓崖壁上，保留近百年，直到唐朝時(shí)期，因雷擊落水，北宋的熙寧年間，修建大運(yùn)河時(shí)，工人撈出一塊刻石，看到上面的神秘符號(hào)，深感此物來(lái)歷不簡(jiǎn)單，交給鎮(zhèn)江郡守錢子高，此人對(duì)于書(shū)法有所研究，仔細(xì)觀摩后，認(rèn)為它是《瘞鶴銘》，為了將其保護(hù)，修建了一座“墨寶亭”。

可惜明朝時(shí)期，殘石又不慎落水，消失無(wú)蹤，清朝康熙年間，陳鵬年在此游玩時(shí)，想到這一事件，遂等到枯水期，全面打撈《瘞鶴銘》殘石，整整耗時(shí)3個(gè)月，終于找到5塊殘石，共計(jì)80個(gè)完整字體，12個(gè)殘缺字體，近代分別又2此捕撈，找到幾個(gè)殘字。

刻石上面的字跡，采用篆隸古法，大多起筆藏鋒，收筆含蓄，融合隸書(shū)波磔的簡(jiǎn)化，線條渾厚凝練，如“龍奔江海，虎震山岳”，呈現(xiàn)出雄健的篆籀之氣，打破傳統(tǒng)楷書(shū)的勻整框架，具有“因石成形、因勢(shì)造型”天然意趣

這幅《瘞鶴銘》古往今來(lái)，臨學(xué)者數(shù)不勝數(shù)，蘇軾、黃庭堅(jiān)、何紹基、翁同龢等曾鉆研，這幾位里面，黃庭堅(jiān)最是欽慕此作，將其譽(yù)為“大字之王”，甚至作詩(shī)稱贊：“曰結(jié)密而無(wú)間，《瘞鶴銘》近之；寬綽而有余，《蘭亭》近之。又：大字無(wú)過(guò)《瘞鶴銘》，小字無(wú)過(guò)《遺教經(jīng)》”。

雖然學(xué)者眾多，但是沒(méi)有人敢于臨摹全篇，出現(xiàn)這種情況，除了《瘞鶴銘》字跡的外觀，偏為奇異、拙質(zhì)，令人望而生畏，不敢去臨摹，此帖的很多字跡，早已消失無(wú)蹤，若是臨學(xué)不好，極易產(chǎn)生用筆僵化、呆板的問(wèn)題，不過(guò)論就水平，我們?nèi)圆豢煞裾J(rèn)，它是極為罕見(jiàn)的精品，如王澍所言“蕭疏淡遠(yuǎn)，固是神仙之跡”。

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