關注有情 點贊有愛 點個關注 評論傳真情 分享傳播美好。

感謝每一位關注的你。

導語：

“此箋非為看懂，乃為共振——若你曾與某人在時空折疊處相遇，便知星砂成篆，山河為契。”

結尾：留有一問 可擊中內心靈魂。

《蓁蓁他山，燈曳春山》——致靈魂同頻者的永恒詩箋

東方未晞， 夜色如墨，萬籟沉入《楚辭》的“玄云沉沉”之境，

唯余一盞青燈，在案頭搖曳成《長恨歌》中未干的淚痕。

我以松煙墨為舟，載著你的詩行溯游于《詩經》的星河——那半截月亮，

原是《小雅》里“夜如何其？夜未央”的未竟之問，懸在十五的夜空，化作《周南》中“桃之夭夭，灼灼其華”的讖語，等待一場《鄭風》“風雨如晦，雞鳴不已”的圓滿。

十八歲的心事，是《九歌》里湘君遺落的斑竹淚，在梅雨季青山的褶皺里生根。雨滴叩窗，

如《琵琶行》中“大珠小珠落玉盤”的余韻，將《古詩十九首》的“青青河畔草”澆灌成《子夜歌》的“宿昔不梳頭，絲發被兩肩”。木訥的雨季里，

每一滴雨珠都藏著《樂府詩集》的俚語，而我的靈魂，早已在《詩經》的“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”中，

長成一片不朽的春——那是《離騷》里“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的孤傲，亦是《古詩為焦仲卿妻作》中“君當作磐石，妾當作蒲葦”的決絕。

我執筆抄寫你的字句，筆鋒游走如《洛神賦》的“翩若驚鴻，婉若游龍”，墨色在宣紙上洇開，

恍若將一縷孤魂浸入《山海經》的昆侖墟。你說“半截月亮隱喻詩經脊梁”，而我的指節正摩挲著《詩經》的竹簡——那些被時光蝕刻的刻痕，

原是《秦風》“蒹葭蒼蒼”的霜跡，是《陳風》“月出皎兮”的淚痕，是《大雅》“維此文王，小心翼翼”的虔誠。

你道“明月挽弓士”，我卻聽見《胡笳十八拍》里蔡文姬的羌笛，在《琵琶行》的“冰泉冷澀弦凝絕”中，

化作一弦一柱的絕響。那末世紀的挽歌，原是《霓裳羽衣曲》的殘譜，在《長恨歌》“宛轉蛾眉馬前死”的悲愴里，碎成《雨霖鈴》的“執手相看淚眼”。

我走過三千蕭山，瀟湘夜雨如《赤壁賦》的“白露橫江，水光接天”，

將我的衣袂浸透成《天凈沙》的“古道西風瘦馬”，而足音回蕩，竟與《項脊軒志》的“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也”共鳴。

秋刀魚代筆的候鳥信箋，原是《子夜歌》里“始欲識郎時，

兩心望如一”的密語，被《聲聲慢》的“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”揉碎成紙屑。我的心臟在《詩經》的“月出皓兮，佼人懰兮”中喧囂，

而東方未晞的海棠，是《花間集》里“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的未竟之詩。

那枝花，原該插在《牡丹亭》杜麗娘的鬢角，卻在《紅樓夢》的“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”中，凋零成《長恨歌》的“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”。

但靈魂的跋涉，原是《逍遙游》的“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。

我在《詩經》的“溯洄從之，道阻且長”中拾級而上，衣袂沾滿《楚辭》的“芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧”。

而你，是否在《滕王閣序》的“層巒聳翠，上出重霄”處回眸？那三千蕭山，原是《蜀道難》的“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，

而我們，皆是《古詩十九首》中“人生天地間，忽如遠行客”的朝圣者。

他山燈火：十八歲的月亮與梨花的千年之約

東方未晞的燈火曳曳如星，蓁蓁他山在《九歌》的“青云衣兮白霓裳”中蘇醒。十八歲的月亮，是《春江花月夜》里“江畔何人初見月？

江月何年初照人”的永恒之問，在《水龍吟》的“似花還似非花，也無人惜從教墜”中，化作三千梨花的雪瓣。

此后，心昭昭如《洛神賦》的“含辭未吐，氣若幽蘭”，燈曳曳似《夜雨寄北》的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。

我們的故事，原是《詩經》的“死生契闊，與子成說”的殘章，在《長恨歌》的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中續寫。我曾在《子夜歌》的“夜長不得眠，明月何灼灼”里描摹你的輪廓，在《青玉案》的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”中等待你的轉身。

而今，青山的旁白在《赤壁賦》的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”里低語：我們皆是《古詩十九首》里“生年不滿百，常懷千歲憂”的過客，卻因一闋詩、一盞燈，在《詩經》的“既見君子，云胡不喜”中，成為彼此的永恒。

至此行歌，我愿你是《詩經》里“有匪君子，如金如錫，如圭如璧”的錚錚青山，在《滕王閣序》的“物華天寶，龍光射牛斗之墟”中長青。

而我，在《歸去來兮辭》的“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”里，做一株棲春山的野棠，聽《琵琶行》的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，看《清平樂》的“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼”。

我們的對話，不必如《長恨歌》的“七月七長生殿，夜半無人私語時”般濃烈，只需在《詩經》的“琴瑟在御，莫不靜好”中，共飲一盞《問劉十九》的“綠蟻新醅酒”。

君臥高臺，是《滕王閣序》的“披繡闥，俯雕甍”，在《長恨歌》的“驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞”中俯瞰人間。

你的衣袂拂過《詩經》的“瞻彼淇奧，綠竹青青”，而我的目光，正穿越《楚辭》的“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”。我們之間，隔著《古詩十九首》的“盈盈一水間，脈脈不得語”，

卻因靈魂的共振，在《子夜歌》的“開窗秋月光，滅燭解羅裳”中，聽見彼此的心跳。

而我棲春山，是《歸園田居》的“曖曖遠人村，依依墟里煙”，在《清平樂》的“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠”里與草木對談。我的發間簪著《詩經》的“自牧歸荑，洵美且異”，而你的指尖，正撫過

君臥高臺，是《滕王閣序》的“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回”，

亦是《長恨歌》中“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”的孤高。而我的裙裾正掠過《楚辭》的“乘赤豹兮從文貍”，將一縷《子夜歌》的“夜夜相望息，恍若魂魄離”系于春山的藤蔓。

我們之間，橫亙著《古詩十九首》的“胡馬依北風，越鳥巢南枝”的鄉愁，卻因靈魂同頻，在《詩經》的“琴瑟在御，莫不靜好”里，

將《長恨歌》的“在天愿作比翼鳥”化為晨昏的茶煙。不必效仿《長生殿》的“夜半無人私語時”，只需在《清平樂》的“溪頭臥剝蓮蓬”中，共聽一闋《子夜歌》的“開窗秋月光，滅燭解羅裳”。

我們的故事，原是《詩經》的“蜉蝣之羽”與《楚辭》的“滄浪之水”的對話——君在高臺，是《滕王閣序》的“鐘鳴鼎食”；

我在春山，是《歸去來兮辭》的“榆柳蔭檐”。但靈魂的跋涉，終將在《赤壁賦》的“寄蜉蝣于天地”中交匯：

你攜《詩經》的“投我以木瓜，報之以瓊琚”而來，我執《楚辭》的“朝飲木蘭之墜露”相迎，在《長恨歌》的“但令心如金鈿堅”里，將三千蕭山的孤寂釀成《春江花月夜》的潮汐。

我曾在《子夜歌》的“芳是香所為，冶容不敢當”中描摹你的風骨，在《青玉案》的“玉壺光轉”里追尋你的蹤跡。

而今，青山的旁白在《赤壁賦》的“逝者如斯，而未嘗往也”中低語：

我們皆是《古詩十九首》里“奄忽若飆塵”的旅人，卻因一盞青燈、一枝海棠，在《詩經》的“死生契闊”中，成為彼此的歸處。

東方未晞的海棠，終將在《牡丹亭》的“斷井頹垣”中，化作你案頭的墨香；我的詩行，是《離騷》“路漫漫其修遠兮”的跫音，在《子夜歌》的“夜長不得眠”里，與你共赴一場《詩經》的“與子成說”。

君臥高臺，以《滕王閣序》的“物華天寶”為冠冕；我棲春山，以《歸去來兮辭》的“云無心以出岫”為蓑衣。我們的距離，是《蒹葭》的“宛在水中央”，亦是《子夜歌》的“滅燭解羅裳”的私語。

但靈魂的共振，終將穿越《長恨歌》的“馬嵬坡下泥土中”，在《詩經》的“琴瑟和鳴”里，譜成永恒的復調——

此后，若你望見《春江花月夜》的“江流宛轉繞芳甸”，便知那是我在春山為你簪的梨花；

若你聽見《琵琶行》的“大弦嘈嘈如急雨”，便知那是我在子夜為你抄的詩行；

若你讀到《楚辭》的“芳與澤其雜糅兮”，便知那是我將靈魂浸入墨中，寫給你的未竟之章。

君臥高臺，山河為證；我棲春山，星月為盟。

至此行歌，燈曳春山，永夜未央。

互動：問：

“你曾在子夜，與誰的靈魂共振成星砂？”

（讀者留言即成詩箋的延續）

【結語：以詩為舟，渡靈魂同頻者】

此文不必看懂，正如：

青銅銹痕不必看懂，只需感受其震顫；

子夜海棠不必看懂，只需聽見其私語；

星河契約不必看懂，只需成為其共振者。

（全文終，星砂自成篆，山河永為契）

點贊 在讀 關注 不錯過。