美甲

文/周鐵再

在街頭巷尾，美甲店林立，精致的美甲成為許多女性指尖的風(fēng)景。然而，當(dāng)看到美甲的女人，我內(nèi)心總會(huì)泛起一種難以言語(yǔ)的顧慮，甚至篤定自己不會(huì)選擇這樣的女性作為伴侶。這份擔(dān)憂并非毫無(wú)來(lái)由：一方面，精心修飾的美甲可能影響日常家務(wù)操作，讓清潔、烹飪變得不便；另一方面，美甲所使用的化學(xué)材料若質(zhì)量不過(guò)關(guān)，不僅可能殘留有害物質(zhì)，還可能隨著食物進(jìn)入人體，讓人對(duì)其烹飪的食物安全性心生疑慮。再者，過(guò)度追求夸張美甲風(fēng)格，也讓人質(zhì)疑其審美判斷力是否被潮流裹挾，偏離了對(duì)美的本質(zhì)認(rèn)知。

身邊一位老鄉(xiāng)的經(jīng)歷，也印證了美甲行業(yè)背后潛藏的健康風(fēng)險(xiǎn)。這位老鄉(xiāng)曾投身美甲行業(yè)，兩年多后卻毅然決然地選擇離開(kāi)，問(wèn)及緣由，他坦言，深入接觸后才發(fā)現(xiàn)行業(yè)隱患重重，長(zhǎng)期接觸化學(xué)試劑、粉塵，令他擔(dān)心繼續(xù)從業(yè)會(huì)嚴(yán)重?fù)p害身體健康。這份擔(dān)憂并非空穴來(lái)風(fēng)，他最終決定徹底告別這個(gè)行業(yè)，足以說(shuō)明問(wèn)題的嚴(yán)重性。

回顧歷史，曾經(jīng)的“三寸金蓮”是對(duì)女性身體與精神的雙重禁錮，女性被迫以小腳為美，限制了行動(dòng)自由，成為封建禮教的犧牲品。而如今的美甲潮流，看似是女性追求美的自由表達(dá)，但若過(guò)度發(fā)展，演變成一種極端文化，同樣令人擔(dān)憂。從裹足到美甲，一個(gè)束縛雙腳，一個(gè)“束縛”雙手，本質(zhì)上都是對(duì)女性正常生活能力的削弱。試想，當(dāng)一雙原本能勞作、能創(chuàng)造價(jià)值的手，因過(guò)度美甲而喪失勞動(dòng)功能，這樣的“美”又有何意義？

現(xiàn)實(shí)中，個(gè)別女性為了所謂的“事業(yè)”，將美甲推向極致。比如那位癡迷舞蹈的女性，為了保持十指美甲的精致，不僅放棄組建家庭、生兒育女，還依賴專人照顧生活起居，甚至為美甲購(gòu)買高額保險(xiǎn)。然而，女性生來(lái)不僅擁有展現(xiàn)美的權(quán)利，更肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任。過(guò)度沉溺于形式上的美，而忽視自身能力的發(fā)展與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這樣的人生無(wú)疑是失衡的。

美甲本身作為時(shí)尚表達(dá)無(wú)可厚非，但若任其過(guò)度發(fā)展，從個(gè)人愛(ài)好演變成一種扭曲的文化現(xiàn)象，后果不堪設(shè)想。它不僅可能導(dǎo)致女性勞動(dòng)能力退化，更可能引發(fā)價(jià)值觀的偏移。從新中國(guó)成立廢除裹足陋習(xí)，到如今面臨美甲文化可能帶來(lái)的新問(wèn)題，我們不得不反思：社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，如何避免從一種極端走向另一種極端？女人呀女人，真是窮不得，富不得，給你點(diǎn)光就去沒(méi)節(jié)制地“燦爛”。

時(shí)下，一些不良社會(huì)現(xiàn)象頻發(fā)，衣服故意剪洞穿、美甲文化畸形發(fā)展……這些現(xiàn)象如濁流般沖擊著社會(huì)價(jià)值觀。女性的雙手本應(yīng)是創(chuàng)造幸福生活的工具，若淪為僅供觀賞的“寵物式”裝飾，失去了勞動(dòng)與創(chuàng)造的能力，又何談人生價(jià)值與幸福？這種將人“物化”的趨勢(shì)，值得我們警惕與深思。

面對(duì)美甲潮流，我們不能簡(jiǎn)單否定或排斥，而是需要理性認(rèn)知與正確引導(dǎo)。既要尊重每個(gè)人追求美的權(quán)利，也要倡導(dǎo)健康、適度的審美觀念，讓美真正成為提升生活品質(zhì)、促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的積極力量，而非阻礙社會(huì)進(jìn)步的隱患。

【作者簡(jiǎn)介】周鐵再（男），河南省盧氏縣人，二十三年從軍路，戎馬半生一世緣。2006年5月的某一天，突想用文字記錄些生活感受，于是就這樣做了，樂(lè)此不疲，與朋友共享。