都說紅毯是非多。

這不，

今年2025年Met Gala的紅毯秀就引起了巨大的關(guān)注。

這其中，

韓國(guó)知名女星Lisa的蕾絲套裝引發(fā)了最多的爭(zhēng)議。

這套由藝術(shù)家Henry Taylor設(shè)計(jì)的服裝，

在紅毯秀后以每分鐘6.8萬次討論量空降熱搜，

爭(zhēng)議聲浪遠(yuǎn)超同場(chǎng)Jennie的裸鉆光影戰(zhàn)袍與樸彩英的深V西裝。

那么，

lisa的這套服裝為什么會(huì)引發(fā)如此之多的爭(zhēng)議呢？

讓我們先來看看lisa的蕾絲套裝都長(zhǎng)什么樣？

Lisa在MetGala登場(chǎng)的服裝可謂既大膽又先鋒。

一雙尖頭高跟鞋配上金棕復(fù)古盤發(fā)顯得lisa又辣又可愛。

而上半身黑色的西服套裝完美地襯托出lisa的身材曲線，

西裝上繡著藝術(shù)家Henry Taylor創(chuàng)作的黑人女性肖像畫，

代表著lisa向民權(quán)運(yùn)動(dòng)致敬。

而下半身的黑絲又勾勒出Lisa絕美的曲線，

暗黑系妝容配上拽姐氣場(chǎng)，

讓lisa出場(chǎng)的每一幀都是雜志封面級(jí)別的驚艷，

舞臺(tái)王者秒變紅毯戰(zhàn)神！

lisa的這套造型其實(shí)非常考驗(yàn)身材，

沒有頂級(jí)頭身比腰臀比和時(shí)尚表現(xiàn)力真不一定能駕馭好，

普通人穿很可能被嘲為土鳳姐。

而lisa的這身套裝最大的爭(zhēng)議點(diǎn)在于lisa的下半身只穿了三角褲。

雖然外配了黑絲，

但半透明的黑絲和內(nèi)褲外穿也沒什么區(qū)別。

支持者盛贊lisa“用性感解構(gòu)父權(quán)”，

反對(duì)者則痛批lisa“消費(fèi)了民權(quán)先驅(qū)”。

而除了蕾絲配黑絲外，

Lisa戰(zhàn)袍后背若隱若現(xiàn)的羅莎·帕克斯肖像也也引發(fā)了不小的爭(zhēng)議，

帕克斯是誰？

她是美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)“公交車抵制事件”的代表人物。

有反對(duì)者就表示，

將這位拒絕讓座的女性英雄繡在蕾絲西裝上，

是對(duì)民權(quán)精神的褻瀆：“用性暗示包裹抗?fàn)幏?hào)，

本質(zhì)是白人精英對(duì)少數(shù)族裔歷史的消費(fèi)”。

但支持者卻表示，

這正是Lisa的高明之處——她以亞裔女性的身體為載體，

將民權(quán)符號(hào)從博物館的神壇拉入流行文化場(chǎng)域。

正如她反問媒體：“難道致敬必須莊重？

真正的平權(quán)不該只在教科書里。”

這種顛覆性表達(dá)，

正是對(duì)西方“政治正確”范式的挑戰(zhàn)：

當(dāng)羅莎·帕克斯的堅(jiān)毅眼神透過蕾絲面料與觀眾對(duì)視，

歷史敘事與當(dāng)代欲望的張力被推到極致。

一時(shí)間，

關(guān)于lisa服裝的討論延伸到文化話語權(quán)、女性身體自主與后殖民美學(xué)的討論中。

其實(shí)，

在這場(chǎng)爭(zhēng)議背后，

是亞裔女性在全球化審美體系中的結(jié)構(gòu)性困境。

Lisa的造型被指刻意迎合歐美對(duì)“東方性感”的刻板想象：蕾絲、絲襪、鉆石項(xiàng)圈等元素，

與西方殖民敘事中“溫順而危險(xiǎn)”的東方女性形象高度重合。

更尖銳的批評(píng)指出，

這套服裝的“高級(jí)感”建立在西方中心主義的美學(xué)框架下——羅莎·帕克斯作為非裔平權(quán)符號(hào)，

被亞裔身體重新演繹，

實(shí)質(zhì)是歐美文化霸權(quán)對(duì)少數(shù)族裔的二次剝削。

但吊詭的是，

這種批判本身暗含東方主義邏輯。

當(dāng)網(wǎng)友指責(zé)Lisa“背叛東亞審美”時(shí)，

恰恰默認(rèn)了“白幼瘦”才是亞裔女性的“正確形象”。

正如她在韓團(tuán)時(shí)期被要求用齊劉海掩蓋“東南亞特征”，

如今又被要求以“清純芭比”姿態(tài)拒絕性感表達(dá)，

本質(zhì)都是對(duì)女性身體自主權(quán)的剝奪。

那么，

lisa為什么會(huì)選擇這套服裝呢？

她是不知道這套服裝會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議嗎？

或許Lisa和她的團(tuán)隊(duì)不是不懂，

而是深諳“黑紅也是紅”的流量法則。

選擇羅莎·帕克斯——既滿足歐美市場(chǎng)對(duì)“政治正確”的追捧，

又可以規(guī)避赤裸的色情指控；

選擇黑絲配蕾絲，

能最大化視覺暴力，

性感的搭配會(huì)吸引無數(shù)網(wǎng)友的眼球，

激發(fā)社交媒體裂變式傳播。

一個(gè)有意思的數(shù)據(jù)是，

在lisa服裝爭(zhēng)議爆發(fā)后，

LV絲襪銷量增長(zhǎng)230%，

寶格麗choker搜索量激增415%。

這場(chǎng)“性感服裝”出圈的背后，

終極贏家仍是奢侈品巨頭與流量經(jīng)濟(jì)。

Lisa的蕾絲西裝爭(zhēng)議，

像一面棱鏡，

照見文化消費(fèi)主義的狂歡與痛感。

當(dāng)藝術(shù)表達(dá)淪為流量籌碼，

當(dāng)身份政治變成商業(yè)噱頭，

我們更需追問：

在“政治正確”與“審美自由”的撕扯中，

誰在制定規(guī)則？

誰又在收割紅利？

正如羅莎·帕克斯當(dāng)年拒絕讓座的意義不在于“坐著”，

而在于“拒絕”本身。

Lisa的真正價(jià)值，

也不在于穿什么，

而在于她以亞裔女性之軀，

在歐美主導(dǎo)的時(shí)尚帝國(guó)中撕開了一道裂縫——哪怕這道裂縫很快會(huì)被資本縫合，

但至少有人嘗試過重新定義美的權(quán)力。

那么，

各位親愛的朋友，

你們?cè)趺纯创齦isa服裝爭(zhēng)議呢？

歡迎留言討論，我們一起交流。

我是榕樹洞里看世界，小小樹洞縱論天下瑣事。