在韓國(guó)整個(gè)考古界最備受爭(zhēng)議的人物當(dāng)屬金在吉，作為唯一一個(gè)充滿理智的韓國(guó)學(xué)者在韓國(guó)并不受韓國(guó)學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，一直將被他們排除在外。

只因?yàn)楫?dāng)時(shí)的她說(shuō)出一句話：我們韓國(guó)在歷史上是屬于中國(guó)的，此言一出，直接在韓國(guó)學(xué)術(shù)界炸開(kāi)了鍋，有學(xué)者指出他否認(rèn)韓國(guó)的建國(guó)史，面對(duì)反對(duì)聲依舊堅(jiān)持自己的想法。

隨后，金在吉的所有講座被取消，所任教的大學(xué)與其解除聘任合同，就連自己所發(fā)的文章也被國(guó)家列為禁讀物，到底是什么原因讓他堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。

1. 質(zhì)疑本國(guó)的建國(guó)史

韓國(guó)學(xué)者金在吉出生在韓國(guó)釜山，父親在鐵路上工作，母親是個(gè)紡織工人，雖然沒(méi)有大富大貴，但好在能維持日常的生活開(kāi)銷(xiāo)，父母也經(jīng)常教導(dǎo)金在吉要好好讀書(shū)。

從小的他就很是聽(tīng)話，很喜歡讀中國(guó)的《三國(guó)志》，更令人驚訝的是這本書(shū)不是韓國(guó)版本，而是中文翻譯過(guò)來(lái)的，有時(shí)候會(huì)被同學(xué)質(zhì)問(wèn)：為何看別國(guó)的歷史？

金在吉聽(tīng)到你這樣的話選擇不予理會(huì)，久而久之便沒(méi)有人再與他說(shuō)話，更多的時(shí)間花在了讀書(shū)上面，讓他對(duì)中國(guó)與韓國(guó)的歷史有了一定的思考。

真正質(zhì)疑韓國(guó)歷史還是在一次旅游中，他來(lái)到古新羅王宮遺址邊上，周邊百草叢生，望著寥寥無(wú)幾的游客，被當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游領(lǐng)了進(jìn)去，聽(tīng)著導(dǎo)游的一一介紹。

當(dāng)聽(tīng)到講述韓國(guó)的建國(guó)歷史的時(shí)候，提到了檀君神話，熊變成了女人，生下了檀君，從而建立了韓國(guó)，此時(shí)的金在吉并沒(méi)有太多的知識(shí)，只是感到非常疑惑。

下意識(shí)的問(wèn)道：“你這么說(shuō)有什么證據(jù)嗎，”面對(duì)金在吉求知的眼神，導(dǎo)游告訴他：“這些都寫(xiě)在《三國(guó)遺事》里面，你要是不相信的話可以回去翻看這本書(shū)。”

他知道，導(dǎo)游所說(shuō)的與自己所看到的不相符，為了印證自己的猜想，他就瘋狂的讀書(shū)，盡可能的讓自己爬的更高，從而獲取到更權(quán)威的證明。

在這種心理的驅(qū)使之下，金在吉在上大學(xué)的時(shí)候選擇了考古學(xué)，還輔修了漢語(yǔ)言文學(xué)，那時(shí)候的韓國(guó)留學(xué)生都喜歡到美國(guó)讀商科或者管理學(xué)專(zhuān)業(yè)，只有金在吉不一樣。

在中國(guó)留學(xué)的過(guò)程中，他遇到了一個(gè)河南的考古學(xué)教授，兩人有著非常多的話題，很快一見(jiàn)如故，隨后，便帶著他來(lái)到了賈湖遺址，了解中國(guó)的歷史。

之后還參觀了仰韶文化和裴李崗遺址，再回去的途中，他只記得能吹出來(lái)七個(gè)音階的賈湖骨笛，他瞬間想明白：中華上下五千年只是人為界定，其最早可以追溯到農(nóng)業(yè)社會(huì)。

2. 尋找證據(jù)

金在吉回國(guó)之后便在學(xué)報(bào)上面發(fā)布了《關(guān)于中國(guó)新石器文化的再思考》，文中還列出了自己所看到的三個(gè)遺址，指出其中的農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)勞動(dòng)等不是神話，而是歷史。

并提出“東亞萬(wàn)年史”的論點(diǎn)，然而，韓國(guó)學(xué)界對(duì)此保持了長(zhǎng)達(dá)兩年的沉默，沒(méi)有得到回應(yīng)的金在吉，將研究方向轉(zhuǎn)向朝鮮半島與中國(guó)的歷史淵源。

1992年，在首爾國(guó)立大學(xué)的研討會(huì)上，他拋出重磅觀點(diǎn)：漢武帝曾在朝鮮設(shè)立行政區(qū)域，韓國(guó)曾是中國(guó)的一部分，這是延續(xù)上千年的歷史事實(shí)。

為了支撐這一觀點(diǎn)，他拿出從樂(lè)浪郡出土的文物：刻有“樂(lè)浪丞印”的銅印、帶著漂亮漢字的陶罐和燕國(guó)的刀幣，此言一出，全場(chǎng)震驚。

一位歷史系主任質(zhì)問(wèn)他為何否認(rèn)韓國(guó)建國(guó)史，他平靜回應(yīng)：“不是否認(rèn)，而是重建，重建被神話掩蓋的歷史真相?！?br/>

此后，金在吉并未停止探索的腳步，1995年，在全羅道的新羅古墓考察中，他發(fā)現(xiàn)90%的陪葬品上都有漢字印記，一些銅器上還刻著“長(zhǎng)樂(lè)未央”這樣典型的漢代銘文。

他將這些發(fā)現(xiàn)整理成《朝鮮古代的中國(guó)因素》，學(xué)術(shù)界依舊不支持金在吉研究多年的觀點(diǎn)，此時(shí)，他的這些言論傳到了政治圈，甚至有議員建議國(guó)會(huì)調(diào)查此人。

隨后，韓國(guó)的所有媒體都在爭(zhēng)相報(bào)道此次事情，漫天的謾罵之聲隨著而來(lái)，“叛國(guó)者”“為中國(guó)伸張”直戳人心，也有一些記者朋友們直接對(duì)金在吉進(jìn)行專(zhuān)訪。

在一次現(xiàn)場(chǎng)直播采訪中，金在吉被問(wèn)到：你到底是哪國(guó)人，他毫不猶豫的說(shuō)道：我是考古學(xué)家，那場(chǎng)直播之后，電臺(tái)接到了上百個(gè)投訴電話。

目的就是想讓金在吉公開(kāi)道歉，然而對(duì)于這件事情并沒(méi)有做出任何回應(yīng)，依舊做著自己的事情，殊不知，一場(chǎng)災(zāi)難正悄然來(lái)襲。

3. 被“邊緣化”

因?yàn)榻鹪诩膫€(gè)人影響，他的大學(xué)課堂開(kāi)始無(wú)人問(wèn)津，名字也被列入黑名單，2010年，學(xué)校試圖想解聘他，奈何他不同意，結(jié)果被調(diào)去了資料室。

沒(méi)過(guò)多久，金在吉所出版的書(shū)籍直接下架，尤其是《樂(lè)浪的回響》剛開(kāi)始印刷就慘遭下架，出版商和印刷商來(lái)回踢皮球，最后也是原因不明。

慘遭學(xué)術(shù)界無(wú)情的封殺，為了自己的生計(jì)，他開(kāi)始用自己的所學(xué)在各個(gè)地方開(kāi)講座，聽(tīng)眾最多的一次上百了，其余的講座寥寥無(wú)幾。

即便如此，金在吉也沒(méi)有停止思考，七年后，當(dāng)中韓因黃海劃界問(wèn)題產(chǎn)生爭(zhēng)議時(shí)，他再次站了出來(lái)，他撰寫(xiě)分析文章，直指韓國(guó)教科書(shū)存在嚴(yán)重的歷史改寫(xiě)問(wèn)題。

如減少漢字內(nèi)容、改寫(xiě)樂(lè)浪郡的歷史、刪掉大量中韓歷史交往的事實(shí)，這篇文章徹底激怒了韓國(guó)學(xué)界，他被徹底邊緣化，研究資料被封鎖。

名字從學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)中消失，一個(gè)學(xué)者的學(xué)術(shù)生涯就這樣被無(wú)情地終結(jié)，金在吉的故事，是一個(gè)追求真理者的悲歌。

他為了還原歷史的真相，不惜與整個(gè)學(xué)術(shù)界對(duì)抗，付出了慘重的代價(jià)，但他的堅(jiān)持，也讓我們看到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的風(fēng)骨和擔(dān)當(dāng)。

真正的文化自信，不是通過(guò)歪曲歷史來(lái)建立的，而是敢于直面自己的過(guò)去，無(wú)論這過(guò)去是輝煌還是平凡，都是真真切切的存在過(guò)的。

因?yàn)槭虑?，金在吉背上了許多的標(biāo)簽，“站在歷史的對(duì)立面”“文明世界的摧殘者”等，而他只是一句話：可以恨中國(guó)，但不能當(dāng)他不存在。

參考文獻(xiàn)：
人民網(wǎng)-2024-09-02——《新版歷史教科書(shū)令韓國(guó)人擔(dān)憂！有老師稱(chēng)“可能讓學(xué)生產(chǎn)生歪曲的歷史認(rèn)識(shí)”》
北京晚報(bào)-2012-10-26——《韓“去漢字化”后果尷尬 多位前總理呼吁學(xué)漢字》
樂(lè)浪郡太守考- 2010年第1期51-55——《通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)》