九天玄女曾助黃帝勝蚩尤

九天玄女幾乎成為了一位戰(zhàn)神。她首次現(xiàn)身是在黃帝與蚩尤的激烈戰(zhàn)斗中，春秋時期，她化身為越女，向越國的戰(zhàn)士傳授劍法，在《水滸傳》中，她又成為了宋江的守護神。

在《水滸傳》中，施耐庵將宋江等一百零八位好漢描述為天罡星和地煞星轉世，而作為“星主”的宋江始終受到九天玄女的庇護，并遵循她的指示行事。

九天玄女，作為道教中備受尊崇的女仙之一，其地位之高，可從“九天”這一稱謂窺見一斑——九天代表著天之極境。在清代，為避康熙帝名諱，她亦被尊稱為“元女”。盡管在民間的知名度并不顯赫，九天玄女在古典文學作品中卻是一位正義的化身，常以保護人間英雄、鏟除邪惡、懲治暴行的女神形象出現(xiàn)。因此，在道教的神仙體系中，她占據(jù)著不可忽視的地位。

九天玄女的信仰蘊含著原始宗教的遺痕，其最初的形象是一只名為玄鳥的神鳥，明顯帶有圖騰的色彩。天帝派遣玄鳥降臨凡間，誕生了商朝王族的始祖——契。

《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》唱道：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。”這首詩歌源自殷商后裔，是一首用于祭祀祖先的頌歌。他們以歌聲贊頌著祖先的非凡起源：天帝派遣玄鳥降臨人間，孕育了殷商的始祖——契，從而奠定了殷商王朝的基業(yè)。

《史記》中記載：契的母親名為簡狄，她是有娥氏的女兒，也是帝嚳的妃子。某日，簡狄在野外沐浴時，目睹一只玄鳥遺落了一枚蛋，她便拾起并吞食了這枚蛋，隨后懷有身孕，最終生下了契。契長大成人后，輔佐大禹成功治理洪水，因功被封于商地，并被賜予子姓。

隨著時間的推移，玄鳥逐漸演化為半人半禽的“人首鳥形”神靈，最終轉變成具有人格魅力的美麗女神。在后世托名玄女所著的《玄女經(jīng)》中，詳細闡述了房中術、優(yōu)生學以及養(yǎng)生之道等方法。因此，在民間，玄女被尊為送子娘娘而受到崇敬。在中國神話體系中，玄女的地位僅次于女媧和西王母，是最高級別的女神之一。

在關于黃帝的眾多傳說中，九天玄女的身影亦不時顯現(xiàn)。黃帝與蚩尤之間的大戰(zhàn)，黃帝部落最終取得了勝利。然而，蚩尤施展妖術，導致戰(zhàn)場上彌漫著濃重的黑霧，使得蚩尤部落的殘余力量得以趁機逃脫。盡管黃帝得到了風神的援助，但黑霧過于濃密，蚩尤部落仍舊在其中隱匿。黃帝虔誠地向上天祈禱，西王母遂派遣九天玄女降臨人間，協(xié)助黃帝擊敗了蚩尤。因此，黃帝被推舉為各部落的領袖。

在隋朝之前，一部名為《黃帝問玄女兵法》的著作，據(jù)傳是基于一個古老的傳說，而假托玄女所著。

到了春秋末期，吳國與越國爭霸天下，天帝再次派遣玄女降臨人間，協(xié)助越國。玄女化身為南山處女，向越國的六千名劍士傳授了一套精湛的劍法——越女劍法。

這六千名劍士在隨后的吳越之戰(zhàn)中表現(xiàn)得銳不可當，幫助越國戰(zhàn)勝吳國，成為新的霸主。而南山處女在功成名就之后悄然隱退，她的去向成了一個謎。

越王念及南山處女的卓越貢獻，派遣人馬四處尋找，卻始終未能找到她的蹤跡。帶著遺憾，越王下令在南山上修建了一座仙女祠，以四時之禮進行祭祀。

相傳玄女曾游歷至云夢之地，目睹山中白云洞，洞內(nèi)彌漫著仙氣，便決定在此修煉。洞中的白猿化身為袁公，恭敬地拜謁玄女，并每日采摘鮮花、摘取果實以供奉。玄女見袁公彬彬有禮，便傳授他劍術。之后，玄女應天帝召喚返回天庭，她帶著白猿一同升天。天帝封袁公為白云洞君，并賜予他掌管九天秘書的職責。