圖瓦這個地方，很多人可能都沒聽說過，它藏在西伯利亞的腹地。

一百多年前，這里是唐努烏梁海，一片面積達17萬平方公里的大草原，比朝鮮還要廣闊。

這片土地后來被沙俄占領，1921年正式脫離中國版圖。

加入俄國之后，直到今天，當地人的生活也談不上富裕。

幾百年前，這里還是清朝的地盤，一直由理藩院管轄。

草原上蒙古包星羅棋布，藏傳佛教的寺廟香火旺盛，

圖瓦人以游牧為生，尊崇清朝皇帝，將成吉思汗的故事代代相傳。

那時，圖瓦是蒙古文化和中國領土的一部分，

雖然日子簡單，但草原上的自由讓人滿足。

到了19世紀末，清朝國力衰退，沙俄開始覬覦這片資源豐富的土地。

清朝滅亡后，沙俄趁機介入，扶持當地勢力“獨立”。

進入蘇聯時期，他們徹底切斷了與中國的聯系。

后來，這塊地方并入蘇聯，成為他們的自治州。

到現在，它仍然是俄羅斯的領土，雖然身份和名字都變了，

但草原上的文化印記卻難以抹去。

蘇聯的七十年對當地人來說是一段艱難的歲月，藏傳佛教被禁止，許多寺廟被拆毀，

游牧生活也被城市化取代。

當地人被迫納入蘇聯的計劃經濟體系，草原變成了工廠和集體農莊。

然而，蘇聯解體后，藏傳佛教重新興起，蒙古包再次出現在草原上。

不過，當地的經濟狀況依然落后。根據2023年的數據，

這里的人均收入僅為2.5萬盧布，

約合人民幣不到1.5萬元，是俄羅斯最貧困的地區之一。

盡管國籍發生了變化，但當地人仍然保留著從清朝傳承下來的文化特色。

藏傳佛教、游牧傳統以及權力崇拜，

還有中國商品的身影，構成了當地最深刻的印記。

清朝時期，藏傳佛教從蒙古傳播到唐努烏梁海，一座座佛寺拔地而起，

喇嘛走街串巷，信徒絡繹不絕。

這種信仰不僅是宗教，更是他們精神生活的支柱。

蘇聯的到來幾乎摧毀了所有的佛教文化，藏傳佛教幾乎銷聲匿跡。

然而，1991年蘇聯解體后，這股信仰之火又重新燃起。

2024年的報道顯示，圖瓦首府克孜勒現在有超過20座佛寺，

喇嘛再次成為社區的核心，香火終日不斷。

俄羅斯國防部長紹伊古，作為圖瓦人中的重要人物，為佛教復興做出了不少貢獻。

他在葉尼塞河邊建造了一座15米高的金色大佛，

2022年落成，佛像的臉部參照他俄羅斯族母親的形象塑造，融合了佛教與民族的元素。

紹伊古還前往北京的西黃寺參觀，并捐贈了一些中國木雕給圖瓦博物館。

克孜勒的佛寺門口，香客排成長隊，喇嘛念誦經文，路過的人還以為自己置身西藏。

這種信仰的根基扎得比國界更深。

從蒙元時代開始，圖瓦人就從捕魚狩獵轉變為游牧民族，蒙古包是家，草原是命。

清朝時，圖瓦的草原上牛羊遍野，蒙古包連綿不絕，

牧民趕著牲畜，傳唱著成吉思汗的古老故事。

蘇聯時期，他們被迫遷入城市，草原被工廠和農莊占據。

但游牧的靈魂并未消失，每年夏天，克孜勒的居民都會回到草原，

搭建蒙古包，過幾天牧民的生活，城里仿佛空無一人。

克孜勒就像一個巨大的蒙古包，城外是無垠的草原，葉尼塞河環繞其中。

機場甚至沒有正規的候機大廳，下飛機直接進城，感覺像是下了馬車一樣。

2024年的旅游報告顯示，圖瓦至今未通火車，飛機是唯一的交通方式，

牧民們戲稱飛機是他們的“新坐騎”。

這種游牧傳統不僅是生活方式，更是與蒙古族、藏族血脈相連的象征。

清朝時期的圖瓦人，對皇帝的尊敬如同敬神，權力崇拜深深扎根于他們的文化中。

如今，這種崇拜轉移到了紹伊古身上。

這位圖瓦裔政治家從俄羅斯緊急情況部長升任國防部長，成為當地人的驕傲。

克孜勒街頭，到處都能看到紹伊古的畫像，報紙稱他為“圖瓦王”。

2022年俄烏沖突期間，紹伊古回圖瓦招募士兵，

年輕人踴躍報名，圖瓦成了俄羅斯重要的兵源地。

當地還流傳著一種說法，認為總統普京是成吉思汗轉世，

而紹伊古則是速不臺將軍的化身。

這個故事聽起來有些玄乎，但反映了圖瓦人的心思：

俄羅斯領導人必須披上蒙古文化的外衣，才能被他們接受。

這樣的權力崇拜與清朝時期的皇帝崇拜如出一轍。

當地的博物館陳列著清朝時期的瓷器、織物和佛像，

全是來自中國的物品，訴說著唐努烏梁海與中國的歷史淵源。

然而，游客想拍照得支付8000盧布，約合人民幣800元，價格令人咋舌。

走出博物館，中國商品依然隨處可見。

從工地上的挖掘機到小孩手中的玩具，

從二手車到佛寺的香燭，中國制造充斥著圖瓦人的日常生活。

2023年的經濟數據顯示，中國企業在圖瓦的礦業投資占外資總額的六成，

新建的金礦廠為上千人提供了就業機會。

克孜勒的蒙古包商店里，出售的商品全是中國制造，

有些品牌甚至連中國人都沒聽過，帶著些山寨的味道，但圖瓦人早已將其視為生活必需品。

從清朝的文物到如今的商品，中國的影子從未在圖瓦中斷。

圖瓦能夠為世人所知，很大程度上得益于紹伊古的努力。

這位圖瓦裔政治家將家鄉的文化推向了世界舞臺。

2021年，他舉辦了“圖瓦文化節”，

展示喉唱、佛教儀式和游牧競技，吸引了大量外國游客。

喉唱，這項圖瓦獨有的嗓音藝術，

2019年被列入聯合國非物質文化遺產名錄，成為圖瓦的文化標志。

2023年的國際音樂節上，當地的喉唱團在歐洲巡演，備受追捧。

然而，盡管名聲鵲起，圖瓦的生活依舊艱辛。

2024年的官方報告顯示，這里的失業率高達12%，是全國平均水平的三倍。

醫院短缺，學校破舊，許多年輕人工作幾年后，

便前往伊爾庫茨克或莫斯科打工，草原上只剩下老人和牛羊。

隨著中資企業的到來，2023年投入2億美元建設金礦廠，

提供了500個工作崗位，但也引發了不少爭議。

當地環保組織抗議礦廠破壞草原，污染水源。

當地人一邊依賴中資企業謀生，一邊擔憂草原生態的惡化。

全球化浪潮下，年輕人沉迷手機，草原上的歌聲越來越少。

俄羅斯的同化政策也在逐漸擠壓藏傳佛教的空間。

中資企業帶來了財富，卻也讓生態問題成為新的隱患。

隨著中俄貿易日益頻繁，

當地計劃修建一條公路，方便礦產運輸。這條路會帶來什么？

是更多的中國商品，還是更嚴重的草原創傷？沒人能給出確切答案。

參考信息：澎湃新聞：什么是圖瓦人