說起我國的對聯文化，歷史悠久，博大精深。最早的對聯相傳出于三國時期，而后經過唐宋的極力推廣，對聯文化已經普遍流傳于民間，可以說是雅俗共賞的文學藝術。對聯的發展和崛起，也從側面說明我國傳統文化的一次更迭和延伸，對我國后人影響是極其深遠的。

對聯文化在古人看來，無非是一種高級的文字游戲。那時候沒有豐富的娛樂活動，古代的才子佳人聚集到一起，大多數都是以詩詞文化、對聯文化互相試探彼此的才華。而能對出詩句或者下聯的，也被眾人推舉為才華橫溢之人，備受人們的尊崇。

對聯文化發展到明朝時期，其實已經是家喻戶曉，那個時候過春節，明朝百姓就有家家戶戶張貼春聯的習俗，而春聯正是對聯的一個分支。再比如鄰里鄉親結婚，作為最要好的朋友或者親屬，也會寫上幾副喜聯，表達我們對男女雙方的美好祝福。

在宋神宗年間，遼國曾派遣使者來中原地區和談。這次遼國派遣的使者文化素養都比較高，而且還有些恃才傲物，目中無人，自認為大宋的文人雅士，都比不過他。他來到朝堂之上與文武百官侃侃而談，而且頗具機鋒，一時間無人能與其匹敵。

遼國使者聽聞大文豪蘇軾文化造詣深厚，就想和他比試一番。于是他見到了蘇軾，就出了一個上聯“三光日月星”。這副上聯看似簡單，其實并不好對。首先對聯中的“三”限制了數量，而且后文以“日月星”相對，那么下聯就不能有“三”這個字。

這副下聯一出，在場的文臣都束手無策，就連蘇東坡也一臉茫然。后來他經過仔細的思考，就對出了下聯“四詩風雅頌”。乍一看這副下聯說的是“四”，而“風雅頌”卻是三部詩書，在場之人紛紛叫好，卻又是為何？

事實上，《詩經》中的“雅”分為“大雅”和“小雅”，由此可見，這樣的下聯堪稱一絕。遼國使者言道：“蘇先生果然大才，我還以為是什么絕對呢”。蘇軾哈哈一笑說：“這算什么絕對，我還有一聯可對”。那遼國使者忙問下聯，蘇軾大聲吟出了另一副下聯“四德元亨利”。

遼國使者不以為然，《易經》中乾卦的四德是元、亨、利、貞，為何唯獨少了一個“貞”字。蘇軾說最后一字是先皇的名諱，因此不能隨意念出。原來先皇宋仁宗名叫趙禎，而“禎”字又與“貞”同音，又成了一副妙對。

無獨有偶，明朝年間的唐伯虎，可是一位風流倜儻的大才子。唐伯虎自恃才高，有一日去逛寺廟，主持高僧親自前來迎接，唐伯虎禮數不周，引得高僧不滿。高僧心想：“久聞你大名遠播，今日老衲就來殺一下你的威風。”于是就出了一個上聯“畫里桃花，春色一枝開不謝”。

唐伯虎知道高僧出招，于是他想了一會，隨即對出下聯“水中梅影，血痕千點浸難消”。高僧夸贊了唐伯虎的才學，隨后又出了一副上聯“四大皆空，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”。這副對聯可就沒那么好對了，是一副引經據典的好聯，其出處是釋家《金剛經》中，而且語意宏大，意境高遠。

唐伯虎想了很久也未能對出下聯，于是他收斂了傲慢的脾氣，跟高僧客客氣氣。臨走之后唐伯虎向高僧討教下聯，高僧讓其回家在好好想想，待到尋得下聯在來此處。唐伯虎回到家中苦思冥想，一直對不出下聯，就這樣一直到他死去，這副下聯也未被對出，至今無人對出合適下聯，從而成為了一副絕對。

出個上聯：春水映桃花，請各位高手賜對！