在清朝，死刑犯的最后24小時(shí)，到底是如何度過的？ 黃酒壯膽，白酒驅(qū)邪。
清晨，刑場(chǎng)的霧氣彌漫，死刑犯捧著粗瓷碗，看著清湯中的羊肉片沉浮。這鍋清湯火鍋，沒有辣油，卻有著特殊的寓意。
獄卒們解釋說，這是“洗心革面”的象征，仿佛滾燙的熱水能夠滌蕩罪孽。
然而，這并不能洗去他們脖頸上即將落下的刀痕。
史料記載，同治年間，一位旗人死囚在涮肉時(shí)突然痛哭：“這湯底若能洗心，我又何至于犯下欺君之罪？”
在前往刑場(chǎng)的路上，死刑犯還會(huì)在宣武門外的“破碗居”，喝下一種由黃酒和白酒混合的“破碗酒”。
黃酒壯膽，白酒驅(qū)邪。
這種儀式似乎寄托著“破而后立”的期許。
那摔碗聲若是比鬼哭聲還駭人，那這個(gè)犯人喝完，反倒能更挺直了腰板。或許這種做法，能讓犯人也有一個(gè)重新做人的希望吧。
除此之外，死刑犯在赴刑場(chǎng)的路上，會(huì)突然迸發(fā)出驚人的“食欲”。
有人點(diǎn)名要吃前門“六必居”的醬菜，有人指定東四牌樓的“聚慶齋”餑餑。或許是最后一頓飯了，只要不是太過分的，只要能滿足的基本都滿足了。
刑部官員心知肚明，這些消費(fèi)最終會(huì)從犯人家屬的血汗錢里扣除，卻也愿意配合演出這場(chǎng)荒誕的戲碼。
而家屬送來(lái)的最后一餐，白面饅頭要插三根筷子，湯碗必須倒扣，這些禁忌背后是生者對(duì)亡魂的惶恐。
道光年間檔案記載，某死刑犯在咽下最后一口肉時(shí)突然大笑：“這席面若擺在祠堂，我倒成了祖宗。”他的笑聲背后，有的或許也只有無(wú)奈了吧。
至于監(jiān)斬官，他們需提前兩小時(shí)到場(chǎng)，準(zhǔn)備著一切。畢竟，這件事最初做的話，也是需要勇氣和適應(yīng)環(huán)境。曾經(jīng)有位新科進(jìn)士出身的監(jiān)斬官，因行刑前打翻硯臺(tái)，竟嚇得從太師椅上跌落。
若說監(jiān)斬官?gòu)膩?lái)沒怕過，那自然是沒人信的。
當(dāng)劊子手的刀光劈開晨霧時(shí)，高喊的“惡煞都來(lái)”在菜市口回蕩。
有時(shí)候，許多被判死刑的囚犯甚至在行刑前，都會(huì)用錢收買劊子手，以求減輕痛苦。因此，劊子手的刀越快準(zhǔn)狠，死刑犯或許就越能解脫。
比如，清朝的俞鴻圖被腰斬后，痛苦難當(dāng)，并用自己的血在地上連續(xù)寫下七個(gè)“慘”字。雍正得知此事后，下令永久廢止腰斬。
一切就這樣落下帷幕。
吃飽再死的規(guī)矩，讓窮苦犯人臨終前能嘗到一生未見的肉食。
摔碗破財(cái)?shù)慕桑瑢?shí)為防止酒碗殘留血跡的衛(wèi)生考量。
老話說“人之將死其言也善”，或許對(duì)于這些死刑犯來(lái)說，給他們最后一次寬容和善良，也是希望他們能一路走好，重新做人吧。