5月10日，我國婚姻登記制度迎來歷史性變革——新修訂的《婚姻登記條例》正式施行，取消戶口簿要求、實現(xiàn)“全國通辦”，僅憑身份證即可完成登記。

新政首日，上海婚姻登記中心迎來462對異地新人，山西小伙與開封姑娘在相戀的第1000天完成“異地登記”，更有新人拉著行李箱直奔高鐵站開啟“領(lǐng)證+旅行”新體驗。

這場變革不僅讓“偷戶口本結(jié)婚”成為歷史，更折射出Z世代對婚姻的多元訴求：他們既堅持法律保障的契約精神，又渴望打破傳統(tǒng)框架，以國風(fēng)旅拍、寵物見證、景區(qū)頒證等創(chuàng)新形式重構(gòu)儀式感。

政策迭代背后是數(shù)以億計的流動人口對“領(lǐng)證自由”的迫切需求。正如一地婚姻登記處的婚俗博物館里從“獎狀式”到“電子化”的結(jié)婚證變遷，婚姻登記正從“管控”轉(zhuǎn)向“服務(wù)”，從“家族聯(lián)姻”轉(zhuǎn)向“個體選擇”。而年輕人用行李箱裝著的，不僅是身份證和誓言，更是一個時代對婚戀價值的重新定義。

今年4月，Soul App對年輕人婚姻登記態(tài)度變遷做了調(diào)研。經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代年輕人認(rèn)為：領(lǐng)證是愛情從浪漫到現(xiàn)實的“儀式感里程碑”。

調(diào)研顯示，91.2%的年輕人堅持法律保障作為婚姻基石，同時72.6%受訪者熱衷將國風(fēng)旅拍、寵物見證、景區(qū)頒證等創(chuàng)新形式融入登記儀式，展現(xiàn)傳統(tǒng)契約精神與個性化表達的交融。

通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)年輕人在婚姻登記行為中呈現(xiàn)“法律根基穩(wěn)固，儀式創(chuàng)新多元”的特征——既強調(diào)法律保障與社會認(rèn)同，也通過個性化儀式重構(gòu)婚戀價值表達。在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)了這些亮點：

雙軌并行：九成青年堅守法律保障，七成重構(gòu)儀式形態(tài)

50.83%的95后堅持"必須領(lǐng)證"，同時超七成受訪者將國潮服飾、萌寵見證等個性化元素融入登記儀式，傳統(tǒng)契約精神與創(chuàng)新表達形成共生。

代際分野：00后領(lǐng)跑創(chuàng)意婚登

00后群體以角色扮演（17.37%）、攜寵登記（25.28%）等突破性形式重塑儀式場景，其創(chuàng)新指數(shù)較85前群體高出12個百分點。

婚旅融合：六成青年愿為體驗買單

"領(lǐng)證+旅行"模式獲63.4%的95后青睞，與新政催生的"婚登+文旅"消費趨勢深度契合，杭州、廈門等地已出現(xiàn)"高鐵婚旅專線"定制服務(wù)。

價值重構(gòu)：社會認(rèn)同與情感內(nèi)核并重

60%受訪者視領(lǐng)證為"對伴侶的公開承諾"，同時女性對婚姻心理測試（41.2%）及情感課程（38.7%）的高需求，揭示年輕群體在打破形式束縛時，對情感穩(wěn)定性的深層渴望。

完整報告揭示更多趨勢細(xì)節(jié)，以下是全文。

調(diào)研樣本

本報告基于2091份有效問卷數(shù)據(jù)，回收樣本中的用戶樣本：

l 男性占比53.04%，女性占比46.96%。

l 00后、95后和90后三個年齡段合計占比94.74%，其中00后占比近四成。

l 北上廣深16%、新一線25%、普通地級市30%。

調(diào)研洞察一95后堅定領(lǐng)證，認(rèn)為領(lǐng)證是愛情從浪漫到現(xiàn)實的“儀式感里程碑”

男性更堅持領(lǐng)證必要性，女性對不領(lǐng)證接受度顯著更高

男性選擇必須領(lǐng)證的比例達51.76%，而女性僅41.04%；同時女性不想領(lǐng)證的比例（14.36%）是男性（4.60%）的3倍以上。

法律保障認(rèn)知驅(qū)動領(lǐng)證意愿

在認(rèn)為領(lǐng)證關(guān)鍵作用是法律保障的群體中，50.40%堅持必須領(lǐng)證，顯著高于其他作用認(rèn)知群體的對應(yīng)比例。（以下數(shù)據(jù)為多項選擇的結(jié)果）

95后領(lǐng)證態(tài)度最堅決

95后群體中50.83%堅持必須領(lǐng)證，比例高于00后的41.87%和90后的51.78%，且隨年齡遞減趨勢明顯。

調(diào)研洞察二年輕人普遍認(rèn)為，“領(lǐng)證”的核心作用在于獲得社會認(rèn)可和公開承諾

超過六成受訪者選擇“對伴侶的公開承諾與社會認(rèn)可”，顯著高于其他選項，表明社會關(guān)系的正式化是領(lǐng)證行為的關(guān)鍵驅(qū)動力。

調(diào)研洞察三女性及一線城市對非傳統(tǒng)婚姻形式接受度更高

女性對“只辦婚禮不領(lǐng)證”的支持率顯著高于男性

女性受訪者中27.39%支持該形式，而男性僅17.76%，且女性對不領(lǐng)證的接受度在性別維度呈現(xiàn)更開放態(tài)度。

一線城市居民對此形式接受度高于中小城鎮(zhèn)

北上廣深受訪者支持率（27.98%）明顯高于中小城鎮(zhèn)（15.28%），反映城市發(fā)展水平與觀念開放度相關(guān)。

調(diào)研洞察四專業(yè)攝影、電子動態(tài)及定制微電影，成主流記錄方式，性別、觀念及代際差異顯著

男性更傾向通過社交媒體分享領(lǐng)證時刻，女性更關(guān)注專屬紀(jì)念

男性選擇發(fā)布電子結(jié)婚證動態(tài)的比例（47.79%）顯著高于女性（38.19%），而女性在定制愛情微電影（45.01%）選擇率略高于男性（40.04%）

重視法律保障者更傾向?qū)I(yè)記錄，儀式感追求者偏好創(chuàng)意表達

關(guān)注法律保障的群體選擇民政局跟拍比例達60.28%，而重視儀式感里程碑的群體選擇電子動態(tài)（52.55%）和微電影（50.43%）比例更高。

00后更熱衷專業(yè)影像記錄，年齡增長偏好遞減

00后選擇專業(yè)攝影師跟拍比例達57.02%，顯著高于85前群體（42.11%），且隨年齡段遞減呈現(xiàn)明顯趨勢。

調(diào)研洞察五領(lǐng)證儀式設(shè)計呈現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新并存，代際與觀念差異顯著

國風(fēng)服飾和專屬物品是領(lǐng)證儀式設(shè)計的首選，近三成受訪者傾向從簡

超過三成受訪者選擇國風(fēng)/傳統(tǒng)服飾（37.59%）和專屬物品（36.15%），顯著高于其他選項。同時27.16%的群體明確表示不需要特殊儀式，形成第二梯隊需求。

性別顯著影響儀式偏好，男性更熱衷畢業(yè)禮服和角色扮演

男性選擇穿畢業(yè)禮服（17.49% vs 11%）和cosplay（15.6% vs 10.18%）的比例明顯高于女性，而女性帶寵物領(lǐng)證的比例高出男性6個百分點（24.13% vs 18.03%）。

儀式認(rèn)同度與領(lǐng)證旅行意愿正相關(guān)

嘗試領(lǐng)證旅行群體的儀式設(shè)計比例全面領(lǐng)先，特別是在國風(fēng)服飾（40.68%）和專屬物品（39.91%）上，較保守群體分別高出8和17個百分點。

00后群體引領(lǐng)個性化儀式潮流

00后在畢業(yè)禮服（19.38%）、寵物參與（25.28%）和角色扮演（17.37%）等創(chuàng)新形式選擇率最高，且隨年齡增長呈明顯下降趨勢，85年前群體僅15.79%選擇這些形式。

調(diào)研洞察六多數(shù)人希望民政局有儀式服務(wù)支持，重點關(guān)注女性和年輕群體需求

領(lǐng)證當(dāng)日免費捧花&紀(jì)念相框為最吸引人的服務(wù)，偏好無明顯性別差異

男女選擇捧花&紀(jì)念相框的比例均超過62%，且性別間差異小于1%，表明儀式感服務(wù)具有普適吸引力。

愿嘗試領(lǐng)證旅行新模式者更關(guān)注儀式服務(wù)

非常愿意嘗試新模式的人群選擇捧花的比例達64.08%，高于傳統(tǒng)支持者（53.02%），顯示創(chuàng)新體驗與儀式服務(wù)存在強關(guān)聯(lián)。

年輕群體更傾向選擇心意禮金和儀式服務(wù)

00后選擇禮金和捧花的比例分別達52.78%、64.59%，且隨年齡增長呈下降趨勢，突顯年輕世代對儀式與經(jīng)濟支持的雙重需求。

調(diào)研洞察七大部分受訪者對“領(lǐng)證旅行”新模式持積極態(tài)度

超過六成受訪者表示“非常愿意”嘗試該模式，認(rèn)為其兼具儀式感和體驗感，表明此類創(chuàng)新形式具備較強的吸引力。

請用一句話來描述您心中“領(lǐng)證”的意義：

結(jié)語

本次調(diào)研揭示了Z世代群體對婚姻認(rèn)證體系的價值認(rèn)知與行為選擇呈現(xiàn)“傳統(tǒng)根基與創(chuàng)新表達并存”的鮮明特征，為理解當(dāng)代青年的婚戀觀念轉(zhuǎn)型提供了啟示：

法律保障與社會認(rèn)同構(gòu)成領(lǐng)證行為的雙重支柱。

超六成受訪者強調(diào)領(lǐng)證的社會認(rèn)可價值，但深入分析顯示，對法律保障有明確認(rèn)知的群體更堅定選擇領(lǐng)證（50.4%），且男性對法律效力的重視程度顯著高于女性（51.76% vs 41.04%）。

這意味著婚姻法律知識普及的重要性，同時當(dāng)代青年男女仍在對包容性的婚姻價值評估中仍有待提高。

儀式創(chuàng)新呈現(xiàn)代際與地域雙軌分化。

00后群體通過角色扮演（17.37%）、寵物參與（25.28%）等個性化儀式重塑領(lǐng)證場景，其創(chuàng)新力度較85前群體高出12個百分點；

而一線城市對“領(lǐng)證旅行”的接受度（64.08%）顯著高于中小城鎮(zhèn)（53.02%）。

這種分化要求婚慶產(chǎn)業(yè)建立分層服務(wù)體系，既保留傳統(tǒng)元素滿足下沉市場需求，又需開發(fā)沉浸式體驗產(chǎn)品適配先鋒群體。

婚姻契約形式面臨價值重構(gòu)挑戰(zhàn)。

盡管27.39%的女性支持“只辦婚禮不領(lǐng)證”，但該群體同時表現(xiàn)出對婚姻法律課程（38.7%）和心理測試服務(wù)（41.2%）的高需求，揭示當(dāng)代青年在掙脫形式束縛時仍渴求情感關(guān)系的穩(wěn)定性。這種矛盾心態(tài)預(yù)示著未來“輕儀式、重內(nèi)核”的婚姻服務(wù)模式將成為市場突破點。

需特別注意的是，樣本年齡結(jié)構(gòu)向00后傾斜（42.95%）可能放大年輕世代的行為特征，中高齡群體的觀念演變趨勢仍需持續(xù)追蹤。

或許持續(xù)觀測Z世代“儀式設(shè)計熱”是否真正轉(zhuǎn)化為領(lǐng)證行為增量，這對預(yù)判婚姻制度演變方向具有關(guān)鍵意義。