在關于親密關系的討論中,性和欲望經常被定義為情感溝通的核心表現;
然而,真正歷久彌堅的愛情,往往超越了生理沖動和條件交換;
那些內心更隱秘的角落所迸發出的特質,才是檢驗感情的試金石,而只有愛你入骨的男人才舍得給你這兩樣東西。
一、自我暴露和脆弱性
不管是“男兒有淚不輕彈”,還是“男子漢大丈夫,流血不流淚”,男性群體尤其受到“情感抑制”的文化規訓,即:
個體在面對某些情境或刺激時,有意識地或無意識地抑制自己的本能反應、情感表達或行為傾向。
所以個體在社交中本能地調整行為以符合社會期待;
這個過程中男性不同程度上屏蔽了自己的感受,把正常的情感表達和情感涌現壓抑起來,認為表達委屈和悲傷是弱者的表現。
而愛你的男人會主動卸下人格面具,向伴侶展示自己的生命原本狀態,這種自我暴露超出了普通的情感交流。
他們不再執著于扮演社會期待的完美角色,允許你看見他的童年創傷、職業坎坷和存在主義焦慮;
對你開放了他的精神世界,邀請你一同探索,本質上是對關系安全性的最高認可,突破了心理防御機制的局限。
關系有多深刻,看的就是兩個人之間同頻共振的深度,建立和維持健康關系的關鍵因素是“情感可及性”,它涉及到:
雙方能夠在情感上相互理解和接納,包括輕松、積極的情感以及痛苦、困難的情感。
《紅樓夢》中寶玉和黛玉就是在不斷的互訴衷腸中認清彼此的心意,升級關系;
他們不會因為談論的內容是,寄人籬下或者相思成疾就刻意回避壓制感情,相比之下,寶釵就表面得體得多,但關系也永遠停在了淺表體面。
建立情感可及性不能是報喜不報憂,它一定有關真實內心的參與和回應,只能同享福不能共患難構不成有效互動;
暴露脆弱意味著既相信對方有承接情緒的能力,又確信關系本身具有足夠的包容性,所以具有韌性經得住現實檢驗。
從初期觀察評估,到試探性的局部袒露,最終是全然坦誠,人際關系的發展本來就遵循從表層信息交換到核心自我暴露的規律;
自我暴露程度也是關系的檢測器,親密關系在此中逐步走向深入。
當他對你進行自我暴露,釋放脆弱,也等于打破了你們關系權力地位中男人一定要是“強者”的桎梏;
對權力的掌控不如變成抓住情感的真實,軟弱不再是需要被遮掩的缺陷,傳統男性氣概和大男子主義的認知正在瓦解;
在意識到社會對情感的規訓后也能自主選擇本真自我,從社會角色扮演的枷鎖中解脫出來。
這種精神層面的碰撞和接納,構成了愛情中的珍貴部分。
二、責任感和未來規劃
心理學家斯滕伯格提出了著名的愛情三元理論,成為目前解釋愛情極具影響力的觀點,他認為愛情由三個基本成分組成,分別是:
親密:指情感成分,涉及在愛情關系中感受到的溫暖和舒適;
激情:指動機成分,涉及身體吸引和性表達的欲望;
承諾:指認知成分,涉及對愛情關系的承諾和責任感。
其中承諾是雙方承諾忠誠,未來有一起面對風雨的意愿和決心,它是愛情得以長久穩定的重要因素,讓雙方更堅定信念攜手前行。
成熟的責任感表現為對關系的自覺維護,這需要超越性和欲望的即時性滿足;
慎重的承諾和關于未來實質的安排計劃是在構建共同的生活圖景,把對方納入自己的未來體系;
把“我”和“你”變成“我們”,把“生存共同體”變成“精神共同體”,在職業選擇、自我價值實現和生活方式等方面都預留出彼此的空間和位置。
沒有承諾的關系如同哲學家薩特和女權運動的創始人波伏娃之間的開放式關系,秉持不結婚,不占有的肉體關系的開放化;
他們追求自由,卻從未真正自由,自由變成了鐐銬禁錮住了彼此,讓兩個處理不了一對一關系的人選擇了更復雜的關系模式;
薩特與其他女性的交往有時會引起波伏娃的嫉妒和不安,看似自由的關系充滿了不確定性和潛在的沖突。
承諾的心理學本質是當下的延時兌現,所做的規劃是在當下做出持續的情感預支,心理情感賬戶從短期利益計算轉向長期共生。
跨越時間的情感投資,依托的是認知控制能力和情緒穩定性,這種內在動機的滿足過程牽涉到“自我決定理論”,它強調:
個體在行為選擇和生活中的內在成長和自主性。
自我決定理論認為,人的行為和動機是由三個基本的心理需求驅動的;
責任感和未來規劃符合其中的“自主需求”,做出承諾的一方是行為和選擇的主體;
符合“勝任需求”,在以后面對關系的挑戰和任務時感到有能力克服;也符合“關系需求”,感受到被他人接納和支持的情感。
顯而易見,承諾不再是束縛,并且加大對承諾的投入時,這些基本的心理需求就能得到滿足;
個體將表現出更高的內部動機,從而體驗到更多的享受和成就感。
關系的可持續發展正依賴心理層面的融合,自我暴露提供情感深度,責任擔當確保關系穩定;
兩者的相互作用使得雙方既保持個體的獨立性,又完成感情的整合。
袒露是在說明“關系是什么”,承諾是在闡述“關系怎么做”;
愛情中稀缺的不是激情的火花,而是靜水流深的精神共振,深度愛情的內核,是兩個靈魂相互映照著結伴而行。
-The End - 作者-山外人 第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人 圖片源自網絡,侵權請聯系
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