蘇聯曾經輝煌地存在過，卻不被崩解的任何一國懷念，更不會被重建，因為蘇聯走的是理論構建的階級敘事道路，而世界各國均走的自然產生的民族敘事道路，沙俄原本是寂寂無名之輩，借迎娶東羅馬帝國公主而自然承繼成為第三羅馬帝國，土耳其認祖突厥，顯赫的祖宗才能成為民族神話，才有精神激勵效果，可以再次重現輝煌，才能把國民凝聚成一個民族共同體，而不是分崩離析。

蘇聯走的是截然相反的獨特之路，獨特意味著從無民族檢驗過，就像基因變異，雖然可能創造出優勢，但大多數只會走向末路，因為同原本的民族之路差別太大，更合理的類比是變性，必然是九死一生的死局，除非基因克隆能成功復制，是自然和人造之根本差異。

階級敘事以經濟資源為標準，把人分為有產階級和無產階級，在民族敘事中統治階級是有產階級，蘇聯的統治階級則是無產階級，階級敵人是生死仇敵，不僅可以重新分割其財產，還可以肉體消滅，蘇聯用消滅富農運動殺害150萬人，是擁有知識和經驗的精英人群，占到蘇聯人口的1%。

經濟活動繁榮就會馬上產生新的有產階級，試問每個人誰不想當有產階級，讓他人為自己服務而不是相反，階級敘事的蘇聯因此必須階級性消滅階級敵人，這既是階級敘事的理想，也可能是統治藝術，因為權力表現為教權、王權、財權和兵權，分別對應意識形態、官僚、富人和軍人，有產階級興起必然要求權力，而財富比其他三者變化快，影響統治。

階級敘事的敵人是本國有產者，以及有產者統治的國家，故而朋友是無產者國家，或國際上的無產者，故而蘇聯向國際輸出階級敘事斗爭，即使國內大饑荒時仍然巨額資金支持，正好符合“無產者沒有祖國”的斷言，是向外的國際主義而非向內的民族主義，此種行為是反民族和反國家。

用家族類比才更能說明問題，蘇聯的階級敘事意味著熟悉的家族和親屬并非盟友，而是相同經濟地位的陌生人，由此可見階級敘事的荒謬，它分裂歷史自然塑造的現實，又企圖用理論打造缺乏天然聯系的現實，即否認存在的東西，又要從虛無中創造存在。

創造世界是道或神的工作，人太過于狂妄，但階級什么事也并非全然錯誤，是看待世界的新視角和工具，以道法術器的標準是最末端，民族敘事是我們出生的家庭，否定它就是否定國家和民族歷史，喪失自身合理性，因而階級敘事要低于民族敘事，于此可把國家看作當權者和在野派，瑞士的直選、美國的間選皆可看作民族敘事里的階級敘事工具作用。

雖然民族被稱作構建出來的，但民族早先于理論存在，是群體的自然凝聚，民族敘事理論不過描述事實，雖然階級也存在，但并無民族的凝聚作用，自然不能取代民族。

階級敘事的蘇聯既要拉攏國際上的無產階級，也要消除國內的有產階級，也就是壓制民族敘事，最后卻被民族主義的俄、烏、白俄三國共同簽約宣告蘇聯解體，又回到民族敘事，不由得感嘆歷史的宿命感，人需要在現實中籌謀，創造理想中的現實世界太不現實。