“重信義，輕然諾”、“尚義輕生”、“滴水之恩涌泉相報”、“不侮矜寡不畏強御”、“功成身退”，在《天地英雄》中我們很容易看到這些道德標準的影子。

李校尉因為沙塵暴中的救命之恩，答應為駝隊護航，之后便以此為己任，即使發覺卷入亂局也從未離棄；而李校尉之所以被朝廷通緝，是因為不肯殺掉那些突厥的婦孺百姓，這是“仁”得體現。李校尉的舊部們為了兄弟義氣拋棄安逸的生活和家庭選擇和李校尉一同面對將至的生死之戰。這種種一切都給我們一種十分熟悉的感受，那是一種來自水滸式的豪爽奔放，又有著三國式的忠義干云，使得觀眾心中疏朗，更領略到男兒氣足的豁達暢快。
《天地英雄》的崇高感，來自于這批武士們對國家歷史的自覺承擔，是一種茍利國家生死以的精神升華。在駝隊第一次鏖戰后，山洞中唐朝將領說出了駝隊的秘密：國寶——釋迦摩尼舍利。對于西域大小佛國來說，誰擁有了舍利子誰就擁有了這片土地的統治權。因而引來了突厥的爭奪。想要鞏固唐朝在西域的統治，就絕不能使舍利子落入人手。這臨時拼湊的駝隊，自覺不自覺地擔負起了國家興亡的大任。

看著看著，我不由得想起《十月圍城》。同樣的，歷史的責任在毫無意識的情況下落在了一個個普通人身上，他們并非都是明知肩上責任的重大，多數人是在無意識中成為了推動歷史的力量。

同《十月圍城》不同的是，《十月圍城》的眾豪杰是出于不同的目的，參與到最后保護孫中山行動中去的，有的人并未真正了解這項任務的真諦，但也無愧于偉大；而《天地英雄》中當駝隊秘密揭曉，大家都意識到了自己任務的重要性。值得注意的是年幼的地虎被遣返，因為孩子無法承擔這樣的重任。其他留下的武士從這一刻起，就自覺的背負起國事重擔了。

結局的玄幻色彩是一個象征性的符號，象征著一種外在的認同，從武士們的內在來說，則象征了一份心靈的超脫和救贖。故事中的武士們其實像普通人一樣，各有各的執著和苦惱，而光榮的偉大的死亡，是他們最好的安慰和解脫。

老不死的作為一個“廉頗老矣尚能飯否”的形象，他雖樂觀豁達但仍受著被他人懷疑能力的痛苦，最終以死找到泉水是他最終獲得了武士最看重的認同。來棲迷茫的心靈在佛光普照下安息，他終于不用再苦尋心靈的家園，武士的榮譽就是他的棲身之所。壯士們的鮮血被靈光潔凈，魂靈歸于天堂，惡人受死，善人得存，這分明是導演的“上帝之手”做出的末日審判。沿著劇情看到這里并不覺得突?；蚧恼Q，只是覺得心中充滿了崇高帶來的感動和神圣意象給人的震撼。

談到文珠，她作為這些武士的事件的闡述者以及旁觀者，以女性的視角記錄著他們的一言一行，可說是對主題的一個補充：一個武士家女子的形象。她有別于士族女子的嫻雅雍容，作為傳統文化中的女性，她十分文靜，很少主動同隊伍中的異性多交談幾句?？伤挠赂液统练€卻是傳統女性所沒有的，最后的戰役來臨時，李校尉交給她鎧甲，怕她緊張還出言撫慰，文珠只是平靜的說：“我是將軍的女兒，不怕打仗的?！笨此跇屃謴椨曛胁倏v炮石，橫刀縱弩，敬佩她所具有的英雄氣概。

總之，《天地英雄》中的校尉李，文珠、來棲等人同故事中的其他武士一起，共同展現了一幅迥別于儒家士大夫的中古武士群像。