在我國傳統(tǒng)文化中，對聯(lián)文化一直被視作傳統(tǒng)文化的瑰寶，不論是王侯將相，還是文人墨客，或是平民百姓，對對聯(lián)文化都是情有獨鐘。對聯(lián)文化，歷史悠久，根據(jù)最早的歷史記載，對聯(lián)一開始叫做楹聯(lián)，是刻在桃木之上，所以又叫桃符。

后來人們覺得刻字的方法太過麻煩和繁瑣，于是就改成了用筆書寫的方式。隨著我國造紙術的普及，更多用毛筆書寫的對聯(lián)成為了主流，漫漫地，楹聯(lián)這個叫法也逐漸的淡出了我們的視線，改成了對聯(lián)。

對聯(lián)分為上下兩聯(lián)， 上聯(lián)叫出句 ，顧名思義，就是一個問題句；而 下聯(lián)叫對句 ，就是根據(jù)這個問題所想的答案。對聯(lián)在字數(shù)上要求對等，上聯(lián)多少字，下聯(lián)也要用相等的字數(shù)，這是規(guī)范要求。還有一點，對聯(lián)講究平仄押韻，最簡單的理解方式，就是一個字都有四個讀音，一聲和二聲為平調(diào)，三聲和四聲為仄調(diào)。只有平仄押韻的對聯(lián)，讀起來才朗朗上口。

上面說的都是對聯(lián)的基本功，其實判斷一副對聯(lián)的好壞，主要還是要看意境。一副有深意的對聯(lián)，往往是一語雙關的，或者能夠引人深思，可以聯(lián)想到其他方面，感悟人生。既滿足平仄協(xié)調(diào)性，又意境悠遠，才是一副好對子。

早在唐朝，對聯(lián)文化就發(fā)展得如火如荼，成為文藝青年茶余飯后的娛樂方式。到了宋代，更是炙手可熱的文娛方式。歷史上的大才子蘇軾，在對聯(lián)文化中就運用得極為巧妙，就連蘇軾的妹妹蘇小妹，也十分喜歡對對聯(lián)，根據(jù) 《東坡居士佛印禪師語錄問答》中記載 ，我們會發(fā)現(xiàn)很多有意思的小故事 ，細細品讀之后，真是讓人開懷大笑。

有一天，蘇東坡和一群和尚出去游玩，蘇小妹在旁邊亦步亦趨的跟隨，一行人走到了一條河邊，看見一個和尚在江中游泳，江水波動，和尚的光頭在水中上下沉浮，好似一個光滑的圓球滾動雖江水滾動。蘇小妹在旁觀看，興趣盎然，一時間就來了靈感，她脫口而出一句 上聯(lián)“清江水中洗和尚，浪滾葫蘆”。

這時有位和尚走了過來，看蘇小妹拿自己的師兄弟開起了玩笑，就心想一定要找回來。一行人繼續(xù)前行，在路旁有個嬌子路過，那嬌子的轎簾是青色的，里面隱約可以瞧見佳人端坐其中，于是那和尚便對出了 下聯(lián)“碧紗帳內(nèi)坐佳人，煙籠芍藥”。

蘇小妹聞聽之后，哈哈大笑，稱贊那和尚才思敏捷。待到他們游玩后回到廟中，恰巧佛印也在。蘇軾與這位佛印和尚是最好的朋友，他們一起研習佛法，吟詩答對。佛印也經(jīng)常去蘇軾家做客，一來二去，和蘇小妹的關系也好了起來，斗起嘴來也是百無禁忌。

佛印看蘇小妹來到，就想調(diào)侃她一番，于是說道“女施主，我這里有一聯(lián)，不知道你敢接招嗎？” 蘇小妹聽佛印這么問，豈肯示弱，當然欣然接受。于是佛印說出了 上聯(lián)“一女孤眠，縱橫三只毛眼” 。

蘇小妹聽到這個對聯(lián)，略加思索，就知道此對聯(lián)“不懷好意”，一時間臉就紅了。 但是又想，你一個出家之人都敢說，我又有什么不敢對地，想到此處，蘇小妹的下聯(lián)脫口而出 “二憎同榻，顛倒四個光頭” 。

蘇小妹的這句下聯(lián)一出口，當真是語驚四座，語句精妙，聯(lián)語又絲毫不遜于和尚的上聯(lián)。佛印和尚聽到這句下聯(lián)羞愧不已，連連搖頭擺手，自認失敗，臉上隨即紅了起來。

不得不說，蘇小妹的這副下聯(lián)， 用意頗深，而且對仗工整，如此巧對，堪稱經(jīng)典。 這段歷史故事被記載下來，后人每每品讀之余，都讓人忍俊不禁。

出個上聯(lián)：人生易老花易落，請各位高手賜對！