在全球化與數字化深度交融的新時代學術浪潮中，中國西方史學史研究不僅承載著梳理西方歷史演進脈絡、挖掘其學術價值的重任，更肩負著在多元文化碰撞中以中國視角與立場實現學術傳承與創新的歷史使命。

2025年5月17日，在復旦大學歷史學系建系百年之際，一場跨越時空的學術對話在復旦園展開：由復旦大學西方史學史研究中心、復旦大學歷史學系主辦的“新時代沾溉下的中國西方史學史”學術研討會，以“耿淡如先生逝世五十周年紀念座談會”為開端，以“張廣智著《衡史寸言》新書發布”為核心，以“第五屆復旦大學西方史學史論壇：AI時代的史學史書寫”為展望，完整呈現了中國西方史學史學科從奠基、發展到創新的學術譜系。

與會者合影

耿淡如先生逝世五十周年紀念座談：“西方史學史學科之奠基”

耿淡如（1898—1975）先生是中國世界史學科的開創者之一，中國西方史學史學科的奠基人。1932年5月，時年三十四歲的耿淡如獲得哈佛大學政治學碩士學位，歸國后被聘為復旦大學政治系教授，自此開啟任職復旦四十余年的教授生涯。他的學生張廣智將其學術貢獻總結為“國際關系史之成就”、“世界中古史基業之進展”以及“西方史學史學科之奠基”三個方面，尤其是率先開設“外國史學史”課程、翻譯多種西方史學史名著、為建設學科體系培養人才，在我國西方史學史的發展史上做出了開創性的貢獻（張廣智，《簡論耿淡如先生的學術貢獻》）。

耿淡如先生

今年是耿淡如先生逝世五十周年，紀念座談會由復旦大學歷史學系教授顧云深主持。復旦大學歷史學系、西方史學史研究中心教授吳曉群致歡迎詞，復旦大學歷史學系分黨委書記盛曉蕾，復旦大學歷史學系1959級系友、上海圖書館前黨委書記王鶴鳴，復旦大學歷史學系教授張廣智，上海師范大學副校長陳恒，華東師范大學歷史學系教授胡逢祥，復旦大學歷史學系教授鄒振環，上海社會科學院歷史研究所研究員、《史林》主編郭長剛，《復旦學報》責編、副編審陳文彬，上海師范大學世界史系教授徐善偉，江西師范大學歷史文化學院教授徐良，上?？萍即髮W人文學院副教授陳茂華，上?！渡鐣茖W報》編輯程潔先后致辭。

盛曉蕾在致辭中表示，學人、學術、學科、學脈緊密相連，向以耿淡如先生為代表的前輩學人致敬，并傳承他們的學術精神，在復旦歷史學科100周年的新起點上開啟新征程。

作為復旦大學歷史學系1959級系友，王鶴鳴回顧了與張廣智教授的同窗情誼與校園生活，指出耿淡如先生在國內大學率先開設“外國史學史”課程，主編《外國史學史》教材，撰文《什么是史學史？》《西方史學史文選摘編》等，培養學科人才，為西方史學史在中國的發展做出了不可磨滅的貢獻。

張廣智是國內首名西方史學史專業方向的研究生，作為耿淡如先生在這一方向的 “開門弟子”，也是 “關門弟子”，多年來致力于梳理耿先生的學術遺產，近日在《復旦學報》2025 年第 1 期刊文《簡論耿淡如先生的學術貢獻》便是代表之作。張廣智教授在發言中深入回顧了耿先生的 “為學之道” 與 “為人之道”?！盀閷W之道” 從個案到整體，從文本到思辨，確立了 “西方史學，中國眼光” 是西方史學史研究的基本準則；“為人之道” 則是 “謙虛做人，謙虛治學”，這不僅是先師的品格氣度，也成為張廣智自身的畢生格言。他特別提到，耿先生在六十多年前即表示需要建立 “一個新的史學史體系”，這樣的聲音歷經一個甲子依然歷久彌新、影響深遠，在當下建立中國特色的西方史學史的學科體系、學術體系與話語體系過程中，仍具有強烈的現實意義。

陳恒從美國史學家赫伯特·亞當斯（Herbert Baxter Adams）談起。亞當斯在約翰·霍普金斯大學任教，是美國歷史學科的奠基者，美國歷史協會的籌辦者之一。他培養了一批優秀的歷史學家，如邊疆學派鼻祖特納、美國總統威爾遜等等。赫伯特·亞當斯曾就讀于德國哥廷根大學、柏林大學和海德堡大學，深受德國、英國史學的影響。當時英國的大學推廣教育觀念盛行，注重民眾的普及和教材的編寫，美國在當時也大量借鑒和引進這種做法，也經歷了學術體系、話語體系建設的過程。他進而談到耿淡如、張廣智等學者所做工作的意義，即“從中國的立場看世界”，建設歷史學科話語體系，以歷史的關懷，為國家、為時代服務。

胡逢祥表示，張廣智教授承續耿淡如先生的傳統，憑借深厚的學術造詣和不懈的努力，把復旦建設成為全國西方史學史的學術中心，在專業領域深耕細作，堪稱領軍人物。

鄒振環感慨，耿淡如先生從國際關系轉向史學研究，張廣智教授則是徜徉在文學和歷史之間，是學術跨域的典型?；蛴欣蠋熢谠u聘職稱不順利時，會說：“看誰笑到最后！”用以表達內心的憤懣，我覺得如果將之改成“看誰寫到最后！”則可以反映一個學者對學術筆耕不輟的追求。這正是耿先生和張教授一生孜孜不倦進行創作的真實寫照。耿先生到1965年去世前，仍在發表譯文和撰寫論著，張教授耄耋高齡仍筆耕不輟，他們對學術堅持不懈的探索，充分體現了對學術的真正熱愛。

郭長剛認為，耿淡如先生是老一輩西方史學史的拓荒者、奠基人。西方史學史在復旦能夠持續發展，不斷壯大，最后根深葉茂，成為人才培養重鎮，離不開前后幾代學人的努力。張廣智教授把西方史學史帶入文化史的階段，張教授弟子吳曉群教授又提出了作為思想史的史學史概念，體現了一種傳承和創新。不過，從文化史范式推向思想史仍需要龐大的理論建構，他期待西方史學史研究中心的同仁能夠繼續引領學術潮流。?

陳文彬從《復旦學報》（2025年第1期）“復旦前輩學案”欄目刊發張廣智教授《簡論耿淡如先生的學術貢獻》一文說起，提到今年距離耿先生首次在《復旦學報》發表論文已經89年。耿淡如1936年第3期《復旦學報》上發表《〈法意〉中所論之中國政制》，介紹孟德斯鳩《法意》（現通譯為《論法的精神》）中對東方政制的討論，指出其乃 “指桑罵槐”，實為映照法國專制政體之弊端?！稄偷W報》見證了復旦西方史學史領域幾代師生的學術傳承，承載著深厚的學術記憶。

徐善偉、徐良、陳茂華幾位教授深情回顧了在復旦求學的時光，感慨在那里遇到的良師益友，開啟了他們人生的學術啟航。程潔則提到當前張廣智教授及其團隊所做的研究中超越西方史學舊有范式的研究傾向。“當形勢倒逼我們需要以新文科的思維重新錨定學科的方位，那么西方史學史學科如何成為思想創造的催化劑，特別是當 AI 介入史學書寫？我們更需要追問史學的人文內核如何守護。當全球史遭遇逆流，我們能否構建更具解釋力的范式？”這些思考引發了與會者的共鳴，紀念研討會在引人深思的討論中落下帷幕。

張廣智新書《衡史寸言》發布：“一手與史學為伍，一手與文學相伴”

隨后舉行的張廣智新書《衡史寸言》發布會由復旦大學出版社副編審史立麗主持，眾多學者與校友齊聚一堂，共同見證這部新作的問世。復旦大學出版社總編輯王衛東，《衡史寸言》作者、復旦大學歷史學系教授張廣智，復旦大學歷史學系分黨委書記盛曉蕾分別致辭。

張廣智、顧云深、盛曉蕾、王衛東共同為新書《衡史寸言》揭幕

王衛東深情回憶起31年前初遇張廣智教授的場景，并細數張教授在復旦大學出版社出版的8部著作——從1989年的《克里奧之路：歷史長河中的西方》，到《現代西方史學》《西方史學史》《史學之魂：當代西方馬克思主義史學研究》《西方史學通史》《克麗奧的東方形象：中國學人的西方史學觀》《近代以來中外史學交流史》，再到如今的《衡史寸言》，每一部作品都見證著張教授在西方史學史領域的不懈探索。

隨后，張廣智教授以獨特的方式分享了自己的心意。他將書中文章篇名串聯成一篇題為《回望》的文章，表達他對學術的熱愛、對人生的感悟以及對未來的期許。

盛曉蕾在致辭中指出，此次活動既是對耿淡如先生的紀念，也是張廣智教授新書的發布，更是第五屆西方史學史年會，連續五屆的盛會生動體現了西方史學史團隊的學脈傳承。她對張廣智教授表示祝賀，稱贊書中內容豐富，既有生活感悟，又有學術探索，是對其學術生涯的完美總結和對歲月的珍貴留念。

在熱烈的掌聲中，張廣智、顧云深、盛曉蕾、王衛東共同為新書《衡史寸言》揭幕，也開啟了隨后的研討環節。

《衡史寸言》書影

金沖及先生為《衡史寸言》所作序言手稿

上海師范大學歷史系教授虞云國從兩個方面分享了自己的見解。一方面，他剖析了耿淡如先生在國際關系史、世界中古史和西方史學史三大領域的學術成就，指出其研究與時代背景緊密相連，我們在評價耿先生的學術成就時，不能僅僅局限于學術本身，還應該將其放在更廣闊的社會、政治、文化背景中去考察。另一方面，他從四個維度闡述了對《衡史寸言》的閱讀體會：張廣智教授立足復旦、深耕西方史學，為學科發展做出卓越貢獻；其學術進程與時代變遷同步，傳承并發展了學術事業；退休后仍保持對學術的新鮮感和進取心，推動多個新興領域發展；文史兼具的風格，將文學與史學完美融合，踐行了中國風格的史學論著理念，且始終保持謙虛謹慎的態度，是史學工作者的學習標桿。

華東師范大學歷史學系教授孟鐘捷帶來了他在檔案館找到的一份珍貴史料——1950年耿淡如先生在光華大學任職時出的近世革命史的考題，內容涉及俄國史等。耿先生曾任光華大學政治學系主任，兼任大夏大學歷史社會學系的主任，他的這些經歷都還有挖掘和研究的空間。他指出耿淡如與張廣智風格的異同，即二者都高度重視學科發展和關注時代，同時又展現出不同的文字風格。他認為，在AI的時代，歷史書寫將會以什么樣的方式出現，值得今天的歷史研究者持續關注。

復旦大學歷史學系教授李宏圖分享了他對新書的閱讀感受，并從復旦西方史學史傳統和傳承的話題延伸開去，提出不斷開拓創新的必要性，指出需要在保持學術支點的同時，拓展研究領域，推動史學史研究走向更廣闊的道路。

上海師范大學世界史系教授梁民愫從三個方面談閱讀《衡史寸言》的感受，一是學術傳承，二是文史融通，三是史家個體的思想力量。他指出張廣智教授的學術赤誠和生活態度激勵著后輩前行，也為學科發展提供了啟示。

復旦大學歷史學系 1978 級系友、校史專家張國偉（讀史老張）回憶起與張廣智教授的師生情誼：“張老師曾經為我們講授過‘外國史學史’這門課程，當時這門課還不叫‘西方史學史’。我至今仍保留著大學時期的日記，里面記錄了我對每一位教過我的老師的評價。講《辛亥革命史》的金沖及老師，史料掌握得非常扎實；朱維錚老師學識淵博風度好；沈渭濱老師對我們的作業批改非常認真，每一個字都會仔細校對；李華興老師對我關愛有加；許道勛老師總是笑呵呵的，讓人如沐春風。而張廣智老師，我這樣評價他：講課時總是用一些非常有意思的典故來引導我們，讓我們印象深刻，從而更好地理解和記憶知識。盡管我不是張老師最出色的學生，如今也并未從事西方史學史的研究，但張老師給我的印象一直是一位非常平易近人、和藹可親的好老師?！蓖瑫r，張廣智教授年過八旬筆耕不輟的堅持也為大家樹立了標桿，激勵寫作者不斷前行。

上海魯迅紀念館前館長鄭亞是復旦大學1991級文博專業的學生，當時文博專業還隸屬于歷史學系。她分享了對莊錫昌、沈渭濱、鄒振環、趙立行等復旦歷史系諸位老師的課堂印象，閱讀《衡史寸言》的感受以及對文史寫作的感悟：“如果我們能凝聚這渺小之力，筆耕不輟，終將在歷史上留下自己的印痕。正如智者寸言，也可以衡史?！?/p>

復旦大學歷史學系1985級系友、書畫作家石建邦也感慨“寫作的力量”。他提到自己多年受張廣智教授的關照和鼓勵，并且對于記錄書法家和藝術家的口述歷史情有獨鐘?！班u振環老師提到的‘寫到最后’的精神讓我深受鼓舞。我希望自己能像張老師和其他前輩學者一樣，堅持寫作，說真話，記錄真實的歷史和情感?！?/p>

淮北師范大學歷史文化學院教授李勇認為《衡史寸言》有“四通”：中西、古今、文史以及學術脈絡的融通、傳承。他認為，這部著作展現了張廣智教授全面而深刻的史學研究視角，其人格魅力亦值得史學工作者學習。

復旦大學歷史學系 1986 級系友廖梅贊嘆張廣智教授身上始終有一種開拓新領域、探索未知世界的勇氣和毅力?！霸缭?0年代，張老師就率先提出了影視史學、口述史學等前沿概念，并出版了多部開創性的學術專著。如今，他又開始探索情感史學這一新興領域，始終保持著對新鮮事物的敏銳嗅覺和開放心態?！绷蚊繁硎荆瑥垙V智教授的散文展現出清澈純粹的心靈和對生活的熱愛，其學術散文還具有重要的社會教育意義，從大學講堂走向社會講堂，以生動的文字普及學術知識，影響深遠?！皬埨蠋煵粌H是歷史學家，更是社會教育家，他將一生都奉獻給了教育事業。”廖梅說。

會議現場

“第五屆復旦大學西方史學史論壇”：AI時代的書寫與挑戰

此次研討會不僅是對耿淡如先生的深切緬懷，對張廣智教授《衡史寸言》的發布與介紹，更是對中國西方史學史學科發展的一次深入梳理與展望。在新時代的浪潮下，中國西方史學史研究將面臨哪些新境遇與新挑戰？人工智能是繞不過的議題之一。

從全國各地趕來的西方史學史領域的青年學者隨后召開了一場圓桌討論：AI時代究竟該如何書寫西方史學史？圓桌由《華東師范大學學報》編輯部田潤主持，朱聯璧（復旦大學）、鄧銳（陜西師范大學）、張光偉（陜西師范大學）、阿慧（中國社會科學院）分別作引言。朱聯璧和張光偉從應用實踐的案例出發，前者展示了互聯網企業以歷史人物為原型的AI智能體的開發及優化實例，后者介紹了大模型解讀西夏文字典《文?！芬约啊妒⑿麘褭n案》的實例。鄧銳和阿慧澤從AI時代的歷史書寫與歷史主體性的重建兩個方面做了理論思考。顧曉偉、章可等十余名學者參與了自由討論。

在最后一個環節中，李勇（淮北師范大學）以《中西史學史研究的融通性》、宋晨（山西大學）以《美國交通史研究的新趨向》為題作主題發言。

以紀念學科開創者為始，以新生代學者的專題研究為終，此次學術研討會圓滿落幕，彰顯了中國西方史學史學科的蓬勃生機，也為其未來發展注入了新的活力與思考。這場研討會不僅是對以耿淡如、張廣智為代表的兩代學人的致敬，更是中國學界在新時代探索史學理論創新與學科發展路徑的一次重要實踐。

張廣智教授

附：《張廣智教授在紀念耿淡如先生逝世五十周年紀念座談會上的發言》

今天，我們在這里聚會，緬懷先賢，致敬耿師，以《無盡的思念》（人民作曲家呂其明獻給其父的思念曲）獻給我們的導師——世界史學科的開創者之一、中國西方史學史學科的奠基人。我為此寫了《簡論耿淡如先生的學術貢獻》（《復旦學報》2025年第1期），以及適時而出的華師學友賈鵬濤的《耿淡如先生編年事輯》（上海人民出版社，2025年4月），盡可一覽。時間寶貴，致辭者夥矣，我只能略作補白：

在耿師的教導下，學習與研究西方史學史。師言要從個案與文本起步，從一般擴為整體，在對西方史學發展進程作歷時性與共時性的考察中,積累了“五次轉折說”、“中西史學互動說”等，直至確立“西方史學，中國眼光”治西方史學的基本準則，從而在中國的西方史學史學科建設中留下了足跡。

在耿師的教導下，不僅要學會做學問，更要學會做人。他一身奉行“謙虛做人，謙虛治學”，成了我畢生的格言。這是先賢的品格，更是先師的氣度。往事難忘，記得讀研后二個多月（從1964年9月到1964年11月“四清”前），他為世界中古史專業方向的二位弟子和西方史學史專業方向的我，在家授課。這是千載難逢的親聆教誨的良機，那是“耿門立雪”的雪泥留痕——且一覽拙文《樹德坊的星光》（《衡史寸言》，復旦大學出版社，2025年4月），這是耿師留給晚輩的一份珍貴的精神遺產。

在耿師的教導下，身懷鴻鵠之志，篤意為實現他提出的“需要建設一個新的史學體系”的理想而奮發工作。在上世紀六十年代初，耿師為中國的西方史學史學科建設奠基，有過不少設想，如著名的“西方史學通史”說。師良言在當時不可能付諸實施，非不為也，乃不能也?！拔鞣绞穼W通史”之愿望，如今有他的學生和再傳弟子們合力，于2012年出版了六卷本《西方史學通史》。10年后，我又與弟子們和學界同仁協作，出版了三卷本《近代以來中外史學交流史》，由此奠定了耿淡如與他的傳人西方史學史學科在中國學界中的重鎮地位。

在這里，請允許我引述黑格爾的一段話。他曾經說過：玫瑰燦爛綻放的瞬間并不遜色于高山的永恒。是的，人們雖然喜好觀賞“玫瑰燦爛綻放的瞬間”，因為她流光溢彩；然而，我卻更樂于眺望到“高山的永恒”，因為寬廣無垠，猶如大漠中的駝鈴，將永遠指引著我們前行。

在當下，我深深地感悟到耿淡如先生作為前輩歷史學家的責任擔當、治史旨趣與人格魅力。我愿追隨先師，一步一個足印，繼承與發揚他的學術精神，在未來的中國西方史學史學科建設中做出應有的貢獻。