若愚：一部現實主義的影視作品《人世間》，把我的思緒帶回了那個貧窮，卻充滿了陽光的時代。

大智：七十年代你在北京，還是個小屁孩吧；

若愚：沒錯，但能穿越回去，我將毫不猶豫。

大智：我就奇怪了，那個時代那么窮，有手機嗎？有互聯網嗎？有元宇宙嗎？這個歷史跨越太大了。

若愚：沒有比較就沒有辨別。七十年代最強大的通訊方式是嗓子，那時一個樓住著的小朋友都很親 　　　密，每天扎堆，或爬山，或捕蟬；都是在樓下扯開嗓子喊：

　　 “二麻子，你在家嗎？”

“我爸讓我寫作業，不讓出去。”

“下來，玩官兵捉強盜。”

“作業怎么辦？”

“容易，有我呢。”

　　人與人之間是近距離關系，久而久之，這感情也就在其中了。現在，忘帶了手機，魂都沒了；那　　　　　

　　時沒這種問題，沒有手機也就沒有依賴，那種慢節拍的生活，倒也悠然，適合我這樣年紀的人。

大智：若愚，別鬧了，你的記憶只是你自己的，現在物質生活不是更豐富嗎？

若愚：那可不同，民以食為天，七十年代的食物太好了，記憶里還有那種飄滿樓的肉香味，便宜且不　

　　　說，地道的原生態，不用擔心毒牛奶，更不用擔心什么轉基因。

大智：我的記憶是把全球的名著都焚燒了。

若愚：的確，那是文化上的疤痕，七十年代開始恢復生機，呈現出了嶄新的文化生活，世界名著可以

　　　看了，作家們開始寫《愛情遺忘的角落》，當然，不會有現在的網絡文學，也不會有《三　　

　　　體》，但是，我還是愿意安安靜靜地坐在暖陽下看《簡愛》、看《飄》、看《基督山伯爵》。

大智：真要說到內心深處的感動與審美意識，我也喜歡那種沉浸式閱讀。

若愚：真正的精神生活，是廣義的人與人之間的關系；不是娛樂性。不是說進入到元宇宙的虛擬空

　　　間，就可以替代人與人的精神交流；要說人與人的關系，我感覺是兩重天，那時根本不用擔心　

　　　有什么人販子，大家都差不多，誰也別直播帶貨；工作上的壓力，這就不用比了吧？現在的工

　　　作累死狗，還要學會裝孫子，真希望取消貨幣，回到供給制。

大智：若愚，你這是要返祖的節奏呀。

若愚：那也要回得去，我想說的是，生命的意義是什么，一生掙了點小錢，然后等著貶值嗎？人老了

　　　才明白，這東西夠用就行了。也許是我不年輕了，也許我的生活不盡如人意，也許我的視角過

　　　于的狹隘，我真的懷念過去。

大智：被你這么一扯淡，我怎么也有了同感？