【人物簡介】

郭受天：1885年出生，1965年去世。著名中醫學家，教授，歷任中央國醫館理事會常務理事、全國醫藥學術研究整理委員會常務委員、考試院中醫考試委員、南京市國醫公會常務理事、私立南京國醫傳習所教務主任。新中國成立后，任南京市政協委員(農工民主黨員)、“西學中講師團”講師，負責教材主編。后任江蘇省中醫研究所研究員。退休后為江蘇省文史館館員。編有《醫抄從存》3卷，計40余篇文章。

郭強：郭受天曾孫。

為爭取中醫行醫權，曾祖父積極奔走推動成立南京國習傳習所

【口述內容】

我叫郭強，郭受天的曾孫。我曾祖父小時候就比較聰慧，記憶力非常好，16歲開始行醫。在行醫期間，他刻苦學習，不但學習中醫，還學習了西醫的一些理論。北洋政府期間，他加入黃埔軍校，在軍醫部當過一陣軍醫，然后回南京開辦醫堂，行醫濟世。

曾祖父行醫多年，一直是以濟世救人為主。他跟我們的父輩講，要讓老百姓都能看得起病。他的理念就是，要以醫學去救人。1916年，他開始創辦醫學報刊，就是想讓普通百姓也能知道中醫的好處，包括養生之道。這樣老百姓自己就能懂一些簡單的治療方法，所以他創辦了一份宣傳中醫的通俗報刊，叫《南京醫藥衛生通俗報》，一共辦了100多期，影響很大。

1929年，國民政府衛生部第一屆衛生委員會議上，“廢止舊醫案”出籠，曾祖父郭受天在《南京國醫雜志》上憤慨發表文章抗議，捍衛中醫事業。當時南京中醫界四大名醫張簡齋、張棟梁、隨翰英、楊伯雅，分別為內、外、兒、婦專家，一致推舉郭受天，作為南京國醫藥界公推出來的應付危機的具體辦事人，負責溝通，并在各個報刊上面發文進行辯論。曾祖父既通中醫，也了解西醫，他為阻止“廢止舊醫案”起到了一個非常大的作用。

《醫藥衛生通俗報》。拍攝于金陵圖書館。

傳統中醫往往都是以老師教徒弟的方式來傳授的。民國時期，第一所、用近代辦學模式教授中醫的學校就是由張簡齋等人創辦的南京國醫傳習所，曾祖父郭受天曾擔任國醫傳習所的教務主任，負責傳習所教材的編撰。此后，他又為中央國醫館籌辦以及出刊《國醫公報》作出了一定努力。

曾祖父在主編《中醫學報》的同時，還從事中醫課程教學，同時兼辦外地團體來寧洽談、聯系中醫藥諸事宜。工作地址就在南京慧圓街，用楊伯雅先生的待客場所做辦事處，曾祖父郭受天每日在那坐班、寫稿，以及處理教學和接待來往工作，他歷任中央國醫館理事會常務理事，全國醫藥學術研究整理委員會常務委員，考試院中醫考試委員，南京市國醫公會常務理事，南京國醫傳習所教務主任。

我曾祖父有一個規矩，坐診期間在給老百姓看病的時候，如果有錢人上門來，出高價讓他上門去看病，他一律都拒絕。他跟他的徒弟也都是這樣交待的。

郭強在南京張都堂巷尋訪曾祖父祖宅舊址。

【歷史現場】

郭強介紹說：抗戰期間，日軍占領南京。曾祖父因為對南京有感情，就一直不肯離開南京。當時，日軍知道還有一個名醫在南京行醫，多次上門來想讓我曾祖父去給日本人看病，曾祖父都想辦法拒絕。有一次，日軍刺刀上槍，頂著我曾祖父威脅他去，我曾祖父還是拒絕了。后來，曾祖父一怒之下把醫館關掉了，不再坐診，只在家閉門寫書。他還和家里的人說，只要是郭家的人，都不許給日本人看病。

行中醫以救世，講中醫以壽世，曾祖父著醫書以傳世

【口述內容】

在學術上，曾祖父郭受天強調中醫理論的重要性，主張中醫學術自古就是醫道法則自然，中醫本為科學，是哲理科學，學兼儒墨，以哲學與科學的方法研究古今醫學，謂醫之道通百科。他在南京國醫傳習所教學時編寫“我之三世主義”：行中醫以救世，講中醫以壽世，著醫書以傳世。他要求他的弟子，要按照“三世主義”來踐行他的行醫理念。我曾祖父有不少弟子，如張濟群、張義堂諸位先生。

新中國成立后，曾祖父任“西學中講師團”講師，負責教材主編，后任江蘇省中醫研究所研究員，退休后為江蘇省文史館館員，閑時撰寫回憶錄，手抄成集。編有《醫抄從存》3卷，計40余篇文章。

《南京醫學報》第17期。

《南京醫學報》第3期。

我曾祖父的很多書都遺失了，有的在他弟子那邊，還有一些流落在民間，他寫的論文有100多篇，也散落在各地，還有一些在檔案館里面。另外，他也是一個藏書家，收藏了古醫書有1萬多卷，因為歷史原因，都已經遺失了。

我們家族很多人都在他的熏陶之下長大，我爺爺畢業于南京國醫傳習所。我的大伯也是跟他一起學醫。我爺爺叫郭道華，我大伯叫郭龍明。但是后來因為種種原因都沒有行醫。因為現在我大伯父二伯父年事已高，家族里面就叫我來從事這個事業，跟曾祖父的弟子去聯系，把他的一些書稿，包括流傳在民間的一些資料進行整理，還有一些書要出版，這也是作為金陵醫派文史檔案收集的一個重大工作。福建三明市有一個叫陳用崇的老先生，尋訪金陵醫派文史資料近30年到40年之久，他收集了郭受天不少書稿，還有一些原始教材記錄。我和陳用崇先生正在一起做我曾祖父史料的整理工作，包括他的中醫教學思想、中醫理念，以及一些老照片的整理。

南京國醫傳習所中醫講義《病理學正科講義》書影。

【歷史現場】

在郭強接受口述訪談的現場，有一塊小牌匾，是他手書的曾祖父郭受天所倡導的中醫學習的“三世主義”。

郭強說：我曾祖父是1965年去世的，而我是1979年出生。我沒見過他，對他也沒有任何印象，但是隨著我年齡漸長，通過尋訪，通過閱讀，我慢慢了解了郭受天是一個什么樣的人，我們后人非常地崇敬他。

張義堂回憶郭受天：耿直率真的南京知名中醫學家

原《江蘇中醫藥》雜志編輯張義堂。

若問二十世紀初的舊社會時期中醫學術存亡問題，及三十年代民國開辦“中央國醫館”內當時中醫學術大是大非問題，再沒有比郭受天老師更清楚的了。因為他是民國首都發生中醫學存亡斗爭時由南京國醫藥界公推出來應付危機的具體辦事人。

太可惜他于六十年代去世。在生前，郭受天老師已做了許多工作，準備把中醫學術存亡之事的坎坷留告后世，然而未能如愿。我是他近在身邊的學生，有責任完成他未競的事情。太遺憾，好事從來自古多磨難。

郭受天老師世居南京，1885年生，1965年9月患中風病故，享年78歲。居南京長樂路張都堂巷12號(即我后門口迎對面)，他為人正直不阿、爽快樂觀、善說善寫、有膽識，敢坦率直陳意見。他不自卑而且達人知命，所以別號半聾居士。他早在二十年代青年時期，中醫存亡攸關時刻，便挺身而出，發表文章衛護中醫事業。筆鋒銳利，分析透徹，可稱得上一位有才能的實干醫學家。

二十年代初，即逢北洋軍閥內務部有狂言“廢除中醫、取締中醫”謬論。郭受天老師憤慨發表文章抗議。此后即籌辦《南京醫藥衛生通俗報》共發一百多期，影響很大。1929年(民國十八年)國民政府衛生部第一屆衛生委員會議決議“廢止舊醫案”出籠，他主編《南京國醫雜志》。此后又為“中央國醫館”籌辦以及出刊《國醫公報》作出一定努力。

郭老師醫道淵博，為南京醫藥界公認，三、四十年代南京市四大名醫張簡齋、張棟梁、隨翰英、楊伯雅四位，分別為內、外、兒、婦專家，都一致敬佩他。郭老師很早就在主編《中醫學報》的同時，還從事中醫課程教學，并兼辦與外地團體來寧聯絡中醫藥諸事宜。他的工作地址是：南京慧園街楊伯雅先生入客所，他每日在此坐班、寫稿，及處理教學和接待來往工作。他歷任中央國醫館理事會常務理事，全國醫藥學術研究整理委員會常務委員，考試院中醫考試委員、南京市國醫公會常務理事，私立南京國醫傳習所教務主任。

在學術上，郭老強調理論的重要性，主張中醫學術自古就是醫道法則自然，對于開辦“中央國醫館”宗旨、研究“中醫科學化”則有具體研究方針原則的商榷。力主“醫易同源”，醫者理也，針對“提倡研究國醫不如提倡研究國藥”的所謂“中醫科學化”，直接批駁。

全國解放后，五十年代，身為農工民主黨員的郭受天老師當選為南京市政協委員，擔任“西醫學習中醫講師團”講師，負責教材主編。結束之后，任江蘇省中醫研究所研究員，告退后為江蘇省文史館員。

退體后，郭受天老師生活由江蘇省文史館每月補貼生活費40元。老師為中醫畢生坎坷，達人知命，不以個人不幸為是，早年即著文“醫隨國運論”，與余云岫筆戰，并向中央國醫館館長焦易堂當面直陳己見。老師生前曾將汾陽堂存書目錄給我看，他藏有木版珍本、善本好書。古醫籍有稿本，每以鑒賞為快。他身為全國國醫藥學術整理常務理事，為闡明醫經精義，對陸淵雷等人反對國醫館對中醫學術整理的原則有過爭議。有西醫誹謗中醫時答難及發表的各種文章，全有存稿己經匯編。惜其子郭道華早年行醫失利改行商業，中醫工作恢復后，老師希望孫子能學中醫使后繼有人。幾經多方努力，最后，反而下放農村插隊去。到此老師已經灰心但還抱有幻想。他生平寫了一百多篇已發表過文章，并寫了回憶錄又手抄成集，還編有《醫抄從存》上、中，下卷，計四十余篇文章，皆為國醫館及友人未發表的很好的最重要的文獻。

他的學術主張是中醫本為科學，是哲理科學，學兼儒墨，以哲學與科學態度研究古今醫學，謂醫之道通百科。對中西醫間的紛爭，謂這就是學科局限性。我問他：今有誰認識呢?他說沒處說，聊自慰生平消遣，真為樂天派居士了。遺憾的是，郭受天老師病死家中我還未知道，其子亦忘記通知我。這怪我未常去看望，尊師不夠，太有罪過。更不幸，他死后，1966年“除四舊”，商業系統造反派抄他家，搜走他的書刊文搞珍藏一萬余冊(事后其子連一本小字典也補交去)。

張義堂回憶郭受天文章原件。

郭老雖己去世，珍貴醫書卻因抄家而光矣!1983年4月，郭師抄家物資得到退還，太可嘆，只剩了個零頭，五百余冊。最主要的手稿及團體活動的中醫史料照片大小數十張，尤其珍本、木版本，全不知下落。我與郭道華學兄親去設在朝天宮內的南京處理抄家物資善后辦事處提出過書面意見也無法挽救。認領時一本全無，回答說曾把抄家集中來的古舊，送走八卡車去造紙廠化紙漿。某(女)負責人也頗為哀嘆!

憶郭老有志氣，敵偽攻占南京后，他不怕威脅，拒不出門做事，令其子轉業為商，家中喝湯閉門稱病，還埋頭寫作，也不放棄立志主張，奉行他的“三世主義”：行中醫以救世，講中醫以壽世，著醫書以傳世，堅持中醫學者的本色。老師儀表莊嚴，身高米八，形體豐滿，頭面方圓端正。講課時聲音宏亮，舉止平穩，簡明易懂。為人太為心直口快，擔任國醫館常務理事及學術整理委員會常務，南京市名醫公推他為總代表在國醫館工作，郭師完全義務職，醫學觀點方面也得國醫館秘書周柳亭等支持。

郭受天老師敢決斷。例如中央國醫館的宗旨“中醫科學化”宣言，其中大有是非，他直言早說明:“這是國府受外人影響支配的時新俗話”。對此言論，國醫館理事長陳立夫很不滿。在制訂“國醫學術整理標準大綱”時，各委員意見很難統一，但是經過大半年時間的評議，最后確定有：“甲、基礎學科、基礎學科之分析、暫定為解剖生理學、衛生學、病理學、診斷學、藥物學(即本草學)、醫學史。子、解剖生理學，本科以固有國醫學為綱，訪近世解剖生理之通例，分骨骼，筋肉、皮膚等及臟器系統等述之。”并附說明：“考近世學科分類對于解剖、生理有分之為二者，有合之為一者，我國之基礎醫學向系綜合的，為材料便利計，則采用后者為宜”。舉此一節可以看出眾口群言。“中醫必須科學化者”還指責他們固步自封，其實他們堅持的是綜合生理臟腑經絡的統一系統，中醫理論是不可失的。在國醫館第一期工作制定整理準則的同時，也完成了《統一中醫病名錄》的編寫。這是最有爭議的難題目。堅持以中醫為主辦國醫傳習所，即擬補習科試統一中醫教材，確定中醫學理論系統以“太極為第一要義”的科學自然觀，對我們的影響，扭轉了當時對中醫學前途不樂觀的錯誤心理，提倡“中醫科學本位化。郭老有“醫醫良方”論說，即針對當時中西紛爭，中醫界思想混亂而作的。

郭老師在六十年代告退后，即著手匯編中央國醫館始未資料，及中醫藥生存斗爭經過，手錄與檔案照片作系統編輯，而竟在十年浩劫中蕩然無存!在1955年，郭師還曾看過我寫的《中醫學原理》初稿、寫了序言，其中談的大量為當代中醫學術史話，事雖皆千真萬確，而未刊印，今原稿亦失，源于鄰人煤氣包走火釀成火災，燒毀我大量醫書史實資料。嘆甚!

(原文作者寫于1984年春節。微信推送時，根據當時的油印文本整理，有刪節。標題為編者所加)

【采集時間】2024年7月25日上午

【采集地點】南京市建鄴區高廟路升龍天匯一期

【采集整理】南京市中醫院