你好，我是專注終身成長(zhǎng)領(lǐng)域的董三自。

對(duì)我們世俗之人來說，恐怕最難以面對(duì)的一件事，就是親近之人的離世。

遭遇親朋好友離世，很多人感受是相似的：

• “仿佛晴天霹靂，我感覺自己一瞬間像丟了魂似的”；
• “無法接受這個(gè)噩耗”；
• “很長(zhǎng)時(shí)間活在陰影里，走不出來”。

有幾人不曾體驗(yàn)到那種撕心裂肺之痛呢？

畢竟，人是情感生物，有幾個(gè)人能做到對(duì)生離死別之事，無動(dòng)于衷呢？

我們是一個(gè)重視禮節(jié)的民族，封建禮教曾在我們的國(guó)家延續(xù)了幾千年。

尤其在喪禮方面，有著種種現(xiàn)代人難以想象的嚴(yán)苛要求。

比如《禮記》中，就有這樣一段描述：

【親始死，雞（笄）斯，徒跣，扱上衽，交手哭】

大意是說，父母剛離世，孝子應(yīng)取下發(fā)冠，打光腳，把衣服下擺掖進(jìn)腰帶，然后雙手交替著捶胸，放聲痛哭。

前面部分好理解，悲傷本是自然的事，不過還須按規(guī)定動(dòng)作進(jìn)行，這就很恐怖了。

情感上極度悲傷，禮節(jié)上遵守種種僵化的規(guī)矩。

這真的就能表達(dá)對(duì)親人的尊重和愛嗎？

面對(duì)生死離別，到底怎樣才是合適的做法？

古代的智者是怎么做的呢？有什么值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的事例嗎？

《莊子.養(yǎng)生主》中，有個(gè)吊唁的故事，或許讀完會(huì)有不一樣的想法。

【老聃死，秦失吊之，三號(hào)而出。】

秦失作為老聃的朋友，在好友的喪禮中，只象征性地哭號(hào)了幾聲就離開了。

因此，他的行為遭到了嚴(yán)重的質(zhì)疑。

可既能與老子成為知己，顯然不是一般人。

秦失當(dāng)場(chǎng)給懷疑他的人上了一課。

但智者的態(tài)度，似乎非常不近人情……

【彼其所以會(huì)之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。】

各位來參加老聃的喪禮，情不自禁地想要表達(dá)些什么，不能自已地痛哭。

（你們認(rèn)為這樣的行為很正常，其實(shí)）這是在逃避規(guī)律，違背自然，忘記了自己的形體，本來自于天地，也終將復(fù)歸于天地。

古人認(rèn)為這種痛苦，是因逃避自然規(guī)律而得到的懲罰。

莊子是出了名的毒舌，他筆下的人物言語也頗為尖刻，實(shí)則表達(dá)了他個(gè)人對(duì)生死的態(tài)度。

就只差直接說：你們這群人，完全就是看不透生死本質(zhì)的蠢人，自找煩惱！

【適來，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之懸解。】

• 夫子之生死，順應(yīng)天命，合乎自然。
• 懂得安時(shí)處順的道理，就該明白，生時(shí)沒什么可喜的，走時(shí)又有什么好悲傷的呢？
• 古人把人的死亡看作解脫，好比倒懸著的人，終于被放下一樣。

智者的生死觀，跟常人完全不同，如果能透徹理解，必然會(huì)帶來一種更為達(dá)觀、通透的人生態(tài)度。

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