李玫瑾教授曾經說過:中國父母常陷入“教育潔癖”,試圖用完美計劃覆蓋孩子所有犯錯的可能性。
這樣一來,養育孩子就成了父母最大的壓力來源,畢竟你想孩子徹底不犯錯,那就得24小時盯著,甚至過度思慮,生怕孩子在某個時間節點落后于別人。
但,退一萬步講,你有你的人生,孩子有孩子的人生,這種過度綁定的親子關系,一定會讓父母的教育變形。
人的情緒很多時候是藏不住的,你作為父母的過度壓力和焦慮,都會如實反映到每一次和孩子的互動中,甚至演變出很強的控制欲。
那些脫口而出的“我都是為你好”“你必須聽我的”“你看看別人家孩子”,在自己看來是關心,但在孩子眼里則未必。
其實很多父母過度的焦慮只不過是內心的慌張,是自己在社會競爭中感覺到的失落,傳遞給孩子,想著讓孩子提前做好社會競賽。
這當然沒錯,不過問題在于,孩子理解不了你的著急,ta作為一個獨立的個體,會從零到一經歷一遍人生。
比如感受早晨的第一縷陽光灑在肩頭,比如感受花花草草的成長,比如學習如何養成健康的生活習慣。
人不是一生下來就拼命要去謀生的。
沒道理父母只要剝奪了孩子感受世界的機會,只顧著讓孩子拼命從小內卷,孩子就能在這個社會競爭之中勝出,這極其不健康。
一個人的成長是系統性的,相比起從小就卷學習,不如多培養孩子的綜合能力,比成績更重要的,是身體健康,是正確的價值觀,是高效的學習方法,以及獨立的人格等等。
在《道德經》第十七章,老子描述了統治者的四種境界:
“太上,下知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其下,侮之。”
意思是最好的統治者,人民并不知道他的存在;其次的統治者,人民親近他并稱贊他;再次的統治者,人民畏懼他;更次的統治者,人民輕蔑他。
某種程度上,孩子對父母而言,其實就是家庭的“統治者”。
所以把這句話用現代語境詮釋就是:最高明的父母,讓孩子感知存在卻不干涉,次一等用親密關系施壓,最差者用恐懼控制。
你有沒有發現,但凡過得雞飛狗跳的家庭,不管是父母還是孩子,臉上永遠掛著疲憊和厭倦,整個家庭處于極度內耗當中。
這樣的父母最喜歡訴諸的就是棍棒教育,或是打壓干涉,看似很強勢,但實則是內在心虛的表現。
相比之下,那些懂得適當“擺爛”的父母,不要求孩子進行無效內卷,而是尊重孩子自身的興趣天賦,加以適當引導,以寬容和松弛的狀態托舉孩子。
最終讓花成花,讓樹成樹。
脫口秀演員付航在接受采訪的時候談到他父親的教育觀,打動了無數人。
付航的爸爸對他說:
“永遠不要聽我的,因為你聽我的只能成為我,你要大膽去做一些爸爸從來沒做過的事,爸爸永遠支持你。”
其實付航從小成績并不好,但父親也并不會像傳統的東亞父母一樣責罵孩子,而是用松弛且包容的愛去托舉孩子,允許孩子嘗試自己真心喜歡的東西。
這種適當的“擺爛”,其實不也正說明,一個有出息的孩子,不是只靠父母管束出來的,而是尊重和適當引導共同作用的結果。
不過對于大多數東亞小孩而言,父母的控制欲其實才是常態,被尊重和被理解完全就是奢侈的,父母習慣了無視孩子的訴求,喜歡用“無用”來定義孩子的探索行為。
這種教育一旦成型,孩子往往就會變成“空心人”,即失去自我面對真實世界的能力,無法很好地管理自己的工作和生活。
真正聰明的父母,不會指望推著孩子去前進,畢竟父母怎么著都沒法管孩子一輩子,正確的做法,是想方設法幫助孩子找到自身天賦,幫助孩子活出獨立精彩的人生。
這條路也離不開孩子獨立尋找,父母需要做的,就是在孩子受傷回家的時候,告訴ta累了就休息一下,你永遠是被支持的,這就足夠了。
紀伯倫寫過一句話:“你的孩子不是你的孩子,他們是生命自身的渴望。他們借你而來,卻非為你而來。”
很多父母習慣性把孩子當成是自己人生的附屬,一旦孩子不聽話,就要拿出“叛逆”“威脅”等話術來進行打壓。
從心理學的角度理解,當你把孩子當成自身附屬的時候,你和孩子之間就分不清“自體”和“客體”,因此當孩子忤逆你的意愿,你就會產生“客體分離焦慮”。
真正健康的親子教育,就應該像兩顆相鄰的樹,互相不遮擋,根系在地下隱秘相連,枝葉在空中各自追尋陽光。
你要清楚知道,你是你,孩子是孩子,ta不是你這顆參天大樹上的一根樹杈,ta是種子,未來是要自己發芽的。
你所有焦慮的事情,不如放慢腳步,捫心自問到底是為了孩子好,還是因為自己內心的恐懼?
父母永遠是孩子的起點,但也無法影響孩子的終局。
你期盼什么,就應該自己去追尋,而后再托舉給孩子。
比如你認為身體健康很重要,就不要總是強調壞習慣的危害,而是自己帶領孩子一起鍛煉身體,以身作則。
比如你認為不學習就會被時代淘汰,你就別每天花4-5個小時去監督作業,而是把自己刷短視頻的時間切換成看書,言傳身教,潛移默化影響孩子。
這世上什么東西都講究一個繼承關系,財富、價值觀、人格,都可以包含在內,所以你希望孩子成長成什么樣子,不如自己先做好榜樣。
你作為父母的強大和優秀,就是于孩子而言最好的教育和托舉。
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