文 / 李后強(qiáng)

中共四川省委四川省人民政府決策咨詢委員會(huì)副主任、成都市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席、四川省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)教授、電子科技大學(xué)博士生導(dǎo)師

（2025年5月23日古藺）

我多次來(lái)到古藺，每次來(lái)都有新感悟。昨晚在黨校散步時(shí)，猛然發(fā)現(xiàn)對(duì)面和后面的山形很像一幅幅人頭群雕，仿佛能看到一些熟悉的紅軍將士的側(cè)面，有鼻子有眼睛，形態(tài)十分逼真，讓我非常震驚！先烈們似乎在問(wèn)我們來(lái)這里干什么？

我先后參與過(guò)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園、長(zhǎng)江國(guó)家文化公園和四川長(zhǎng)征干部學(xué)院的前期謀劃工作，也組織過(guò)“雞鳴三省會(huì)議會(huì)址”課題調(diào)研，對(duì)瀘州特別是敘永、古藺等地非常熟悉。古藺縣的“藺”字有三種說(shuō)法。一是指藺草，就是“燈心草”（學(xué)名：Juncus effusus）。唐代在此地設(shè)羈縻藺州，即因盛產(chǎn)藺草而得名；二是指姓氏“藺”，如戰(zhàn)國(guó)名臣藺相如，古藺縣的“藺”可能與當(dāng)?shù)靥A姓族群或歷史人物相關(guān)；三是認(rèn)為“藺”與彝族扯勒部落有關(guān)，該部落以“藺”為名，世代居住于此，因此地方得名。我比較傾向于“藺”字與彝族有關(guān)的說(shuō)法，因?yàn)檫^(guò)去這里彝族很多，甚至有些紅軍首長(zhǎng)都有彝族基因。從植物象征來(lái)看，藺草根系發(fā)達(dá)，適應(yīng)性強(qiáng)，能在惡劣環(huán)境中生長(zhǎng)，象征著“生生不息的生命力”和“堅(jiān)韌不拔的精神”。藺草的莖可編席、造紙，葉可系物，根可制刷子，體現(xiàn)了“樸實(shí)無(wú)華、默默奉獻(xiàn)”的品質(zhì)。從文化寓意來(lái)看，“藺字”包括熱心、進(jìn)取、積極向上，象征著不斷追求進(jìn)步和成功的精神。藺草的多種用途體現(xiàn)了其“無(wú)私奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人”的品質(zhì)，寓意著善良和助人為樂(lè)的美德。有學(xué)者認(rèn)為，凡是適合“藺草”生長(zhǎng)的地方，也適合釀制美酒，所以古藺盛產(chǎn)名酒，還有“八子登科”特產(chǎn)。總之，“藺”字不僅代表一種具有實(shí)用價(jià)值的植物，還承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵，象征著生命力、堅(jiān)韌、智慧、勇敢、寬容、奉獻(xiàn)和進(jìn)取等美好品質(zhì)。“藺”字既體現(xiàn)了古代植被特征，也融合了歷史地名與民族文化元素。我多次講到，共和國(guó)不會(huì)忘記瀘州！

從歷史中吸取智慧和力量是中國(guó)共產(chǎn)黨走向成功的重要法寶。四渡赤水的歷史價(jià)值在于“四渡赤水智慧”，對(duì)于我們完成中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)使命具有重大意義。

四渡赤水戰(zhàn)役創(chuàng)造了軍事史上的奇跡，以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例，被毛澤東稱為“平生得意之筆”，也被美國(guó)作家索爾茲伯里贊為“長(zhǎng)征史上最光彩神奇的篇章”。這場(chǎng)戰(zhàn)役使中國(guó)革命從被動(dòng)轉(zhuǎn)到主動(dòng)，是關(guān)鍵性的勝利和重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役是毛澤東軍事思想的實(shí)踐與升華，是毛澤東軍事指揮藝術(shù)的巔峰之作，體現(xiàn)了“實(shí)事求是”“靈活機(jī)動(dòng)”的戰(zhàn)略思想。這場(chǎng)戰(zhàn)役鍛造了革命隊(duì)伍，凝聚了精神力量，為長(zhǎng)征勝利凝聚了民心，許多參與戰(zhàn)役的將領(lǐng)后來(lái)成為中國(guó)革命的中流砥柱。這場(chǎng)戰(zhàn)役為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出了重要貢獻(xiàn)，直接保障了紅軍北上抗日，促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了亞洲戰(zhàn)場(chǎng)的關(guān)鍵支持。這場(chǎng)戰(zhàn)役展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的智慧，以及“一切為了人民”的宗旨。今天紀(jì)念這場(chǎng)戰(zhàn)役，是為了銘記歷史、傳承紅色精神，激勵(lì)后人堅(jiān)定理想信念，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉大征程中不畏艱險(xiǎn)、勇往直前。

第一“四渡赤水智慧”的核心內(nèi)容

　毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。”這段話生動(dòng)地說(shuō)明了掌握方法論的極端重要性。習(xí)近平總書(shū)記要求全黨同志要“不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，自覺(jué)堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”。

四渡赤水是紅軍長(zhǎng)征中具有里程碑意義的經(jīng)典戰(zhàn)役，其蘊(yùn)含的“四渡智慧”不僅是軍事戰(zhàn)略的巔峰體現(xiàn)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、哲學(xué)思想和實(shí)踐智慧的集中展現(xiàn)。不但提出了過(guò)河的任務(wù)，而且建造了“橋”與“船”，這一智慧體系涵蓋戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行、領(lǐng)導(dǎo)力及群眾路線等多個(gè)維度，被稱為“四渡赤水智慧”（“四渡智慧”），至今仍被廣泛研究和應(yīng)用。

（一）從戰(zhàn)略思想來(lái)看，是靈活應(yīng)變與目標(biāo)導(dǎo)向的統(tǒng)一

1.動(dòng)態(tài)調(diào)整的戰(zhàn)略思維。四渡赤水的核心在于“以變制變”，通過(guò)四次渡河行動(dòng)的反復(fù)迂回，打破敵軍圍堵。例如，一渡避敵、二渡殲敵、三渡調(diào)敵、四渡甩敵，始終根據(jù)敵情變化調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，體現(xiàn)了“避實(shí)擊虛”“聲東擊西”的辯證思維。這種靈活性與《孫子兵法》中“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”的思想高度契合。

2.目標(biāo)明確的戰(zhàn)略定力。盡管戰(zhàn)術(shù)上靈活多變，但戰(zhàn)略目標(biāo)始終清晰——保存實(shí)力、突破封鎖、北上抗日。這種“方向不變，方法萬(wàn)變”的智慧，既避免了盲目行動(dòng)，又確保了最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）從戰(zhàn)術(shù)方法來(lái)看，是矛盾利用與資源整合的極致

1.借力打力的矛盾策略。紅軍充分利用國(guó)民黨內(nèi)部派系矛盾（如川軍、黔軍、中央軍的地盤爭(zhēng)奪），通過(guò)佯動(dòng)、牽制等手段調(diào)動(dòng)敵軍，形成突圍空隙。例如，三渡赤水時(shí)大張旗鼓西進(jìn)，誘使敵軍主力西調(diào)，為四渡創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

2.資源匱乏下的創(chuàng)新突破。在物資短缺、裝備落后的條件下，紅軍以“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”彌補(bǔ)實(shí)力差距。例如，通過(guò)快速機(jī)動(dòng)、夜間行軍、簡(jiǎn)化裝備等方式，以3萬(wàn)兵力牽制40萬(wàn)敵軍，創(chuàng)造了以弱勝?gòu)?qiáng)的奇跡。

（三）從領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來(lái)看，是統(tǒng)一指揮與民主決策的結(jié)合

1.集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。遵義會(huì)議后，毛澤東的軍事指揮權(quán)得到鞏固，中央政治局通過(guò)多次會(huì)議（如茍壩會(huì)議）統(tǒng)一決策，確保行動(dòng)一致性。這種“集中力量辦大事”的模式，是戰(zhàn)役勝利的關(guān)鍵。

2.民主決策與基層信任。紅軍在戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行中注重聽(tīng)取基層意見(jiàn)，例如通過(guò)偵察兵反饋調(diào)整路線，同時(shí)依靠群眾支持（如百姓協(xié)助架橋、提供情報(bào)），形成軍民一體的戰(zhàn)斗力。

（四）從哲學(xué)內(nèi)核來(lái)看，是實(shí)事求是與矛盾轉(zhuǎn)化的實(shí)踐

1.實(shí)事求是的思想路線。毛澤東摒棄教條主義，從實(shí)際地形、敵我力量對(duì)比出發(fā)制定策略。例如，放棄原定北渡長(zhǎng)江計(jì)劃，轉(zhuǎn)而采取機(jī)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)，體現(xiàn)了“實(shí)踐出真知”的哲學(xué)觀。

2.矛盾轉(zhuǎn)化的辯證思維。將被動(dòng)防御轉(zhuǎn)化為主動(dòng)進(jìn)攻，通過(guò)“走打結(jié)合”將敵軍的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為劣勢(shì)。例如，二渡赤水時(shí)回師東進(jìn)，以殲滅戰(zhàn)提振士氣，扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面。

“四渡赤水智慧”是多重維度的綜合體，既有軍事戰(zhàn)術(shù)的精妙，又有哲學(xué)思想的深邃；既依賴領(lǐng)導(dǎo)核心的權(quán)威，又依托群眾路線的根基。它不僅是歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是一種應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)的通用方法論。“四渡赤水智慧”主要體現(xiàn)在“自適應(yīng)性”和“自主創(chuàng)新”。核心在于“靈活機(jī)動(dòng)、主動(dòng)求變”，“你打你的，我打我的”，“因勢(shì)而變、順勢(shì)而為”的智慧和戰(zhàn)術(shù)思想，體現(xiàn)了戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)的極致運(yùn)用，成為中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)復(fù)雜局勢(shì)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。四渡赤水的勝利，本質(zhì)上是馬克思主義中國(guó)化的勝利。毛澤東摒棄教條主義，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，將“獨(dú)立自主”與“群眾路線”結(jié)合。四渡赤水孕育了長(zhǎng)征精神的核心要素：堅(jiān)定的理想信念、無(wú)畏的犧牲精神、集體主義情懷，展現(xiàn)了“革命理想高于天”的信念。這種精神不僅塑造了黨的政治品格，也為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了精神動(dòng)力。

第二中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與挑戰(zhàn)

1.中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特性。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、共同富裕、物質(zhì)與精神文明協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、和平發(fā)展的現(xiàn)代化。其本質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，又扎根中國(guó)實(shí)際。例如，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利，體現(xiàn)了“全體人民共同富裕”的目標(biāo)；生態(tài)文明建設(shè)則彰顯了“人與自然和諧共生”的理念。

2.新征程中的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。當(dāng)前，中國(guó)式現(xiàn)代化面臨多重挑戰(zhàn)：國(guó)際環(huán)境的不確定性（如地緣沖突、科技封鎖）、國(guó)內(nèi)發(fā)展的不平衡（如區(qū)域差距、產(chǎn)業(yè)升級(jí)壓力）、社會(huì)治理的復(fù)雜性（如人口老齡化、數(shù)字化治理）。這些挑戰(zhàn)要求我們既要保持戰(zhàn)略定力，又要增強(qiáng)歷史主動(dòng)。

第三“四渡赤水智慧”對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的啟示

1.堅(jiān)持戰(zhàn)略主動(dòng)，把握歷史機(jī)遇。四渡赤水的關(guān)鍵在于“主動(dòng)創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)”。當(dāng)前，中國(guó)需在科技革命、產(chǎn)業(yè)變革中搶占先機(jī)。例如，通過(guò)“新基建”布局?jǐn)?shù)字經(jīng)濟(jì)，以“雙循環(huán)”戰(zhàn)略應(yīng)對(duì)全球化逆流。這要求領(lǐng)導(dǎo)干部具備“草搖葉響知鹿過(guò)”的敏銳性，在危機(jī)中育新機(jī)。

2.堅(jiān)持人民至上，夯實(shí)發(fā)展根基。四渡赤水的勝利離不開(kāi)群眾支持。中國(guó)式現(xiàn)代化必須始終以人民為中心，例如通過(guò)鄉(xiāng)村振興縮小城鄉(xiāng)差距，通過(guò)“健康中國(guó)”提升民生福祉。正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“江山就是人民，人民就是江山。”

3.堅(jiān)持獨(dú)立自主，增強(qiáng)發(fā)展韌性。四渡赤水打破了“洋顧問(wèn)”的指揮，堅(jiān)持走自己的路。當(dāng)前，中國(guó)需在核心技術(shù)（如芯片、人工智能）上實(shí)現(xiàn)突破，避免“卡脖子”風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，堅(jiān)持高水平對(duì)外開(kāi)放，構(gòu)建“一帶一路”合作網(wǎng)絡(luò)，以制度型開(kāi)放促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。

4.堅(jiān)持守正創(chuàng)新，統(tǒng)籌安全與發(fā)展。四渡赤水的戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新（如聲東擊西）啟示我們，發(fā)展需兼顧安全。例如，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，需完善數(shù)據(jù)安全體系；在生態(tài)領(lǐng)域，需推動(dòng)“雙碳”目標(biāo)落地，實(shí)現(xiàn)“綠水青山”與“金山銀山”的統(tǒng)一。

第四新征程上的實(shí)踐路徑

1.強(qiáng)化戰(zhàn)略思維，提升領(lǐng)導(dǎo)能力。領(lǐng)導(dǎo)干部需從四渡赤水中學(xué)習(xí)“全局謀劃”與“底線思維”。例如，在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展中，既要推動(dòng)?xùn)|部創(chuàng)新策源，又要支持中西部承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，避免“一刀切”政策。

2.深化改革開(kāi)放，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。借鑒四渡赤水的“靈活調(diào)整”，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。例如，通過(guò)自貿(mào)區(qū)制度創(chuàng)新優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，通過(guò)“放管服”改革釋放市場(chǎng)活力。

3.推進(jìn)文化自信，凝聚精神力量。將長(zhǎng)征精神融入現(xiàn)代化敘事，例如通過(guò)影視、文創(chuàng)產(chǎn)品傳播紅色文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。同時(shí)，以“人類命運(yùn)共同體”理念參與全球治理，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

4.堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，統(tǒng)籌全局與局部。四渡赤水的勝利是“整體戰(zhàn)”的結(jié)果。當(dāng)前，需協(xié)調(diào)“五位一體”總體布局，例如以科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，以綠色轉(zhuǎn)型重塑經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以共同富裕促進(jìn)社會(huì)和諧。

第五“四渡赤水智慧”對(duì)古藺的現(xiàn)實(shí)意義

四渡赤水不僅是歷史的豐碑，更是新時(shí)代的教科書(shū)。它昭示我們：無(wú)論面對(duì)何種挑戰(zhàn)，唯有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、立足中國(guó)實(shí)際、依靠人民力量，才能在歷史洪流中把握主動(dòng)。中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程，既需要傳承紅色基因，更需以創(chuàng)新思維破解難題。正如四渡赤水以“絕地反擊”書(shū)寫奇跡，中國(guó)式現(xiàn)代化古藺篇章也必將以“自信自立”的姿態(tài)，為人類文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。

1.紅色文旅資源的開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

古藺是四渡赤水的重要途經(jīng)地，二渡、四渡均發(fā)生在太平鎮(zhèn)、二郎鎮(zhèn)一帶。當(dāng)?shù)匾劳刑蕉啥煽凇⒍蔀┑冗z址，建設(shè)四渡赤水紀(jì)念館、紅色旅游線路，將革命歷史與生態(tài)旅游結(jié)合。例如，赤水河紅軍大橋（世界山區(qū)峽谷最高塔懸索橋）成為網(wǎng)紅地標(biāo)，帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展。

2.鄉(xiāng)村振興與脫貧攻堅(jiān)的實(shí)踐樣本

古藺曾是烏蒙山連片貧困地區(qū)，但通過(guò)挖掘紅色資源發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)（如文旅產(chǎn)業(yè)、白酒產(chǎn)業(yè)），實(shí)現(xiàn)從“窮困邊區(qū)”到“西部百?gòu)?qiáng)縣”的跨越。例如：郎酒產(chǎn)業(yè)，依托赤水河生態(tài)和紅色文化，打造世界級(jí)白酒產(chǎn)業(yè)基地，帶動(dòng)就業(yè)和稅收。特色農(nóng)業(yè)，藺州甜橙、手工面等農(nóng)產(chǎn)品通過(guò)紅色文旅推廣，遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外。

3.愛(ài)國(guó)主義教育與精神傳承

古藺通過(guò)太平渡陳列館、巖桑溝興橋遺址等場(chǎng)景，開(kāi)展沉浸式紅色教育。除此之外，還修繕多個(gè)四渡赤水遺址遺跡，豐富教育課程，吸引黨員干部學(xué)習(xí)“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗”的精神。學(xué)校將四渡赤水故事納入課程，培養(yǎng)青少年愛(ài)國(guó)情懷。

4.加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施與民生改善

紅色文旅推動(dòng)古藺交通、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施升級(jí)。交通網(wǎng)絡(luò)：赤水河沿線的古藺至貴州習(xí)水高速公路貫通，促進(jìn)區(qū)域聯(lián)動(dòng)。

民生工程：政府投資改善紅軍村飲水、電網(wǎng)等設(shè)施，提升群眾生活水平。

5.歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)基層治理的啟示

毛澤東在戰(zhàn)役中展現(xiàn)的“靈活應(yīng)變”“群眾路線”等策略，對(duì)古藺現(xiàn)代治理具有借鑒意義。生態(tài)治理：借鑒“避實(shí)擊虛”思維，重點(diǎn)治理赤水河流域生態(tài)，保護(hù)釀酒水源。鄉(xiāng)村振興：發(fā)動(dòng)群眾參與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃與建設(shè)，如太平鎮(zhèn)村民通過(guò)開(kāi)辦民宿、經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)增收。

第六推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要提升思維能力

中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想方法和思維方式是在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下的科學(xué)思想方法和思維方式。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義思想方法和思維方式作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，開(kāi)拓了中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)思想方法和思維方式的新境界。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“要提升思維能力，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法轉(zhuǎn)化為自己的科學(xué)思想方法，作為研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的‘總鑰匙’，切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、法治思維、底線思維能力，做到善于把握事物本質(zhì)、把握發(fā)展規(guī)律、把握工作關(guān)鍵、把握政策尺度，增強(qiáng)工作科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，為我們掌握運(yùn)用科學(xué)思想方法、提升思維能力指明了方向，提供了根本遵循。

新時(shí)代新征程，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，自覺(jué)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

一是強(qiáng)化“量子思維”理念，從“牛頓思維”轉(zhuǎn)向“量子思維”（測(cè)不準(zhǔn)原理、波粒二象性、觀察者效應(yīng)），在“測(cè)不準(zhǔn)”中把握“確定性”，正如西點(diǎn)軍校將“四渡赤水”列為經(jīng)典案例所揭示的，這種智慧跨越時(shí)空，始終能為人類應(yīng)對(duì)不確定性提供啟示；

二是強(qiáng)化世界上“沒(méi)有難題”理念，只要您真正“開(kāi)心”、開(kāi)竅，打開(kāi)“心結(jié)”，所有難題都是偽命題，一切問(wèn)題都是主觀問(wèn)題；

三是強(qiáng)化世界上“沒(méi)有內(nèi)卷”理念，只要您足夠優(yōu)秀，優(yōu)質(zhì)資源永遠(yuǎn)稀缺，“內(nèi)卷”發(fā)生在平均值以下，導(dǎo)致1+1<2總量減少；

四是強(qiáng)化世界上“不缺錢”理念，關(guān)鍵是“缺思想”，只要您有賺錢的項(xiàng)目，要把握資本的趨利性、增值性、流動(dòng)性、轉(zhuǎn)換性等特點(diǎn)；

五是強(qiáng)化世界上“不缺人才”理念，只要您有慧眼和法眼，人盡其才、物盡其用，每個(gè)人都是人才，人人可以成才、成“佛”。

六是強(qiáng)化“深度學(xué)習(xí)”理念，堅(jiān)持改革開(kāi)放，主動(dòng)作為，形成“自組織”特征，不斷試錯(cuò)、不斷改正，不斷升級(jí)；

七是強(qiáng)化“自適應(yīng)”理念，堅(jiān)持實(shí)事求是，學(xué)會(huì)改變，隨著環(huán)境變化而變化，克服“經(jīng)驗(yàn)主義（刻舟求劍）”，堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)（守正創(chuàng)新）”；

八是強(qiáng)化“辯證思維”理念，把弱勢(shì)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)，做“小而美”“小而強(qiáng)”“小而優(yōu)”的縣域經(jīng)濟(jì)、美麗縣城。

在AI時(shí)代，國(guó)家、地區(qū)、個(gè)人的先進(jìn)與貧富會(huì)重新定義。要重新梳理發(fā)展方略，為自己找到準(zhǔn)確個(gè)性與定位。要提升思維層次，由低維到高維（莫比烏斯環(huán)、克萊因瓶），從做產(chǎn)品到做品牌、做標(biāo)準(zhǔn)、做信仰，引爆亮點(diǎn)，拿出自己的“獨(dú)門絕技”和“殺手锏”。自然不足人工補(bǔ)、特色不足創(chuàng)新補(bǔ)、實(shí)力不足開(kāi)放補(bǔ)、名氣不足宣傳補(bǔ)。要針對(duì)消費(fèi)者的新需求，創(chuàng)造新產(chǎn)品、新場(chǎng)景、新業(yè)態(tài)、新模式，努力提高產(chǎn)品的“性價(jià)比”“心價(jià)比”“情價(jià)比”。

總結(jié)

四渡赤水戰(zhàn)役不僅是軍事史上的豐碑，更是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)能力、革命智慧的集中體現(xiàn)。對(duì)古藺而言，其現(xiàn)實(shí)意義體現(xiàn)在“四渡智慧”、戰(zhàn)略思維、頂層設(shè)計(jì)、紅色文旅開(kāi)發(fā)、鄉(xiāng)村振興、精神傳承等多個(gè)維度。通過(guò)紀(jì)念這場(chǎng)戰(zhàn)役，古藺不僅能賡續(xù)紅色血脈，將歷史資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)力，還能走出一條“紅色引領(lǐng)、綠色崛起”的特色發(fā)展之路，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化做出新貢獻(xiàn)。

（李后強(qiáng)2025年5月23日在“中央紅軍四渡赤水在川歷史價(jià)值與中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新征程.瀘州古藺長(zhǎng)征尋蹤采風(fēng)活動(dòng)”上的主旨發(fā)言）