說(shuō)起欲望，很多人避之不及。

我們習(xí)慣用“無(wú)欲則剛”的道理，來(lái)告誡自己。

可是《道德經(jīng)》中還有一句話，說(shuō)“過(guò)剛易折”。

任何道理，走到了極端，那就是用錯(cuò)了，應(yīng)該把握一個(gè)尺度。

一個(gè)人對(duì)欲望的不同處理方式，體現(xiàn)了不同的人生層次。

01

庸者，無(wú)欲。

把所有的欲望都舍去，這就什么都不怕了。這樣的理解，太偏激了。

《舌華錄》中，寫(xiě)了一個(gè)叫王維寧的才子。

他出生在一個(gè)富貴家庭，詩(shī)詞歌賦都有學(xué)習(xí)，還喜歡喝酒。

平時(shí)，他結(jié)交朋友，請(qǐng)朋友吃飯喝酒，也不要任何回報(bào)。一天可以接待幾席的人。

對(duì)于錢(qián)財(cái)，他是不屑一顧的，反正都是身外之物，用完了就算了。

很快，他的家庭陷入窮困。有親戚勸說(shuō)他，要摳住錢(qián)財(cái)。他回答：“丈夫在世當(dāng)用財(cái)，豈為財(cái)用？”

后來(lái)他生活窮困潦倒，有人就建議他賣(mài)字畫(huà)為生。他說(shuō)：“我讀書(shū)，是為了糊口嗎？”

有一天，他買(mǎi)不起酒肉，無(wú)法忍受，走到江邊，看到落日，就瘋瘋癲癲地往前走，跳進(jìn)了河里。

一點(diǎn)欲望都沒(méi)有的人，表面看，生活簡(jiǎn)單，內(nèi)心沒(méi)有任何波瀾，有“心靜如水”的境界。其實(shí)他是不懂得生活，處于一種放任的狀態(tài)。

福樓拜說(shuō)過(guò)：“理智——對(duì)欲望盲從的可憐人，和對(duì)理性傾耳的認(rèn)真的人同樣正確。”

當(dāng)一個(gè)人舍去所有欲望的時(shí)候，其本身也是走到了極端，是一種盲從的世界觀。

不要愛(ài)，不要工作，工作之后不要任何報(bào)酬，被人算計(jì)了，連回?fù)舻南敕ǘ紱](méi)有，看到金子也懶得撿，見(jiàn)到美人也沒(méi)有動(dòng)心......另一邊，生活離不開(kāi)柴米油鹽，這就把無(wú)欲和生活，形成了對(duì)立面。

丟了錢(qián)財(cái)?shù)挠敲匆粋€(gè)人的生活會(huì)困頓。一家人都餓得不行。

丟了工作的欲望，就無(wú)法跟著社會(huì)一起進(jìn)步，人的價(jià)值無(wú)法體現(xiàn)。

丟了美色的欲望，人就不會(huì)成家了，夫妻，戀人的美好，也一起弄丟了。

丟了學(xué)習(xí)的欲望，人不會(huì)進(jìn)步，只是渾渾噩噩過(guò)日子，完全失去了方向。

沒(méi)有欲望的人，對(duì)什么都沒(méi)有興趣，如行尸走肉活著，這是很可怕的，更是可憐的。

02

智者，寡欲。

真正聰明的人，不是沒(méi)有欲望，而是對(duì)欲望能掌控。

在明朝，有一個(gè)叫范理的人，做了江陵縣令。

有一次，內(nèi)閣首輔楊溥的兒子，從老家去京城。

一路上，楊溥的兒子受到了地方官的熱情招待。畢竟，大家都明白，這是一次巴結(jié)高人的機(jī)會(huì)。

楊溥問(wèn)兒子：“你一路走來(lái)，哪一個(gè)縣令最好呢？”

兒子說(shuō)：“江陵的縣令最不好，待客非常簡(jiǎn)陋。”

楊溥聽(tīng)了，點(diǎn)贊范理的為人，并且積極提拔其做了德安府知府。過(guò)了一陣子，又提拔其做了貴州左布政使。

很多人都勸說(shuō)范理，應(yīng)該專門(mén)去京城，感恩貴人。

范理說(shuō)：“宰相要用人，治理天下，這是公事，為什么要去道謝呢？我也是執(zhí)行命令而已。”

過(guò)了幾年，楊溥過(guò)世，范理到墳頭祭拜，感謝他“知人善任”。

后來(lái)，范理因?yàn)楣ぷ鳂I(yè)績(jī)出眾，進(jìn)一步提拔。

很明顯，范理是有欲望的，希望官位進(jìn)一步提高。但是他不巴結(jié)高人，而是一步一步夯實(shí)工作。就是有高人引路，也不去巴結(jié)，而是堅(jiān)持用工作業(yè)績(jī)來(lái)回報(bào)。

在感情和規(guī)則上，他選擇了規(guī)則，也體現(xiàn)了職業(yè)道德。

美學(xué)家波斯彼洛夫說(shuō)過(guò)：“人們?cè)谧杂X(jué)的、有目的的生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，也逐漸獲得了從事自覺(jué)的、有目的的審美的活動(dòng)，即從事審美創(chuàng)造與發(fā)展的能力。”

欲望是本能，控制欲望是能力。這也是我們常常說(shuō)的“自律”。

當(dāng)一個(gè)人懂得降低欲望的時(shí)候，那么他的人生，進(jìn)退自如，進(jìn)退有序。

想要干嘛，不是走捷徑，而是走既定的路線，從而不會(huì)有禍害。

03

愚者，貪欲。

俗話說(shuō)：“螞蟻貪甜，死在蜜里。”

因?yàn)樨潏D甜蜜的味道，螞蟻跳進(jìn)了蜂蜜里，從而腿腳都被黏住，丟了命。

老鼠因?yàn)樨潏D籠子里的肉，因此被籠子困住，也丟了命。

秦始皇希望長(zhǎng)生不老，因此到處找仙藥，問(wèn)神仙，活了四十多歲就沒(méi)了。

貪欲就像一個(gè)陷阱，是自己挖的，又是自己跳下去的；是別人挖的，你是知道的，但是你還是忍不住跳下去。

但凡貪婪的人，結(jié)果都是不太好的，他得到或者失去，都是痛苦的。

得到了很多東西，但是不滿足，因此繼續(xù)去取得，或者什么都舍不得用，那就相當(dāng)于沒(méi)有得到。因?yàn)樗チ恕拔锉M其用”的快樂(lè)。

得不到的東西，總是在想，因此產(chǎn)生了很多的內(nèi)耗，精神上是受不了的。若一輩子都得不到，那就害苦了自己，每一天都痛苦，白過(guò)了。

幸福就在當(dāng)下，貪婪的人根本看不到。

04

真正幸福的人，會(huì)享受賺錢(qián)和花錢(qián)兩種幸福。

保持適度的欲望，讓自己對(duì)世界有興趣，積極獲取想要的生活物質(zhì)，去喜歡一個(gè)愛(ài)人，去珍惜一份勞動(dòng)成果。

如果努力多年，也得不到，那就算了，學(xué)會(huì)放手。回頭可以享受努力這個(gè)過(guò)程的快樂(lè)。

如果已經(jīng)得到夠多了，那就學(xué)會(huì)施舍，把快樂(lè)分給他人，欲望就減下來(lái)，能夠從容過(guò)日子。

人這一生，欲望適度，愛(ài)有溫度，得失適度。

作者：布衣粗食。

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