有人說：“格局有多大，人生的舞臺就有多大。”

還有人說：“憑什么人家三代人的努力，輸給你十年寒窗。”

對于一個家庭，到底能夠走多遠，是由格局決定的；格局的形成，是幾代人的認知的疊加。

我們看到那些一代更比一代強的家庭，往往是父母和孩子，都充當不同的角色，分工協作去完成百年大計。

把世界比喻成一個江湖，再去理解家庭的格局，就頓悟了。

01

父親漁魚，放眼四海。

作家林深寫了一篇文章，把漁魚和釣魚，區分得很清楚。

漁，多在大河大海里進行；釣，通常在小河小湖進行。

古時候，姜太公釣魚，等來了周文王，從此人生有了舞臺，幫助周文王打天下。

后來，周文王過世，周武王繼位，建立了周朝。

當我們佩服姜太公的智慧的時候，更應該看到，周文王才是真正的“漁者”——他們網羅的，是一個朝代，一片天下。

《唐語林》中記載：“姬昌（周文王）好德，呂望潛華。”

周文王繼承了家業之后，勤懇管理，與民同樂。伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后歸附在姬昌部下稱臣。

在姜太公立為軍師后，發布“有亡荒閱“的律令，促進百業興旺。于是諸侯國也紛紛來投奔。

言歸正傳，父親是一家之主，家庭是否能勇立潮頭，就看父親的格局有多大，能不能放眼天下。

很多父親，一輩子都在種地，面朝黃土背朝天。他看到的，就是子子孫孫如何把地種好，養活自己。因此，家庭就一直扎根在地里，也僅僅是養活自己而已。

有的父親，勇敢地外出闖蕩，見過了世面之后，就拼命托舉兒女去高處。因此兒女努力讀書，走進了大城市，實現了父親“夢想”。

好父親，是家庭的一片天地，而不是一個坐等兒女來養老，僅僅能夠 養家糊口的人。他能夠頂層設計。

前人栽樹后人乘涼，十年樹木百年樹人；千帆過盡，還會看云聚云散。這些大道理，父親都會去推進。

02

母親釣魚，循序誘導。

有大格局的父親，成大事不拘小節。

緊接著，就靠母親來“管小節”了。

釣魚的人，能夠成功的話，靠的是“細節”：做出很吸引魚的誘餌，坐在河邊，耐心地等待。

垂釣的過程中，還要想著，如何吃飯，如何烤魚，如何躲避風雨，如何回家等問題。

母親悟透了釣魚的道理，就能夠勤勉地做好家務，把家庭變得整齊。

能夠在父親攢錢回來之后，及時整理錢，分配錢。從而錢在家庭的末端，能夠發揮最大的作用。這就體現了“管家婆”的角色。

釣魚的道理，也適合育兒。比方說，耐心足夠多，誘導兒女去做積極向上的事情。

北宋的蘇洵，妻子程夫人。

蘇洵結婚后，喜歡到處游山玩水，導致家庭一度窮困。

蘇洵準備去娘家借錢，被程夫人反對。她說：“不是娘家沒錢，而是你去借錢，會丟了自己的臉。”

此后，蘇洵開始發奮讀書，厲行節約，改變命運。

程夫人有兩個兒子，蘇軾、蘇轍。

在兩個兒子還小的時候，程夫人常常強調：“這柜子里的書，誰都不能動。”一下子就激發了兒子的好奇心，到底是什么書呢？

程夫人外出的時候，兩個兒子就翻出書，讀了好幾次。這無形之中，就帶來了智慧。

蘇軾常常聽程夫人講書，還信誓旦旦地說：“我要成為范滂這樣的人。”程夫人笑著說：“那好，我就成為范滂的母親。”

蘇軾成名后，感慨一句：“進母百篇書，踏破羅履鏡。”

一位好母親，在不知不覺之中，把孩子管得服服帖帖。等孩子察覺的時候，已經勵志成才了。

一位好母親，把父親的收獲，最大化，從而家庭不愁吃穿，還能夠年年有余。

03

孩子養魚，傳承發展。

父母為家庭打下了基礎，接下來就看孩子的了。

古人云：“三十年前，看父敬子；三十年后，看子敬父。”

沒有好的兒女，父母再努力，終究是功虧一簣，無法傳下去。

當家里的孩子學會了養魚之后，那就有了內生動力。父母留下的錢財，都變成了資本。

好的家庭，“在傳承中發展，在發展中傳承”。

再說蘇軾的家庭，其父母過世之后，蘇軾和蘇轍兄弟，在官場打拼，在文學和服務群眾上，都取得了成就，并且比父母的成就更大。

再說周武王，他接過父親周文王的位置之后，繼續實施仁政，吸引更多的人才來投靠。借助龐大的力量，推翻了商紂，建立周朝。

家庭的發展，一定是一個持續推陳出新的過程。從來沒有固定的格局。

一些厲害的孩子，一旦把父母的基業擴大了，不僅自己養魚，還會把魚放出去，利于群眾。這就體現了“厚德載物”的道理。

在積累財富的時候，也積累人氣。每一代人都這樣做，內部發力，外部助力的格局就形成了。

04

古人云：“成大事者，首重格局。”

如果你希望家庭越來越富貴，那就別只是埋頭苦干，還要放大格局，把一家人的角色定位。

簡單而低效率的勞作，帶來的是一日三餐，而不是致富。

高效率的勞作，甚至是以逸待勞，才能夠富貴、輕松。

一家人，父母手足搭配，孩子更進一步，就百年興旺。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。