內容來源：納瓦爾·拉維坎特對談克里斯·威廉姆森。

高級筆記達人 | 李云

責編| XX排版| 拾零

第8973篇深度好文：13366字 | 34 分鐘閱讀

思維方式

筆記君說：

2025年3月底，硅谷著名投資人納瓦爾·拉維坎特在播客節目《現代智慧》（Modern Wisdom）中，與主持人克里斯·威廉姆森（Chris Williamson）進行了長達三小時的深入對話。

納瓦爾認為要做真實的自己，即使讓別人看起來是“自私”的，也不要在意那些你控制不了的事，要學會在關鍵的事情花時間。

他認為驕傲是學習的敵人，尤其是那些過去取得成功的人。記憶并不是學習的關鍵，理解才是。最有效的學習一定是自發的，比如你可能記不住十幾年前課本上的知識。

財富是創造出來的，是正和游戲；而地位是競爭性的，是零和游戲。越往上走，越需要照顧更多的人。

他過去認為幸福是滿足現狀，而成功卻來源于對現狀的不滿。而現在他卻認為幸福或者快樂可以讓人更成功。更重要的是，要活在當下。

希望今天這篇文章對于在處于焦慮狀態或者迷茫中的你有所啟發。

一、關于自我：

做真實的自己，才能毫不費力

1.不要做自己不想做的事

我想，每個人都應該把自己放在第一位，這是人性使然。你在這里是因為你活著，你是一個獨立的有機體。不要做你不想做的事，那樣會浪費你的時間。

生命如此短暫，僅僅“4000”個星期而已，這就是你一生的長度。我們經常聽到這些，但往往不放在心上。但我清楚地意識到自己的時間有限，所以不想浪費。

可能我在“優先考慮自己”這件事上變得越來越無情，主要是我看到或聽到別人的自由，這讓我更進一步地解放了自己。

2.做真實的自己，敢于說“不”

沒人能在做你自己這件事上打敗你。

所以我想說的一件事是，找到那些對你來說像玩樂一樣的事情，但看起來像工作，或者對他們來說是工作，但對你來說是玩樂，你會輕松地勝過他們，因為你做這件事毫不費力。

你做這件事是為了好玩，而他們做這件事是為了工作，為了某些副產品。對你來說，這是藝術，這是美，這是快樂，這是心流，這是滿足。

如果我必須用兩個詞來總結如何在生活中取得成功，我會說“產品化你自己”。就是這樣，弄清楚你自然會做、世界可能需要、你可以規模化并轉化為產品的事情，最終這對你來說會毫不費力。

是的，總是需要工作，但這對你來說不會感覺像工作，就像玩樂。

現代社會給了我們這個機會。如果是在2000年前，你出生在一個農場，你的選擇非常有限，你會在農場里干活。

現在你可以直接起床，搬到另一個城市，換職業，換工作，換身邊的人，改變與你在一起的人。你可以改變很多關于你是誰、和誰在一起以及你在做什么的事情，對你來說，外面有無盡的機會等著你。

所以把這當作一個搜索功能來使用，去尋找那些最需要你的人，尋找那些最需要你的工作，尋找那個最適合你的地方，這要更好。

所以在投入之前，花時間去探索是值得的。在一個選擇如此之多的世界里，最大的錯誤就是過早承諾。如果你過早承諾去做律師或醫生，現在你已經在那上面投入了五年，你可能完全錯過了其他機會，最終可能會在錯誤的職業、錯誤的地點和錯誤的人身上磨了一輩子。

發現這一點的最佳時機是在之前，但第二好的時機就是現在，所以就去改變吧。

默認情況下，你應該結束一切（無效事情）。如果你不能決定，答案就是“不”，大多數事情你都應該說“不”。

我保持日程空閑的一部分就是默認對所有事情說不。我想不想為了加你的活動而創建一個日程，或者為了滿足你的需求或欲望而添加其他事情？

在人生早期，你是在尋找機會，所以你會對所有事情說“是”，這是你經歷的一個階段，是探索階段。

后來，當你找到了你想做的事情，你就進入了利用階段，你必須默認對所有事情說“不”，如果你不默認對所有事情說“不”，如果你甚至要特意去拒絕某件事，那它就會占用你的時間。

3.別在意你控制不了的事

我認為能夠客觀地看待自己的思想就非常好。這就是冥想的最大好處，它在你的自我意識和你的思想之間創造了一個小的間隔，這讓你可以像審視第三方的陳述一樣審視和評估你的思想。

如果你只是把你的思想當作你自己，并且它們始終如一地整合在一起，那么你會對來自思想的任何東西做出反應，而不會去質疑。任何進入你腦海的東西都會立即引發反應。

但如果你能觀察自己的想法，不是那種玄妙的方式，而是可以通過寫日記，或者任何你喜歡的方式，你可以長時間散步，你不必打坐或做蓮花坐。如果你能觀察自己的思想，并且以某種程度上的客觀性來看待它們，那么你就可以開始變得更挑剔，更批判。

然后你會意識到，你的很多情緒能量都花在了應對那些你的大腦自動認為是問題的事情上。你不需要這么多問題。你真的需要生活中有這么多問題嗎？

我再說一次，試著專注于一個主要的問題，然后去解決那個問題。如果你想成功，要非常具體地定義成功。聚焦于此和其他一切。

當它進入你的腦海時，它就變成了一個問題。不管是對你走在街上的女孩的評價，還是剛有輛車插隊到你前面，或者是你的會計做了件蠢事，它們會讓你感到憤怒。

但請你稍作觀察，看看它是如何觸發你的，是我創造了一個問題。我現在真的想要這個問題嗎？我要把精力放在這個問題上嗎？還是我想把精力放在別的地方？而且這并不一定要那么復雜。大腦自我糾纏也是一個問題。

我認為快樂、專注和成功可以相輔相成，你會有更多的精力。把它想象成心理能量，你會有更多的心理能量去專注于你想要解決的實際問題，如果你不開始無意識、潛意識、反應性地到處收集問題的話。

所以在任何事情成為占據你情緒能量的問題之前，你必須先接受它是個問題。你可以對問題挑剔，我不是說在這方面我有多完美，但我覺得我比以前好多了。更糟糕的是，我們還會承擔那些我們能影響的問題。

我的另一個小觀點是，一個理性的人應該培養對無法控制的事情的漠不關心，或者一個理性的人可以通過培養對無法控制的事情的漠不關心來獲得內心的平靜。

和任何人一樣，我也會在X或社交媒體上瀏覽那些厄運新聞，為那些我根本無能為力的事情感到焦慮，或者在我的腦海中與這些我根本無法改變的事情作斗爭。

所以，如果你發現自己在循環思考一個問題，比如你看了太多新聞，陷入了一個你無法解決的問題，你就必須遠離它。

4.要在關鍵的事情上花時間

我的表哥這樣說過我：我真正注意到你的是，你能遠離那些對你來說不夠好的或不夠好的情況。我認為這是我的一個特質。我不會接受我生活中的次優的結果。最終，你會得到對你來說可以接受的任何結果。

對我來說，有些事情非常重要，我絕不會接受次優的結果。但還有很多其他事情，我根本不在乎。因為如果我花所有時間去關心那些事情，我就沒有精力去關注那幾件重要的事情。

在決策中，我給自己設定了幾個啟發式規則。其他人可以使用自己的規則，但對我來說：

如果你無法決定，答案就是不。

其次，如果你有兩個選擇，A或B，而且它們看起來一樣，選擇短期內更痛苦的那個，因為你的大腦總是試圖避免痛苦。任何即將來臨的痛苦都會被你的大腦放大，認為它比長期痛苦更重要。所以，選擇短期內更痛苦的那條路。

最后，我試圖遵循的一點是，選擇那個長期能讓你更平靜的選項。無論它能讓你的頭腦更清晰，減少未來的自我對話，那就是更好的選擇。

然后，我會把決策集中在三個真正重要的事情上，因為其他一切都是從這三個決策中衍生出來的，尤其是這些是生活早期的決策。

在人生的后期，你有不同的東西需要優化。但在早期，你試圖弄清楚和你在一起的人、你正在做的事情以及你居住的地方。我認為在這三個問題上，你必須認真思考。

二、關于學習：

驕傲是學習的敵人

1.如果你理解了，根本不需要記憶

如果你不得不記住某些東西，原因可能就在于你沒有理解它。如果你理解了，那根本不需要記憶。

ChatGPT已經記住了整個互聯網，要與之競爭，只能祝你好運，實際上，你不可能在記憶上打敗它。

因此，記憶不是關鍵，理解才是，判斷力才是，品味也是關鍵。而理解、判斷和品味，都是來自于面對真實問題，然后解決問題，再發現其中的共性。

2.自發的學習最有效

還有一件事，我真的相信靈感是會過期的。我馬上就會去做。所以當你有靈感去做某件事時，就去做；如果我想寫篇博客，我就立刻寫；如果我想發條推特，我就立刻發；如果我想解決一個問題，我就立刻解決；如果我想讀書，我就立刻讀。

如果我想學點什么，我就在好奇的那一刻去學。當好奇心來臨，我立刻去學習，我會打開谷歌，打開ChatGPT，或者其它工具，總之要在當時就弄明白。

學習就是在那個時候發生的。不是因為我安排了時間，不是因為我專門騰出一個小時，因為當那個時間到了，我可能心情不一樣了。我可能只想做別的事。

所以，我覺得spontaneity（自發性）真的很重要。當你玩得開心，當你享受過程時，你學得最好，而不是被迫坐在那里學。你還記得學校里學的多少東西？你知道的，你被迫按著某個時間表學地理、歷史、數學，其實根本沒記住。

所有能記住的東西都是你想學的時候學的，是你真的有欲望的時候學的。那種自由，那種想做什么就做什么的能力，太解放了，我們大多數人一生中都很少嘗到這種滋味，你可以一輩子都這樣過，這是幸福的秘訣。

當你越快樂，就越能持續做某件事，就越可能去做讓你更快樂的事，你會繼續做下去，你會比別人做得更好。你越自由，就越能合理分配時間，越不會被義務和承諾之網所困擾，就越能專注于手頭的任務。

3.驕傲是學習的敵人

看看你的同事和朋友，那些仍然停留在過去、成長最少的人是那些最驕傲的人，因為他們覺得自己已經有了答案。所以他們不想公開糾正自己。

這又回到了名望的話題。你被困在某種東西里，你說的東西讓你出名了。你因某事而聞名，現在你想轉變或改變，但驕傲阻止你說“我錯了”。

就像你在交易股票時，不愿承認自己錯了，所以你堅持一筆糟糕的交易。或者你決定結婚、搬家或進入某個行業，結果不理想，但你不愿承認自己錯了，所以你就被困住了。

主要是你被困在局部最優解，而不是讓你回到低谷再次攀登。在這個次優點上，會讓你花錢，也會讓你失去成功，當然還有時間。

偉大的藝術家總是有這種重新開始的能力，無論是保羅·西蒙還是麥當娜，那些偉大的企業家，他們也總是愿意重新開始。

我總是被埃隆·馬斯克的故事所打動，他最初做的是X.com，并以此成立了PayPal。他如是說：我在PayPal的出售中賺了2億美元，又把1億美元投入了SpaceX，8000萬美元投入了特斯拉，2000萬美元投入了太陽城，所以我還得借錢付房租。

這家伙是個永遠的冒險家，他總是愿意重新開始，他對自己被視為成功人士或失敗者沒有任何驕傲。他愿意孤注一擲，或者愿意再次支持自己重新開始。

即使到了現在，他的新事業是“USA”，他基本上試圖像修復他的初創公司一樣修復它。我認為這是一種愿意看起來像個傻瓜的態度，這是一種愿意重新開始的態度。

而很多人并沒有這種態度。他們變得成功，或者變得富有，或者變得有名，就這樣停滯不前。他們不想回到零，而創造任何偉大的東西都需要從零到一，這意味著你要回到零。這真的很難做到，也很痛苦。

很多時候，你把自己搞成了糟糕的結果，在某種程度上，你會認為痛苦是光榮的，或者它讓你成為一個更好的人。

我以前常說的是，如果你這么聰明，為什么你不快樂，為什么你不能解決這個問題？現實是，你可以既聰明又快樂。

歷史上有很多既聰明又快樂的人，我想這始于一個決定：我要快樂。

三、關于財富和地位：

越往上走，越需要照顧更多人

1.財富是創造出來的，地位是競爭而來的

在更早的原始社會，人類依靠狩獵采集生存，財富并不存在。你所擁有的，只是你所能攜帶的東西，沒有儲存的財富。

所以，以前并不存在財富游戲，唯一存在的就是地位游戲。如果你擁有高地位，那么你會首先獲得那微不足道的資源。但即使在那時，你也必須通過照顧群體來贏得你的地位。

現在我們有了財富創造，你可以實際上創造一種產品或服務，你可以擴大這種產品或服務，并且你可以為很多人提供豐盈的資源。這不是零和游戲，而是一個正和游戲，我可以富有，你也可以富有，我們可以一起創造東西。

顯然，當今社會的集體財富已遠超越狩獵采集時代，這印證了財富創造的積極意義。但需注意的是，地位本質上是一種稀缺資源——它如同等級分明的階梯，體現為社會排名的競爭體系。一個人地位的提升，必然伴隨另一個人地位的相對下降。

盡管現代社會衍生出多元的地位維度（如財富、知識、職業聲望等），在一定程度上拓展了地位獲取的路徑，但它始終無法像財富創造那樣實現無限制增長。

我們可以通過科技進步探索星辰大海（如月球基地、火星殖民地），但地位游戲的本質是零和博弈：其對抗性決定了競爭的直接性——他人的“輸”往往是自身“贏”的前提。

反觀財富創造，它更趨近于正和博弈：個體通過創造社會所需的產品或服務實現價值，核心在于滿足市場需求而非打壓他人。這種模式不依賴對他人的貶低、憤怒或壓制，而是以產品競爭力為導向。

更重要的是，財富具有明確的物質兌換屬性——金錢可以直接轉化為生活資源，而“地位”卻無法在銀行賬戶中量化存儲，其價值定義往往模糊且依賴主觀評判。

人們富裕后往往追求地位：有人進軍好萊塢參演電影，有人向非營利組織捐款，有人出席達沃斯等活動，試圖以金錢換取地位。

這種對未擁有事物的追求，源于進化中對地位的本能追逐——農業革命前尚無財富積累概念，工業革命與信息時代則分別將財富創造推向新高度。

人們對地位的追求，本質是進化本能與時代發展共同作用的結果。

2.自尊是對自我的聲譽期望

我觀察過那些不喜歡自己的人的糟糕狀態，他們總是和自己過不去，而面對外部世界已經夠難了。沒有人會比你自己更喜歡你，如果你和自己過不去，外部世界就會變得難以逾越。

很難理解為什么人們會有低自尊，有可能是遺傳的，也可能是環境造成的。很多時候，我認為這是因為他們小時候沒有得到無條件的愛，這種愛滲透到了他們內心深處。但自尊問題可能是最限制人的。

一個有趣的觀點是，某種程度上，自尊是你對自己的聲譽期望。你始終在觀察自己，你知道自己在做什么，你有自己的道德準則。

每個人都有不同的道德標準，如果你沒有達到自己的道德標準，就像你用同樣的標準評判別人一樣，這會損害你的自尊。

所以，也許提高自尊的一種方法就是先擁有一個準則，然后嚴格遵守自己的準則并達到它。另一種提高自尊的方法是為別人做事。

我回顧我的人生，真正讓我感到驕傲的時刻并不多，而且往往不是你想象的那些。不是物質上的成功，也不是我學到了什么，而是當我為我所愛的人或事做出犧牲時。而諷刺的是，正是在這些時刻，我感到最自豪。

現在看來，這可能是一種有效的心理練習方式。在某種程度上，我的潛意識已經記錄了下來。所以這告訴我，即使我沒有被愛，創造愛的方式就是通過犧牲和責任來表達愛。

所以，我認為這樣做可以快速提高你的自尊心。

如果道德行為有利可圖，每個人都會如此選擇。從某種程度上說，這確實涉及到一種犧牲，但這個犧牲也可以被理解為你在考慮長期利益而不是短期利益。

比如，德行是一套信念。如果社會中的每個個體都遵循這些信念，就會為每個人帶來雙贏的結果。

如果我們彼此都很誠實，那我們做生意會更容易，可以更輕松地互動，因為我們彼此信任。所以，即使系統中有一些騙子和作弊者，只要不是太多，一個高信任度的社會，每個人都很誠實，會更好。很多美德都是如此運作的。

在博弈論里，最出名的就是“囚徒困境”，但那全是關于大家互相欺騙的，“納什均衡”說的就是大家都作弊的穩定狀態。

但其實這不是社會上最常見的博弈，最常見的是一種叫“獵鹿博弈”的游戲。如果咱們合作，就能打到大鹿，倆人都能美美地吃上一頓大餐。要是不合作，那咱們就只能去打兔子，每人只能吃上一小頓。

大多數情況下，這種游戲有兩種穩定狀態：一種是大家都打兔子，另一種是大家都去獵鹿。

所以，高信任度的社會更講道德，因為我能信任你會和我一起去獵鹿，準時出現，好好干活，公平分配。所以，大家都希望生活在一個人人都有自己道德準則并遵守它們的社會，這樣咱們都能贏。

但我得說，你這么做不一定是為別人犧牲，你完全可以是為了自己。這么做你會更有自尊，同時還會吸引其他有道德的人。

如果你是一個長期傳遞道德和美德信號的人，你就會吸引其他道德和有美德的人。而如果你是個“唯利是圖”的人，你最終會發現自己完全和一群“唯利是圖”的人在一起，那是一種令人不悅的存在。

所以，對于很多所謂的“美德”而言，從長遠來看，存在著利己的理由去行善。

四、關于幸福：

通往幸福的兩條路

1.幸福，可以讓你更成功

幸福就是滿足現狀。而成功源于對現狀的不滿，是對現狀的改造。兩者只能選一個。——《納瓦爾寶典》

我現在不確定這句話是否還成立。我以前說這種話的時候，更多是寫給自己看的，而且這些話都是有具體情境的。幸福其實是個很復雜的話題。

不過，我特別喜歡蘇格拉底的那個故事，他到市場逛了一圈，看到了那些奢侈品和精致的物品，然后說：“世界上有這么多東西，我都不想要。”

這就是一種自由：不想要某些東西，和擁有它們是一樣的。

還有一則關于亞歷山大大帝和第歐根尼的故事。亞歷山大征服了世界，結果遇到了住在桶里的第歐根尼。亞歷山大說：“我能為你做點什么嗎？”第歐根尼回答：“閃到一邊去，別擋住我的陽光。”

亞歷山大聽了后說：“我若不是亞歷山大，我愿是第歐根尼。”而第歐根尼卻回了一句：“我才不想成為他。”

所以，通往幸福之路有兩條：一條是成功之路，你得到了你想要的，滿足了你的物質需求；另外一條路，就像第歐根尼一樣，根本就不想要那些東西。

我也不確定哪條路更正確，這取決于你對成功的定義。如果最終目標是幸福，那為什么不直接奔著幸福去呢？難道幸福會讓你變得不成功嗎？

這其實是人們普遍認同的一種觀點，但也可能是他們從現實經驗中得出的錯誤結論。你會發現，當你快樂時，你不想要任何東西，所以你不去行動。但另一方面，你仍然需要做點什么，你是一個動物，需要生存、繁衍，這就是你做事的動機或者動力。

不太有人會整天坐在那里無所事事，雖然不太可能，但也有人會那么做，可能是個別人的本性使然。大多數人仍然渴望有所作為，他們希望活在舞臺中央。

但我發現，“幸福”這個詞太寬泛，我要更平靜、更淡然、更專注于當下、更知足。我仍然想去做事情，不過只想做更宏偉的事情，想做一些更純粹的事情，一些更符合我認為需要做的，以及一些只有我才能做到的事情。

從這個意義上說，我認為幸福實際上可以讓你更成功，但你對成功的定義可能會在這個過程中發生改變。

一開始，我就想走物質成功的路。我并不想做苦行僧，放棄一切。在佛陀的故事中，當王子（釋迦牟尼）發現一切都毫無意義，因為最終都會面對變老和死亡，才到森林中去尋找更有意義的東西。

因此，我會選擇包含物質成功那條道路。

滿足物質欲望，比放棄它們更容易實現。——《納瓦爾寶典》

這點取決于個人，但我認為你必須先嘗試那條路。如果你想要什么，就去爭取。

我常說，贏得游戲的理由是為了擺脫它。所以你玩游戲，贏游戲，然后希望對游戲感到厭倦。你不想不斷在同一個游戲上反復循環，盡管很多游戲非常吸引人，有很多關卡，并且相對開放。

最后，你在某種意義上擺脫了這個游戲，因為你不再想要贏，但你知道你可以贏。然后要么你轉向另一個游戲，要么你僅僅是為了游戲本身的樂趣。

2.欲望是痛苦的根源

生活中大部分的收獲都來自短期的痛苦，這樣才能換來長期的回報。——《納瓦爾寶典》

如果痛苦指的是身體上的痛，那它確實存在，你無法忽視它。但我們說的痛苦更多是心理上的折磨和焦慮，也就是說，你只是不想做手頭的事情。

如果你能心甘情愿地做這件事，那你就不會感到痛苦。

問題是，什么更有效呢？是在過程中受苦，還是以不受苦的方式來理解它？

很多成功人士在回顧過去時都會說，過程才是最有趣的，令人愉悅的，應該更享受這個過程。但很遺憾他們都忽略了享受過程。

我有個思維小練習特別有意思：你可以試試回想五年前、十年前的自己，當時你在干什么，和誰在一起，心里的感受什么，情緒是什么，目標是什么？

現在試著把自己帶回到過去，看你會不會給自己一些建議，或者做些不同的事情。現在，您沒有新信息。別試著回到過去買股票或者比特幣，僅僅根據您現在的脾氣和一些與年齡有關的經驗，您會如何做得不同？

我認為這是一個值得進行的練習。對我而言，會做一樣的事情，只是我會用更少的憤怒、更少的情緒、更少的內心痛苦去做，因為那是可以選擇的。這不是必需的。

一個人要是能平和甚至開心地完成任務，肯定比帶著情緒干效率高得多。

旅程不僅僅是獎勵，旅程就是一切。即使成功，人們也會視其理所當然，將其淡忘。

于是我們常常經歷某種循環：你坐在那里，感到無聊，然后想要一些東西，但在得到這個東西之前，你注定不會快樂。你開始經歷痛苦或期待的階段，努力去獲得那個東西。

如果你得到了那個東西，你就會習慣它，然后又感到無聊。幾個月后，你想要別的東西，如此循環而已。

因此，無論你最后是快樂還是不快樂，它往往不會持久。

我并不想輕浮地說，賺多少錢或成功是沒有意義的，這絕對是有意義的。錢可以解決你所有的金錢問題，所以擁有錢是好的。

有個有趣的小研究顯示，遭受重傷者與中彩票者在兩年后均回歸到了以前的幸福水平。不過需要說明的是，我不確定這個結論是否完全準確。

如果你是通過個人努力賺取的金錢，那么錢能夠帶來快樂。因為這一過程中產生的自豪感、自信心與成就感，本質上是對“設定目標并達成目標”這一完整閉環的內在認可。

這種由自我價值實現帶來的積極體驗，往往會在心理層面形成更持久的影響。當然，必須承認金錢能夠解決現實中的經濟困境，因此我們無需對“金錢的作用”過分輕率。

從普遍意義上講，人類始終在欲望驅動、多巴胺刺激、短暫滿足與新需求產生的循環中前行，你必須享受這個旅程，旅程就是一切（我們99%的時間都花在這里）。如果不去享受這個旅程，那這是什么樣的旅程呢？

如果你要避免這種欲望的循環，你可以專注于選擇，你也可以決定我不想要大部分東西。我們有很多不必要的欲望，這些欲望無處不在，包括我們對所有事情的看法和判斷。

所以我認為，只要意識到這些是痛苦的根源，你就會對你的欲望更加克制。而且，如果你想成功，你就必須對你的欲望更加克制，你必須專注。你不可能在所有事情上都成為最優秀的，你只會浪費精力和時間。

五、關于壓力：

思考死亡，就能抽離當下

1.人類天生是悲觀主義者

首先，提句忠告：不要和憤世嫉俗者和悲觀主義者合作。憤世嫉俗和悲觀主義很難對付，但我們天生就有這種傾向。

在生物學中，很少有好的解釋理論，而自然選擇進化論可能是最好的。如果你不能通過進化論來解釋生命、心理學或人性中的某些東西，那么你可能沒有一個好的理論。

當然，悲觀主義也是由此產生的。假設我看到樹林里有什么東西在晃動并走向它，結果發現是食物和獵物，那很好，我可以飽餐一頓；但如果它是個捕食者，我就被吃了，事情就結束了。所以我們天生就被編程去避免毀滅和死亡。所以我們天生就是悲觀主義者。

但現代社會非常不同，盡管現代社會有各種問題，但它比叢林生活安全得多，而且機會和潛在收益是非線性的。

例如，當你投資時，如果你做空一只股票，你能賺到的最多是2倍。你只會虧損……如果這只股票歸零，你就會翻倍你的錢。但如果股票是下一個英偉達，漲了100倍或1000倍，你就能賺很多錢。因為杠桿作用，上行空間幾乎是無限的。

在現代社會中，你可以與如此多的不同人互動。如果你去約會，結果失敗了，還有無數的人可以去約會。在部落系統中，可能只有20個人，你甚至無法全部接觸。

所以現代社會對失敗更為寬容，你只需要意識到并超越它，你必須意識到，你實際上是在運行一個搜索功能，以找到合適的對象。然后，那一個合適的對象將在關系中產生巨大的復利效果。

一旦你找到一生的伴侶，那么你就可以在這段關系中獲得巨大回報，即使你在此期間有50次約會失敗也是可以的。同樣，一旦你找到你應該投入的那一個事業，并且它會有復合收益，經歷50個小的失敗創業或50個小的失敗面試也沒關系。

失敗的次數無關緊要，所以沒有必要成為一個悲觀主義者。你要樂觀，但我想說，你要對具體的事情持懷疑態度。每個具體的機會很可能都是失敗的，但你要在總體上保持樂觀。總體上，你要相信成功就在其中。

總體上，我是樂觀的，如果現在有什么失敗了，那么這有點超現實，但這不是命中注定的。它是一次學習經歷。它是一次迭代，只要我從中學到了東西，那就是一次勝利。如果我沒有從中學到東西，那就是一次失敗。

只要你不斷學習，快速迭代，及時止損，那么當你找到正確的東西時，你必須保持樂觀并投入其中。所以你不想一開始就跳進第一件事。

你不一定想要和第一個約會的人結婚，除非你非常幸運。但你要快速調查和探索，直到找到匹配的人，然后你必須愿意全力以赴。你必須愿意把你的籌碼放在桌子中央。所以這兩種方法都需要。

我認為悲觀主義者、樂觀主義者、憤世嫉俗者、內向者、外向者這樣的標簽是非常限制自我的。人類是非常動態的，有時你覺得自己是內向的，有時你覺得自己是外向的，有些情況下你會悲觀，有些情況下你會樂觀。

不要在意那些標簽，只是關注眼前的問題，看待現實的方式，盡量在某種程度上把自己從方程式中抽離。

顯然你參與其中，但動機推理是最糟糕的推理，你不會通過高度動機推理找到真相，你必須客觀，而客觀意味著盡可能把自己或至少把你的個性抽離出來，所以，在你帶著這種厚重的身份和個性運行，它就會蒙蔽你的判斷，它會試圖讓你陷入過去。

如果你說“我是一個抑郁、不快樂的人”，好吧，我會不快樂，這是一種走向你過去的自我暗示。

即使是說“我有創傷，我有創傷后應激障礙”，是的，你有一些感覺，有一些記憶，有一些偶爾的壞情緒，但不要用它來定義自己，因為那樣你會把它鎖定在你的身份中，你會不斷循環。

保持靈活是最好的選擇，因為現實總是在變化，你必須能夠適應它。適應也是一種智慧，適應也是你在這里的原因。你在這里是因為你是一個適應者，而你的祖先也是適應者。

所以要適應，你會看得更清楚。如果你是通過自己的身份來看待事物，那會蒙蔽你的判斷。

2.太在意自我，是壓力的源泉

幸福，對不同的人有不同的含義，我認為是對自己所處的位置感到滿意。

諷刺的是，快樂可以覆蓋幸福并產生一種幸福的幻覺。如果你問人們什么時候感到持續的快樂，他們可能正在做一些變化不大的事情。但你會感到無聊。如果你一直待著不動，你會感到無聊。所以你想要冒險，你想要驚喜。

就像幸福機器的思想實驗：假設我可以在你的頭上鉆一個孔并放入一個電極，我可以把一根線放進去，然后刺激你大腦中讓你快樂的那個部位，讓你一直沉浸在極樂之中。你會想要那樣嗎？

大多數人都會說，不，我不想那樣，我想要的不僅僅是幸福，我想要意義。你會說，好吧，那我在那里放一個電極，給你意義，怎么樣？

如果你把這種思維實驗進行得足夠久，我想大多數人會意識到，實際上我想要的是驚喜，我希望世界能給我驚喜，我希望以某種可預測但又不可預測的方式與之抗爭，最終又回到起點。

但我想大多數人會說，我在這里，在這個世界上，在這個生命中，我不理解它或為什么，但我想要參與其中。我想要感到驚訝，我想要做事情，我想要完成事情。我想要想要某些東西然后得到它們，這就是我們所有人都在進行的整個游戲。

如果事情沒有按你預期的那樣發展，如果一切都是偶然的，而你不想那樣，你就會變得焦慮不安。另一方面，如果一切都按你預期的和想要的方式發展，你會無聊到死。

所以，生命之河在這兩種河岸之間流動，盡情享受吧。

如果你在思考你的個性和自我，并且沉迷于這些，這就是很多抑郁和不快樂滋生和培養的地方。所以思考“我真可憐，這發生在我身上，那發生在我身上，我有這個個性，我有這個問題，我應該得到這個，我沒有得到那個”。

那么，你只是在強化一個永不滿足的小野獸。許多不快樂就是來自這里。這個野獸是什么？它就是自我，這是一種不斷重復的、非常自我迷戀的想法，永遠不會感到滿足。

你只是通過一直思考它們來增加它們，你正在創造敘事、故事和身份，但這與解決個人問題不同。所以如果你遇到某事，從中學習，反思學習，那么你可以反思它，吸收它，然后繼續前進。

但坐在那里說“我是克里斯，我是納瓦爾，我應該得到這個，這發生在我身上，那個人冤枉了我，這就是我是誰，這不應該發生，我需要報復這個，或者我需要解決那個，改變這個”。

我的意思是，我認為這是很多心理疾病的來源。所以這取決于你是否在思考某事以解決一個問題，并把它從你的腦海中清除，如果它讓你的頭腦在最后更清晰，那么我認為這是值得的。如果它讓你的頭腦在最后更忙碌，那么你可能走錯了方向。

思考自己太多可能不是抑郁的原因，但它肯定沒有幫助。

如果治療能讓你發泄情緒，解決問題，然后繼續前進，那就太好了，你已經解決了問題，已經理清了思路，那就結束了，你就解脫了。但如果治療只是讓你無限循環于同一個問題，那實際上是在加劇問題。

我以前有很多技巧。現在我盡量不依賴任何技巧，因為我覺得技巧本身是一種掙扎。這有點像為了地位而競爭，反而暴露了你的低地位，同樣，一個試圖表現得快樂的人其實是在說“我不快樂”，從而制造了這種框架。

所以，最好是干脆不去想，我甚至不再用幸福或不幸福來思考問題了，我只是做我的事情。

這個過程沒有公式可循，會因人而異。就像問一個成功人士，你是如何取得成功的？每個人都會給你一個不同的故事。你無法走別人的路，而且他們中的大多數人甚至可能告訴你的版本并不完全真實。

那些非常非常成功的人不會坐在那里看成功勵志的東西，他們只是去做。他們對正在做的事情有著強烈的渴望，以至于他們只是去做，沒有時間去學習、研究和傾聽，他們只是去做。最重要的就是那種強烈的渴望和由此而來的專注。

那些善于創造財富的人，或者那些善于獲取財富的人，不需要教別人如何去做。

你不需要導師，你需要行動，這是其中之一。另一個觀點是，那些真正懂得如何賺錢的人，不會去賣他們的課程。藝術家也是如此。有很多不同的說法，如果你晚上不為某事輾轉反側，那就說明你對它渴望不夠。

我認為鍛煉能給我更多能量，我已經養成了這個好習慣。也許我也會對睡眠養成好習慣，但我不會為此自責。當這件事對我重要時，我會去做。比如，那些有成癮問題的人，暴飲暴食或吸煙，他們可能會嘗試各種方法，但都是半途而廢。然后有一天他們意識到自己得了肺癌，就會立刻戒掉。

所以我認為很多改變更多是關于欲望和理解，而不是強迫自己或試圖自我約束。

不要陷入半心半意或模仿欲望的問題，而是清楚地意識到自己此刻真正想要的是什么。當你想要某樣東西時，你會全力以赴地去實現它，這才是行動的時機。

與此同時，僅僅因為別人告訴你該做什么，或者社會告訴你該做什么，或者你對此感到有點內疚，這些半心半意的努力不會讓你成功。

焦慮和壓力很有趣，它們密切相關。壓力就像一根鐵梁，當它同時向兩個方向彎曲時，就會產生壓力。

當你的大腦處于壓力之下時，是因為它同時有兩種相互沖突的欲望。例如，你想要被喜歡，但又想做自私的事情，而你無法調和這兩者，因此你感到壓力。你想為別人做點什么，也想為自己做點什么；你不想去上班，但你想賺錢，所以你感到壓力，

應對壓力的方法就是承認你有兩種相互沖突的欲望，要么需要解決它，要么需要選擇一個，然后能接受失去另一個，或者稍后再決定。但至少意識到你壓力的原因可以幫助緩解很多壓力。

焦慮，我認為這是一種普遍的、難以識別的壓力，你只是經常感到壓力，甚至不確定為什么。你無法識別根本問題。原因是你生活中堆積了太多未解決的問題和壓力點，以至于你無法識別問題是什么。

你的腦海中堆滿了垃圾，就像冰山一樣，只有一小部分露出水面。這就是焦慮。但在下面，有很多未解決的事情。

所以每當你感到焦慮時，你需要仔細分析一下：這次我為什么感到焦慮？我不知道為什么。那讓我坐下來好好想想，讓我寫下可能的原因，讓我對此進行冥想。讓我寫日記，讓我和治療師談談。讓我和我的朋友談談。讓我看看，壓力到底什么時候會消失？

如果你能識別、解開并解決這些問題，我認為這有助于消除焦慮。很多焦慮的積累是因為我們過于匆忙地生活，未觀察自己對事物的反應。我們沒有解決它們。

這與我之前所說的不要過多反思事情相悖。但你需要反思問題，以觀察和解決它們。你不是為了讓自己感覺更好而反思它們。

對我來說，一個很大的焦慮解決方法就是思考死亡。我認為這是一個很好的方法。你會死，一切都會歸零，你什么都帶不走，我知道這聽起來很陳詞濫調，而且我知道我們沒有花足夠的時間思考這些大問題。

3.重要的是，活在當下

我們很小的時候就放棄了。小孩子可能會問一些大問題，比如“我們為什么在這里？生活的意義是什么？這都是怎么回事？”你想知道，有沒有圣誕老人，有沒有上帝？

但作為成年人，我們被教導不要去思考這些問題，我們放棄了，但我覺得這些大問題是大問題，有其存在的理由，如果你能始終把這些想法放在腦海中，你會意識到你會死，一切都會歸零，還有什么好焦慮的呢？

生命短暫，享受它，充分利用它。它比你想象的還要短暫，每一刻都會消失。

只有當下這一刻，在那一刻里，如果你焦慮、緊張或心不在焉，你就錯過了它。不在那一刻里時，你就已經死了，因為你的思想正在做別的事情，或者生活在某種想象出來的現實中，而這只是對非常糟糕的現實的替代品。

所以，我最近的一個認識是，我不喜歡浪費時間，但浪費時間是什么呢？從某種意義上說，一切都是浪費時間，因為最終什么都無所謂。但在每一刻，那件事在那一刻是重要的，它就是一切。

所以，重要的是要活在當下。

如果你在做你想做的事情，并且全身心投入其中，那就不是浪費時間。如果你不想做這件事，你的思想在逃避它，你在反抗它，你在想別的事情，或者你在期待未來的事情，或者你在后悔過去的事情，或者你在害怕某件事，那么這就是浪費時間。

真正浪費的時間，是你不在當下，沒有全力到你想做的事情之中。如果你沒有沉浸在這一時刻，那么你就是在浪費時間。

參考資料：

1.《關于人性的44個殘酷真相 - 納瓦爾最新訪談 完整中文版·7萬字 |附視頻》，wed3天空之城

2.《納瓦爾最新訪談全文（純文字）》，董董talk。

*文章為作者獨立觀點，不代表筆記俠立場。

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