hi，我是胖胖。

“覺人之偽，不形之于色；吃人之虧，不動之于口；施人之恩，不發(fā)之于言；受人之惠，不忘之于心。”這句古話，想必不少人都聽過，但在當(dāng)下，能真正做到的人恐怕已經(jīng)少之又少。

我們小時候都讀過“人之初，性本善”，這種善良似乎是人類的天性。

但成年以后，隨著經(jīng)歷越多，見識越廣，越來越多的人開始懷疑：人性，真的是本善嗎？

最近，有一則新聞上了熱搜：

上海有人居然在共享單車的坐墊里藏入了成人情趣用品。經(jīng)警方調(diào)查，嫌疑人劉某某為了尋求心理刺激，故意把這些物品塞進(jìn)共享單車坐墊，試圖通過這種方式“惡作劇”。

按理說，共享單車本是公共資源，方便大家出行，降低碳排放。但現(xiàn)在，竟然被少數(shù)人利用成了惡心人的“藏污納垢”的工具。

這種行為是極度缺德，嚴(yán)重破壞了公共安全和秩序。

共享單車本身是社會信任的產(chǎn)物，是“公共領(lǐng)域”的一種象征。有人愿意付出運營成本，讓全社會享有便利，但偏偏有那么些人，不知廉恥，專門用心機去破壞這種信任。你說這是個人問題？不全是。

是平臺監(jiān)管缺失、公共安全意識淡薄，才是這類缺德行為的溫床。

你想，隨便騎個車，結(jié)果坐墊里藏著令人尷尬甚至惡心的東西，誰還敢安心騎車？

這不僅影響個人體驗，更打擊了整個公共服務(wù)的信任度。

每個人骨子里都可能夾雜著自私、惡意和冷漠，這些并非天生邪惡，而是環(huán)境催生的畸形反應(yīng)。

像我們從劉某某的行為里，我們能看到什么？

一種極端自我放縱的心理，甚至是扭曲的“娛樂”心態(tài)。

心理刺激變成傷害他人的借口，這種“缺德”在心理學(xué)上稱作“反社會人格”——不顧他人感受，甚至享受破壞和羞辱。

我們不能把人性的復(fù)雜簡單歸結(jié)為“善”或“惡”，而應(yīng)該關(guān)注如何讓規(guī)則和文化引導(dǎo)這種復(fù)雜性向善，避免它惡化成社會毒瘤。

當(dāng)然，劉某某事件只是冰山一角。

你去看看街頭巷尾、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，這類“缺德”行為層出不窮。

這背后，是社會環(huán)境的陰影。

像網(wǎng)上惡意言論盛行，大家互相噴罵，缺乏責(zé)任感，這種文化也容易滲透到現(xiàn)實中。

網(wǎng)絡(luò)上的惡意攻擊、言語暴力與現(xiàn)實中缺德行為相互影響。互聯(lián)網(wǎng)讓每個人可以輕易匿名發(fā)聲，也讓惡意更容易放大和傳播。

所以，社會如果對“缺德”容忍，缺德就會成為“常態(tài)”。

劉某某的心理刺激追求，和網(wǎng)絡(luò)上的匿名惡搞行為其實有共通點：一種匿名狀態(tài)下的自我放縱和責(zé)任回避。

而這種“缺德”正在慢慢侵蝕現(xiàn)實社會的公共秩序，人們習(xí)慣了彼此冷漠、互相傷害，社會信任指數(shù)持續(xù)下降。

“缺德必有報應(yīng)”，是不少人堅信的因果律。

可現(xiàn)實是，平臺監(jiān)管和機制滯后之下，使得很多缺德行為根本沒受到應(yīng)有懲罰。

劉某某這回被抓，是偶然，絕非常態(tài)。

不少缺德者靠著監(jiān)管盲區(qū)逍遙法外，甚至越來越囂張。這讓普通人既無奈又憤怒，卻又無能為力。

所以“報應(yīng)”，除了法律制裁，更應(yīng)該是社會的集體聲討和道德的自我修復(fù)。

但當(dāng)社會普遍放棄了底線，這種“報應(yīng)”就變得蒼白無力。

劉某某的行為，表面看是個人變態(tài)，但背后也反映了社會某些深層次的問題。

社會快速發(fā)展，公共資源日益增多，卻沒有同步提升公民素養(yǎng)。很多人處于焦慮和壓力中，缺乏正常的情緒釋放和心理疏導(dǎo)渠道，部分人就選擇了“另類”的方式來滿足自己的心理需求。

這也是一種社會病態(tài)的反映。

很多時候，缺德的確是無成本的。

真正讓一個社會文明的，是我們每一個普通人都愿意堅持的一點點良知——不去侵犯別人，不去破壞規(guī)則，不把惡意當(dāng)幽默，不拿別人當(dāng)?shù)谰摺?/p>

劉某某固然可恨，但更值得警惕的，是這類人背后的群體共識正在瓦解。

而一旦公共空間變成了沒人愿意守規(guī)矩、沒人愿意承擔(dān)后果的荒地，最終受到懲罰的，是每一個想安穩(wěn)過日子的人。