終南玄脈，玄壇弘道真君

—————— 清凈無為之境

—————— 藝道行者 / 文?攝?導

【開篇·道炁常存】

終南山雪落無聲，趙公明神殿前的長明燈搖曳千年。杜宗真道長一襲素袍立于階前，身后是秦嶺云海，面前是人間香火。他手中拂塵輕掃，掃去的是塵緣妄念，留下的是“道法自然”的清凈心印——這位全真龍門派第二十三代玄裔，以修行者的純粹，在當代續寫著玄門的真諦。 他手中拂塵輕掃，掃去的不是香灰，而是世人對“財神”二字的千年迷障——原來黑虎玄壇守護的，不是金銀堆砌的富貴，而是“道生萬物，德蓄天下”的大道法則。

【卷一·道脈深耕】

杜宗真道長的修行之路，始于終南山深處的丹陽古觀遺址。當年這里殘垣斷壁，荒草叢生，而他以“為往圣繼絕學”的愿力，歷時二十余載，一磚一瓦重建祖庭。“晨鐘暮鼓”：每日寅時起，誦早課經馬文堆版《道德經》于大殿，風雨無阻。古法修復：依《道藏》記載，復原馬丹陽祖師時期的丹房、藥圃、靜修洞。經典研究：耗時十載，精心編注新解《道德經》，提出“無為而治”的現代修行實踐體系。

他耗時廿載重建馬丹陽祖庭，讓湮沒的丹陽觀重光終南，不是為復古，而是為在當代續寫“全真七子”的濟世傳奇。他所著《道德經·新解》，將“道法自然”譯為現代經濟語言，提出：“每個人真正的財富增長，應如四季輪回——春生（創新）、夏長（發展）、秋收（分配）、冬藏（可持續），要以德生財，以德養財，以德蓄財”。

某年冬夜，他在馬丹陽觀古松下打坐，忽見松針落地成卦，頓悟；“修行不在遠，而在腳下；大道不在玄，而在日用。”

【卷二·玄門真修】

杜宗真道長的修行，不拘于形式，而重在“性 ? 命雙修”的實證實悟：

1. 丹道修煉

承龍門派秘傳，修習“小周天”功法，以自身為鼎爐，煉化精氣神三寶。每于子時，于馬丹陽道觀后山洞中靜坐，觀想先天一炁，貫通任督二脈。

2. 經學研習

精研《道德經》，著《新解》，以“致虛極，守靜篤”為修行總綱。提出：“修道者，當如溪水，善利萬物而不爭；如山谷，虛懷若谷而能容。”

3. 濟世利生

每逢朔望，為信眾講授《太上感應篇》，強調“禍福無門，惟人自召”。以道醫養生智慧，指導信眾調和身心，家庭和諧，讓大家回歸自然之道。

【卷三·兩岸道緣】

杜宗真道長以道為橋，推動海峽兩岸文化交融。他首創和推動的環島迎財神巡游：“攜終南道韻，率弟子赴臺舉辦法會，讓關中鼓樂與寶島信眾共鳴”。共祭儀典：倡導兩岸同奉趙公明武財神香火，以“一炷清香”凝聚炎黃子孫的共同信仰。 經典交流：在臺舉辦《道德經》講座，詮釋“上善若水”的普世價值。

環島迎財神巡游活動期間、讓關中鼓樂與媽祖儀仗在寶島共鳴。讓海峽兩岸財神信眾，以趙公明武財神“橋梁”，辯證兩岸一家親。其中“共祭大典”：當郁慕明、許榮淑等臺灣政要與他共執一炷香時，香火中升騰的，是古老的炎黃血脈契約 。

基隆港祭典，風雨驟至。他凝神持誦《清凈經》，片刻后云開霧散。臺胞驚嘆，他卻淡然道：“風雨本無常，心安即晴天。”

【終章·大道至簡】

杜宗真道長的修行，最終歸于“平常心是道”：每日晨起，撒掃、焚香、誦經，叩拜，對著祖庭趙公明武財神廟神像為蒼生祈禱，愿天下黎庶皆富有而心境遙飛，無一不是修行。 對待信眾，無論貧富，皆以慈悲心相待。常言：“道在日用，修在平常，不必遠求，當下即是。”

某日，弟子問：“師父，何為修行最高境界？” 他指向殿前古松說：“你看它——

春來抽新枝，不曾炫耀。冬至覆白雪，亦無怨言。修行至此，便是道法自然”。

《終南修行頌》

——禮贊杜宗真道長

終南積雪映丹心，

青鋒淬骨煉道境。

玄壇夜對黑虎吟，

廿載重光祖師庭。

五千道言藏乾坤，

字里行間顯大道。

莫道財神只佑富，

先天一炁是本金。

晨鐘喚醒云間鶴，

暮鼓驚回夢里人。

道德經中參妙理，

丹陽古觀養真形。

海峽共奉一炷香，

道脈長存兩岸情。

莫問修行何處是，

掃地焚香即通靈。

宗真一算測有境，

慧眼慧心濟眾生。