在當今網(wǎng)絡(luò)社交的喧囂浪潮中，“勸退文化” 以其獨特的話語形式強勢涌入大眾視野，成為Z世代群體中熱議不斷的話題。
當豆瓣“今天你被勸退了嗎”小組每天新增500條“避坑指南”，當知乎“千萬別報xx專業(yè)”的回答動輒斬獲十萬贊，當《勸退學導論》成為B站知識區(qū)頂流，這屆年輕人早已不再迷信“努力就能成功”的雞湯，轉(zhuǎn)而將“勸人快跑”發(fā)展成一套新型生存法則——畢竟“踩坑的代價是100元，如果不行，上限是250元”。
這種集體性的“勸退文化”，早已超越簡單的避坑指南，成為Z世代對抗社會規(guī)訓的生存策略。

各行各業(yè)，都流行“勸退”？
“Deinfluencing” 又被稱為網(wǎng)絡(luò)勸退，它于2023年入選柯林斯詞典熱詞候選榜單，指通過社交媒體警示粉絲避免某些商品、選擇或生活方式的行為。其核心是通過信息共享與經(jīng)驗解構(gòu)，勸阻他人避免陷入低效、高風險或過度消費的行為陷阱。
美國社交媒體分析家克里斯·魯比的解釋是：“勸退是一種新興的社交媒體趨勢，指的是勸消費者別買他們認為屬于放縱自己、沒效果或不值這個價的產(chǎn)品/事物?！?br/>網(wǎng)絡(luò)上的“勸退體”由兩部分組成，勸人者和聽勸者。聽勸者一般以提出問題的形式表達聽勸的態(tài)度，如想做某事但缺乏了解，于是發(fā)出“聽勸”信息，希望在網(wǎng)絡(luò)上獲得知識性、經(jīng)驗性的指點；勸者提供相關(guān)知識、經(jīng)驗、建議信息，他們根據(jù)聽勸者提出的問題或困難，提供對聽勸者有價值的經(jīng)驗、建議等信息。

（圖/《沒有工作的一年》劇照）

在豆瓣“勸退互助聯(lián)盟”小組里，每天有上千條帖子用血淚經(jīng)驗勸退養(yǎng)寵、考公、考研、求職等“人生選項”。年輕人不再迷信社會推崇的標準答案，反而用“反向安利”撕開消費主義與成功學的糖衣：“別養(yǎng)貓，你會變成全年無休的鏟屎奴”“考公不是上岸，是跳進更卷的圍城”“創(chuàng)業(yè)不要做餐飲，罵醒一個是一個”“強烈建議普通人別做自媒體”……一時間，似乎各行各業(yè)的業(yè)內(nèi)人都在用自己的親身經(jīng)歷對希望入局者表達自己的“勸退理由”。
在“法碩勸退黨”阿敏的勸退帖里，他用數(shù)據(jù)與血淚經(jīng)驗解構(gòu)“法律精英夢”的濾鏡。例如法碩報考人數(shù)逐年上升，而通過率非常低，競爭激烈程序如千軍萬馬過獨木橋。更殘酷的是一些頭部院校分數(shù)線暴漲，備考者需要極高的“神仙分數(shù)”才能摸到復試門檻?？荚囯y度也在逐年加大，傳統(tǒng)認知中背熟《考試分析》就能上岸的策略已然失效。如今法碩命題呈現(xiàn)“反套路化”，超綱題占比創(chuàng)新高，讓僅靠機械背誦的考生措手不及。
阿敏還曬出“讀研成本計算器”：名校法碩學費已普遍漲至2萬-6萬/年，加上北上廣深租房、考證等開支，三年總成本超20萬。性價比遠低于計算機、金融等專業(yè)。
在他的“勸退”下，許多同樣是法碩的學生對此勸退表示深有同感，也成功勸退了不少還在猶豫的人。阿敏說：“我的‘勸退’并非一味勸退和勸進，只說‘游戲規(guī)則’。那些有意要考法碩的人，我希望他們知道將面對的是什么考題會有哪些套路為了解析里面答案需要做出哪些努力有沒有信心達到這個水平‘上岸’后合理的預期是什么綜合了解后才能做打算?！?/p>

（圖/《沒有工作的一年》劇照）

網(wǎng)友“主打一個聽勸的鐵鐵”說：“我家里很多親戚都是醫(yī)生，但他們都勸我別去當醫(yī)生。不是醫(yī)生本身的錯，是有很多復雜的問題。有些職業(yè)光環(huán)很重，但一些真實情況只有業(yè)內(nèi)人士知道。”
“勸退”并非簡單的負面吐槽，而是主動出擊、別具匠心地開辟出一方自我救贖與思考天地在這背后蘊含著人們對消費主義洪流、傳統(tǒng)成功學信條的深刻反思與溫柔抵抗，這一代年輕人也終于勸退中完成自我認知覺醒找到生活掌控感與達成內(nèi)心平和

當代年輕人，主打一個“聽勸”

在養(yǎng)寵、考公、婚戀、就業(yè)、求學等領(lǐng)域的“勸退三件套”大致分為經(jīng)濟成本、精力黑洞、心理落差。小紅書博主用九宮格對比圖展示“HR說的VS真實的”，抖音職場博主靠“每天勸退一個行業(yè)”系列狂攬百萬粉絲，微博話題#那些年我聽過最扯的入職承諾#閱讀量突破3億。
作為聽勸者，“聽勸”成為不少年輕人歡迎的獲取建議的方式。通常所涉內(nèi)容與年輕人生活密切相關(guān)，涵蓋多個方面，比如旅游聽勸、消費聽勸、學業(yè)聽勸、求職聽勸、婚戀聽勸、人際關(guān)系聽勸等。
這一屆網(wǎng)友從“聽勸”兩字，開啟智者人生“聽勸”的模式。

某社交媒體上的“聽勸帖”。（圖/社交媒體平臺截圖）

“聽勸式旅游”最受歡迎。在社交媒體上，有各種以“聽勸”為開頭的帖子，提問者希望知道去某地旅游如何既能充分利用時間又能節(jié)省花費。
馬燁是一個95后，他不喜歡看各種媒體或攻略上千篇一律的景點打卡指南，相反他希望知道對于本地人而言，當?shù)赜心男┚包c值得去看？哪條路線更經(jīng)濟實惠？怎樣的旅游才能玩得更開心？都是馬燁旅游所關(guān)心的問題。
馬燁每次在做旅行計劃的時候，都會在各種社交媒體平臺發(fā)布某地方旅游的“聽勸”，他的態(tài)度謙恭、熱切、期盼，往往有很多熱心網(wǎng)友熱情指導。馬燁說：“每一次‘聽勸’都得到了意想不到的幫助，解鎖了一些只有當?shù)厝瞬胖赖暮猛婧秃贸缘牡胤?，并且還認識了許多有趣的網(wǎng)友?！?/p>

（圖/《燦爛的風和海》劇照）

除了旅游聽勸，還有“素人改造”聽勸。
一個個其貌不揚、灰頭土臉的普通人，在網(wǎng)上打著“相親”“變帥”“變美”“減肥”等名義，懇請網(wǎng)友給出改造意見，并強調(diào)自己“聽勸”。評論區(qū)中，網(wǎng)友們則會根據(jù)求助者的性別、身材、氣質(zhì)、目標等因素，給出有關(guān)穿搭、發(fā)型、飲食等各種建議。
找不到自己個人形象風格定位的女孩沙七瑪，鼓起勇氣在社交媒體上發(fā)布了一個“聽勸帖”。如今已是她“聽勸”的第300多天，記錄了她聽勸前后造型的對比她說：“當我把‘聽勸’刻進DNA后才發(fā)現(xiàn)：真正的時尚不是復制粘貼，而是把他人建議融成自己的審美體系?！?/p>

（圖/社交媒體平臺截圖）

就連之前蜂擁至小紅書的“tiktok”難民，也學起了“聽勸體”，不少渴望改造的外國人，開始拿著寫有漢字“聽勸”的白紙，希望獲得改造建議。一張照片，配上“聽勸”二字外國網(wǎng)友在線等待國人指導，把自己改造得更時尚。

“我的失敗經(jīng)驗，比你的成功學更有價值”
《2024中國青年發(fā)展報告》顯示，68.9%的95后會在入職前多平臺交叉驗證企業(yè)風評，這個數(shù)據(jù)在2014年僅為12.3%。某招聘平臺推出的“反向背調(diào)”功能，讓求職者可以匿名給前東家貼標簽，上線首日就因訪問量過大導致服務(wù)器宕機。

（圖/《沒有工作的一年》劇照）

在2024年畢業(yè)季的校園論壇里，應(yīng)屆生用“生化環(huán)材四大天坑”“計算機從朝陽變夕陽”“金融業(yè)已卷成麻花”的行業(yè)黑話互相預警，仿佛求職市場是布滿地雷的無人區(qū)。就連昔日被視為鐵飯碗的公務(wù)員崗位，也逃不過“上岸先淹死”的勸退魔咒。某211高校就業(yè)指導中心主任自嘲：“往年教學生寫簡歷，如今教他們讀勞動法。”
勸退文化的興起，本質(zhì)是代際認知體系的迭代。80后信奉“堅持就是勝利”，90后講究“選擇大于努力”，00后則發(fā)明了“及時止損學”
華東師范大學馬克思主義學院教授余玉花說：“‘聽勸’是一種積極健康的青年文化。年輕人為何更愿意聽陌生人的建議？主要原因之一是信任。信任他人和使人信任都與誠信有關(guān)有信任關(guān)系才有聽勸關(guān)系，聽勸者本著信任的期望發(fā)出求助的信息，看重勸者的經(jīng)驗和建議，沒有信任則不可能有‘聽勸’行為的產(chǎn)生。”
從個體層面看，年輕人借助“聽勸”文化實現(xiàn)自我認知的重塑與成長。通過接觸各類勸退內(nèi)容，他們更清醒審視自身興趣、能力與追求，合理調(diào)整人生規(guī)劃，避免盲目跟風決策帶來的遺憾這是他們在多元選擇中做出契合自我本心的判斷，從而把握自身生活主導權(quán)。

（圖/《二十不惑》劇照）

從群體層面講，“聽勸”文化在年輕群體社交互動中營造特殊氛圍它拉近了同齡人距離，成為交流社交貨幣，促使大家圍繞類似困惑展開深度探討，凝聚共鳴形成獨特圈層文化。同時，這種文化反作用于社會，引發(fā)各界對年一代心理需求、生活困境的更多關(guān)注，推動社會對成功、幸福等價值觀的重新審視與思考，一定程度上促進多元包容社會觀念的形成與發(fā)展。
一位正在學醫(yī)的網(wǎng)友小懶貓表示：“其實很多人都是想通過勸退這些話，來表達自己在行業(yè)的累與苦。常看見醫(yī)學生勸退學醫(yī)說待遇不好，特別累?？墒悄膫€行業(yè)不累呢只要看看那些勸退的人當中，誰一邊勸退一邊提桶跑路誰一邊勸退一邊努力干的，一目了然的。一旦你想做某一行，應(yīng)該去研究怎么做得更好，而不是去看那些勸退文。”
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