導(dǎo)語

體育不僅存在于競技場與體育館，也深植于日常生活的地方文化之中。在日本，各地基于地域特色發(fā)展出的“ご當(dāng)?shù)廿攻荸`ツ（當(dāng)?shù)伢w育）”，其起源最早可追溯至江戶時代。這些活動并非傳統(tǒng)意義上的競技項目，而是融合了當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、歷史記憶、產(chǎn)業(yè)特色與生活智慧的獨特體育形式。例如，在以溫泉為名的當(dāng)?shù)販厝灭^里舉行“拖鞋乒乓”、結(jié)合當(dāng)?shù)亟痿~文化舉辦的“金魚抓取錦標(biāo)賽”等，皆展現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域色彩與社區(qū)創(chuàng)意。這類活動不僅具備娛樂性與參與性，更被視為推動地方振興與社會連接的有效手段。通過“運動化”地方資源，不同地域找到了屬于自身的表達(dá)方式，也構(gòu)筑起人與土地之間新的紐帶。體育的意義，在這些創(chuàng)意中得到了新的詮釋。

作者

菅文彥、小島大輔、坂中勇亮

編譯

劉佩 大阪體育大學(xué) 博士

閱讀全文，文章見于

菅文彥?小島大輔?坂中勇亮（2025）「ご當(dāng)?shù)廿攻荸`ツ」の定義および類型化の試み，スポーツ産業(yè)學(xué)研究, 35(1), pp.1–10.

研究背景

近年來，“地方創(chuàng)生”已成為日本國家戰(zhàn)略的重要關(guān)鍵詞。各地紛紛借助美食、觀光、吉祥物等“當(dāng)?shù)亍痹卮蛟斓赜蚱放?。相比之下，“?dāng)?shù)伢w育”雖不如“當(dāng)?shù)孛朗场薄爱?dāng)?shù)丶槲铩卑銖V為人知，卻悄然在社區(qū)中發(fā)揮著連接居民與地方認(rèn)同的獨特作用。不同于競技性強(qiáng)、觀賞性高的職業(yè)體育，這類基于地方資源和文化的體育形式，更注重參與性、趣味性與地域連結(jié)。無論是源自傳統(tǒng)節(jié)慶、產(chǎn)業(yè)文化，還是民間創(chuàng)意的“即興運動”，都體現(xiàn)出體育在地方社會中的多樣價值。正是在這種背景下，有必要從學(xué)術(shù)視角重新審視“當(dāng)?shù)伢w育”的定義、類型及其功能，為地方政策實踐提供理論依據(jù)，也為“體育×地方”的融合發(fā)展探索新的可能性。

研究目的

本研究旨在從理論與實踐兩個層面，系統(tǒng)整理并構(gòu)建“當(dāng)?shù)伢w育”的學(xué)術(shù)框架。具體目標(biāo)包括三點：一是厘清“當(dāng)?shù)伢w育”的操作性定義，即明確其應(yīng)具備的基本特征與判斷標(biāo)準(zhǔn)；二是全國范圍內(nèi)收集并整理具有代表性的地方體育實例，歸納其共通結(jié)構(gòu)與運行模式；三是嘗試從地域資源與實施主體兩個維度對這些實例進(jìn)行分類，揭示其社會功能與發(fā)展邏輯。在體育政策日益重視“市民參與”“自創(chuàng)運動”的當(dāng)下，如何將體育與文化、產(chǎn)業(yè)、觀光、教育有機(jī)結(jié)合，正成為地方治理的一項課題。本研究希望透過地方體育的整理與類化，提出適用于多領(lǐng)域的實踐路徑，為未來更多“從零開始”的地方運動提供參考樣板。

研究方法

研究采用了“操作性定義建立—事例搜集—歸類整理”的三階段方法。首先，在明確“當(dāng)?shù)伢w育”應(yīng)以地方資源為基礎(chǔ)、具有參與性與創(chuàng)生性的前提下，建立了基本判斷標(biāo)準(zhǔn)。其次，通過數(shù)據(jù)庫搜索（如日經(jīng)テレコン、朝日クロスサーチ）與網(wǎng)絡(luò)資料收集，輔以地方政府、觀光協(xié)會、活動主辦方的實地訪談，共整理出76個具有代表性的地方體育項目。最后，以“所依托的地域資源類型”（如產(chǎn)業(yè)、自然、祭事、歷史、生活習(xí)俗等）與“實施主體屬性”（如行政機(jī)關(guān)、觀光協(xié)會、青年團(tuán)體、NPO等）為分類維度，構(gòu)建出“當(dāng)?shù)伢w育”的初步類目系統(tǒng)。此方法不僅關(guān)注現(xiàn)象的描述，也強(qiáng)調(diào)邏輯的可遷移性與政策的實用價值。

研究結(jié)果

為了更清晰地理解不同“當(dāng)?shù)伢w育”的功能與目標(biāo)，研究構(gòu)建了一個以“參與對象”與“地域指向性”為軸心的四象限矩陣模型。橫軸區(qū)分的是活動是否主要面向本地居民或外來游客，縱軸則表示其對域外的吸引程度。從中劃分出四種類型：一是“地域祭典型”，多為起源于傳統(tǒng)節(jié)慶或宗教儀式的體育活動，強(qiáng)調(diào)社區(qū)認(rèn)同與文化延續(xù)；二是“終身體育型”，以居民健康、教育為目標(biāo)，日常性強(qiáng)；三是“觀光誘客型”，通過創(chuàng)意形式吸引游客，具有明顯的宣傳與經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向；四是“域內(nèi)外混合型”，兼具地方參與與外來流量的活動形態(tài)。這一矩陣不僅厘清了“當(dāng)?shù)伢w育”的多樣功能，也為各地在策劃與運營時提供了策略參考。

研究啟示

日本“當(dāng)?shù)伢w育”的興起與發(fā)展，展示了日本體育如何與地方文化、產(chǎn)業(yè)、社區(qū)建設(shè)深度融合，從而轉(zhuǎn)化為具有社會與經(jīng)濟(jì)價值的公共資源。這一研究提供了三點重要啟示。其一，體育不應(yīng)僅被視為競技或健身工具，更可作為地方敘事的媒介，用來激發(fā)市民參與感與地方歸屬感。其二，借助“體育化”的路徑進(jìn)行文化轉(zhuǎn)譯，例如將地方節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝、自然景觀等元素嵌入運動設(shè)計，可構(gòu)建具差異化的文化旅游產(chǎn)品。其三，從制度層面看，應(yīng)鼓勵地方政府、社區(qū)組織、文旅單位共同參與“原創(chuàng)體育”的孵化，推動“從民間中來、向外部走去”的雙向交流。在當(dāng)前推進(jìn)“全民健身”與“鄉(xiāng)村振興”的國家戰(zhàn)略背景下，我國可以借鑒“當(dāng)?shù)伢w育”的邏輯，將體育作為一種新的地方發(fā)展引擎，打造兼具文化溫度與市場活力的體育場景經(jīng)濟(jì)。