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（靈前稱帝 李嗣源）

天成元年，公元926年，百官勸進(jìn)，李嗣源終于稱帝。

值得注意的是，別的皇帝登基，那都是華麗恢弘的排場，非常宏大，非常壯麗，布景肯定非常氣派，可李嗣源，他并沒有大操大辦，而是在莊宗李存勖的靈堂里即位的。

甚至，他都沒有穿龍袍，而只是穿了一身斬衰之服。

這古代的孝服，有五種，分別是緦麻，小功，大功，齊衰，以及這個斬衰。

斬衰之服，是用最破爛，最粗糲的麻布制作的，這是和死者關(guān)系親近的人穿的衣服，用來表達(dá)服喪者最為沉痛和悲傷的心情。

莊宗在名義上是李嗣源的哥哥，當(dāng)然只是義兄，實(shí)際上他根本沒有必要以斬衰之禮來祭奠，但他堅(jiān)持這么做，我們很難說這是李嗣源在作秀還是他的內(nèi)心真的有這么難過。

但無論如何，這樣的行為是在向天下人宣誓，自己是合法繼承，而絕非謀逆。

登臨帝位之際，李嗣源已經(jīng)六十歲了。（即后唐明宗）

稱帝之后，親信霍彥威勸他改一下國號，就不要再叫做“唐”了，被明宗斷然拒絕，一是出于合法繼承的目的，這國號就沒法兒改，二是因?yàn)椋髯趯^去，其實(shí)是有一番感悟的，他說：

我十三歲就為獻(xiàn)祖提刀牽馬，獻(xiàn)祖對我像兒子一樣，后來我又追隨武皇將近三十年，又跟隨先帝將近二十年，唐天下的所有戰(zhàn)爭，我?guī)缀醵冀?jīng)歷了，武皇的基業(yè)就是我的基業(yè)，先帝的天下就是我的天下，這世上豈有同宗異國的道理？

獻(xiàn)祖，指的是李克用的父李國昌，武皇，是指李克用，先帝，則是指李存勖。

是啊，從沙陀族沒有姓氏的邈佶烈，到上源驛老晉王最忠心的奴仆，從兩河戰(zhàn)場上無人能擋的李橫沖，再到功高受忌的檢校太傅，一路走來，李存勖嘗遍人間冷暖，經(jīng)歷生死喋血，目睹是非恩怨，他從來沒想過自己能走到這一步，可偏偏，只有他走到了這一步。

勢頹空負(fù)屠龍策，運(yùn)至輕收射虎功。

（北宋大臣 王禹偁）

對于皇位，明宗似乎沒有太多的熱情，有記載說，自從明宗稱帝之后，他每天晚上都要在宮中焚香祈禱，誠心向上天禱告，口中念念有詞，說我本是一個胡人，只不過是因?yàn)樵趤y世之際因機(jī)緣巧合才被眾人擁戴為了天子，實(shí)在惶恐，懇請上天降下真正的君王，做天下萬民的主人。

當(dāng)然了，這個記載，來自于宋人之手，是北宋大臣王禹偁寫的，而且正好明宗在位時，宋太祖趙匡胤出生，所以這很大概率是為了把圣人的名頭往趙匡胤的身上安才這么寫的。

無論如何，事實(shí)如此，新的時代，將要從明宗開始了。

只是在新時代開始之前，有幾位停留在舊時代的人，我們還要說一下。

頭一位，神閔敬皇后劉氏，也就是莊宗的皇后。

莊宗死，劉皇后第一時間找到了莊宗的一個弟弟，叫做李存渥，她和李存渥商量之后，在洛陽放了一把大火，然后收拾金銀細(xì)軟，趁亂逃遁而去。

跑，肯定是要跑，因?yàn)楫吘古褋y是郭從謙發(fā)起的，郭從謙叛亂的由頭就是要替郭崇韜復(fù)仇，而殺掉郭崇韜的那封矯詔，正是劉皇后下達(dá)的。

郭從謙要復(fù)仇，第一個就要找劉皇后算賬，她能不跑么？

逃走之后，她的打算是，帶著自己的這些金銀財(cái)寶，到太原去修建一座寺廟，自己直接在寺廟里出家當(dāng)尼姑。

在佛教傳入中國以前，那些在政治中遭遇危險(xiǎn)，失去勢力的女性，要么幽閉深宮，要么發(fā)為賤婢，要么就是死路一條，但是在佛教傳入之后，寺院體系為失勢女性提供了制度性庇護(hù)，尼姑的這個身份，可以在一定程度上給予女性新生和自由，但這很顯然不應(yīng)該是這個作惡多端的劉皇后的結(jié)局。

（作繭自縛 劉氏）

而且劉皇后也不是忘卻前塵往事，斬?cái)嗍欠羌t塵，她到太原的路上，竟然還和自己的小叔子李存渥通奸，所以明宗沒有放過她，在劉皇后風(fēng)塵仆仆趕到太原，以為自己安全了之后，當(dāng)即被明宗派人賜死。

第二位，是明宗的好大兒元行欽。

對于元行欽，明宗的心理是很復(fù)雜的，這是自己最為欣賞的義子，也是讓自己又愛又恨的人。

如果不是元行欽為了推脫戰(zhàn)敗的責(zé)任從而污蔑自己，如果不是元行欽為了阻止自己和莊宗聯(lián)系而頻頻扣留自己的信件，如果不是元行欽扣押了自己的兒子李從璟，自己又怎么會落到這般不仁不義的境地？

何況，后來元行欽還把自己的兒子李從璟給殺掉了。

可是，如果沒有元行欽步步相逼，沒有他導(dǎo)致的因緣際會，冥契暗合，自己又怎么會迎來如萍蹤偶聚，電謝云逢一般的命運(yùn)呢？

身敗名裂，是因?yàn)樵袣J，功成名就，還是因?yàn)樗袣J。

莊宗身死之后，元行欽就逃走了，沒逃多遠(yuǎn)，即被過路的村民緝拿，村民就近將他送到了虢州，也就是今天的河南靈寶，虢州刺史石潭或許是為了邀寵于明宗，審問元行欽時，動用大刑，直接把元行欽的腿給打斷了，然后又將他裝上車，送到了洛陽。

明宗見到元行欽之后，很生氣，他質(zhì)問元行欽，說我兒子李從璟有哪里對不住你的地方，你要對他痛下殺手？

面對明宗的質(zhì)問，元行欽比他還憤怒，惡狠狠的說，那先帝又有什么地方對不起你？

明宗沒有說話，只是發(fā)怒，隨即將元行欽斬首。

（怒斥明宗 元行欽）

這位六十歲偶得帝位的沙陀人不知道該怎么回答元行欽，的確，莊宗也許沒有太多對不起自己的地方，不過是多有猜忌罷了，可功高必然震主，古來又有哪些開國皇帝不疑心臣下？

可是，莊宗不是自己殺死的，自己沒有弒君，自己也從來沒有搞過什么陰謀詭計(jì)，自己甚至從來都沒有對洛陽出過兵，如果一定要一個理由，要一個答案，明宗只能說，這一切都是命運(yùn)的安排。

往事不可追，耳順之年的明宗告訴自己，還是向前看吧。

從大體上來看，明宗是比莊宗做的要好的。

在莊宗時期，朝廷選拔官員，主要看出身門第，所以士族高門出身的韋說和豆盧革才能受到重用。

晚唐士族，自然不能一概而論，但大多數(shù)是繡花枕頭，中看不中用，豆盧革做宰相的時候，沒有什么建樹，韋說是京兆韋氏鄖公房出身，性格倒是十分謹(jǐn)慎，但也罕有政績，盡管倆人有從龍之功，可明宗還是很快將他們貶職地方，之后又坐罪賜死。

除了清除這些于國無用的大臣，明宗的眼睛里也容不下無德之人。

喜歡給隊(duì)友捅刀的段凝，盜掘唐陵的溫韜，這都是后梁時期的大臣，而且都是佞臣，對后梁的滅亡有難以推卸的責(zé)任，莊宗卻照單全收，委以重任，明宗一上臺，倆人全被革職流放，不久后賜死。

替莊宗大肆斂財(cái)?shù)目字t，明宗也是定斬不饒，殺了孔謙之后，還把他那些傷天害民的政策一概取消。

消消樂掉一批大臣，那么就需要重新啟用一批人才，在選拔人才的辦法上，明宗有自己的思路。

（陳言勸諫 康澄）

皇帝要求，地方官員要負(fù)責(zé)向朝廷舉薦人才，每個級別的官員向朝廷舉薦人才的數(shù)量也不同，官兒大的可以多舉薦一些，官兒小的就少舉薦一些，但不是說舉薦了就完事兒了，你舉薦到朝廷里的人才，他入仕為官，他的政績是和舉薦人有直接關(guān)系的，他做官的時候干的好，誰推薦的他，誰升職加薪有獎勵，他做官要是做的不好，沒有政績，那完了，誰舉薦他，誰就要受處分。

對現(xiàn)有的官員，明宗也設(shè)立了一套考核制度，朝廷會定期對文武諸僚進(jìn)行考核，考核沒問題的留用，考核不通過的就直接下崗。

在這樣的人事系統(tǒng)下，明宗一朝涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的官僚，比如大理寺少卿康澄和靈武節(jié)度使張希崇，就是其中的佼佼者。

康澄直言敢諫，向明宗上了一封在歷史上很冷門，少有人了解，但卻十分驚艷的奏疏，叫做“五不足懼，六深可畏”。

奏疏中說，君王治理天下，不用害怕日月星辰運(yùn)行失常，不用害怕天象發(fā)生改變，這是在勸諫明宗不必憂心在乎那些讖諱，神神鬼鬼的事情，我們可以理解成，康澄希望明宗做一個唯物主義者。

奏疏中又說，小人散布的謠言不用害怕，山體崩塌河流枯竭不必懼怕，水災(zāi)旱災(zāi)蟲災(zāi)蝗災(zāi)不必懼怕，這是在鼓勵皇帝，不用擔(dān)心非議和誹謗，不用畏懼自然災(zāi)害。

奏疏中還說，真正值得可怕的，一是賢才隱匿不出，不愿為國效力，二是士大夫不讀書，農(nóng)民不耕種，工人不匠作，是商人不貿(mào)易，是社會秩序的失衡和混亂，三是朝廷對社會沒有教化，導(dǎo)致民間普遍喪失廉恥之心，四是君王分不清什么是佞言，什么是贊譽(yù)，五是君王聽不到臣下的直言。

康澄上完奏疏，明宗大喜，對康澄提拔重用，多有賞賜。

至于另外一位官員張希崇，不止政績可圈可點(diǎn)，他本人的事跡更如星虹化履，槐安蟻夢，值得展開來講，當(dāng)然，這將是下一篇文章的內(nèi)容了...

參考資料：

《舊五代史·唐明宗紀(jì)》、《新五代史·安重誨傳》、《資治通鑒·后唐紀(jì)四》

潘巧娟.五代后妃參政研究.四川師范大學(xué),2022

孫瑜.唐代代北民間社會胡漢之間的認(rèn)同與融合——以代北軍人為例的考察.晉陽學(xué)刊,2011