廣東
先前在網上有看到一則將小楷分紅黑榜的，其中以趙孟頫的小楷《道德經》、文徴明的小楷《草堂十志》排名最高粉絲投票也最高，還有很多書友建議學小楷或者硬筆字先從趙孟頫的小楷入手會更有成效一些。
趙孟頫做為元代書壇的革新者，他其后半生都在將宋代的“尚意”之風推倒，提倡“尚古”之風，他也是因此而重點學古人書作，尤其是王羲之的書法，所以他的小楷也多少是受到了王羲之的影響。不僅如此，他的小楷還兼學鐘繇、王獻之等。
今日分享趙孟頫的小楷之作《御服碑》，此作的全稱為《大元敕藏御服之碑》，是元成宗忽必烈下旨讓趙孟頫所書的，此作完成于元延祐二年（1315）三月三日。
按時間推算那時的趙孟頫應該是在62歲，此作以碑文的形式存世，文章內容是由趙世延撰文，趙孟頫以書法寫就，最后由李孟篆額。
碑文起源可追溯至 1293 年春。元成宗夢中游歷終南重陽萬壽宮，為表對先帝的追思與孝道，命人送御服至該宮。
孫真人舉行祭祀時，久旱后突降甘霖，被視為天意回應。1315 年，道士德彧請撰碑文紀念此事，皇帝命趙世延撰文、趙孟頫書寫、李孟題字。
碑文強調天人感應，稱成宗孝道仁政獲上天庇佑，還提到其在位時國家安定。此碑既彰顯成宗仁德與對道教支持，也表達了對先朝恩澤的感激。
此作現藏于哈佛大學漢和圖書館，可惜！此作碑文疏朗開闊，行距均勻，字距錯落有致，整體呈現出莊重而不失靈動的氣韻。這種章法處理與趙孟頫的 “古意” 理論緊密相連，既保留了魏晉書風的雅正之美。
在此作之中，趙孟頫用筆精準且極具表現力，橫畫多露鋒起筆，通過提按頓挫生節奏變化：起筆輕盈如蜻蜓點水，行筆穩健似磐石，收筆含蓄顯余韻，兼具骨力與靈動；豎畫挺拔有力，見扎實功底。
不過對于此作有學者認為并非趙孟頫真跡，而是后人通過模仿他的筆跡托名的，但從目前的主流觀點來看，認為是趙孟頫所書的人數還是占比比較多的。
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