明朝大興文字獄，沈度書法被當(dāng)成皇權(quán)專制的工具，成祖盛贊沈度為“我朝王羲之”，朝野上下爭(zhēng)相效仿，被奉為科舉標(biāo)準(zhǔn)，凡不符合者皆遭黜落，最終形成臺(tái)閣體書風(fēng)，影響直至清朝，藝術(shù)性遭到極大遏制，成為書法史上的至暗時(shí)刻。

權(quán)力與審美的合謀，使書法淪為思想禁錮的工具。千人一面的館閣體，正是藝術(shù)專制下的惡果。皇權(quán)專制已被推翻，但是這種審美霸權(quán)行為依舊存在，發(fā)展到今天就演變成“愚民伐異”。

"愚民伐異"在書法領(lǐng)域表現(xiàn)為：權(quán)威通過壟斷話語權(quán)，將個(gè)人喜好奉為圭臬；以技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)否定審美多元；左右時(shí)代審美，蠱惑民眾排斥異己。

古代書法審美受到權(quán)貴統(tǒng)治，百姓沒有獨(dú)立的審美權(quán)，更沒有話語權(quán)，只能跟隨附和。但是新時(shí)代民眾已經(jīng)擁有了充分的自主權(quán)，此時(shí)愚民伐異造成的惡果更甚。

當(dāng)今民眾雖然擁有了獨(dú)立的審美權(quán)，但是并沒有完全擺脫傳統(tǒng)書法審美的桎梏，審美跟不上時(shí)代文化藝術(shù)的發(fā)展，處于相對(duì)保守的水平。

當(dāng)今很多書法家銳意創(chuàng)新，努力推動(dòng)書法發(fā)展的同時(shí)也在引領(lǐng)大眾審美進(jìn)步。但是也有個(gè)別書法家放棄藝術(shù)追求，主動(dòng)迎合民眾的低級(jí)審美，并且利用各種場(chǎng)合大肆批評(píng)當(dāng)今書壇和創(chuàng)新書家，制造民眾輿論優(yōu)勢(shì)，打壓異己，樹立自己書法正宗的形象。

這類書法家將技術(shù)當(dāng)成噱頭高調(diào)炫耀，將館閣體鼓吹成書法的最高境界，用“描繪畫”代替自然書寫，以極致的規(guī)范俘獲那些缺乏書法認(rèn)知的民眾的青睞。進(jìn)而誘導(dǎo)民眾用館閣體的標(biāo)準(zhǔn)去衡量其他書法家水平，營(yíng)造了當(dāng)今書壇“丑書”橫行的假象。

同時(shí)公開批判書壇丑聞，以點(diǎn)概面，將當(dāng)今書壇塑造成浮躁、功利、投機(jī)、鉆營(yíng)的陰暗角落，全面否定當(dāng)今書壇的成就，以此樹立自己剛正不阿的文人形象。

罔顧藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，宣揚(yáng)唯繼承論，極力反對(duì)書法創(chuàng)新，將自己塑造成傳統(tǒng)書法的衛(wèi)道士，進(jìn)而將民眾審美禁錮在低級(jí)水平上。

對(duì)待當(dāng)今創(chuàng)新書家更是肆意撻伐，打著維護(hù)傳統(tǒng)書法文化的旗號(hào)攻擊與自己書法理念不同者，將別人都貶為亂搞，只有自己在踏實(shí)寫字，以此樹立自己書法正道的地位。

種種行徑皆在蠱惑民眾，制造輿情，打壓異己，抬高個(gè)人書法地位，借機(jī)廣招門徒，斂財(cái)吸金。

此等行為并不是在普及和推廣書法藝術(shù)，而是將書法推向了片面、單一的發(fā)展境地，真正的是為了一己私利而犧牲書法的未來，還有比這種行徑更惡的嗎。

端著行業(yè)的飯碗，不思進(jìn)取，反而為了個(gè)人利益，不惜將行業(yè)推向毀滅，人性之惡在愚民伐異的行徑中展露無疑。

只有清醒的認(rèn)識(shí)到這種人的卑劣行徑，才會(huì)真正的體會(huì)到創(chuàng)新書家的偉大，書法想要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展下去，必須守正創(chuàng)新，好在當(dāng)今很多書法家并沒有被這種惡行打敗，依舊熱情飽滿的為弘揚(yáng)書法做出努力。

而那些大搞愚民伐異的書家必然被民眾揭露丑相，真相終究會(huì)大白于天下，當(dāng)民眾看清這些人的丑惡嘴臉時(shí)，這些人都將被釘在書壇的恥辱柱上。