人民性是馬克思主義的本質屬性。

2018年5月4日，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中明確指出，“馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。”“馬克思主義是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系。”“馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。”“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。”“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于堅守人民立場的思想。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。”

馬克思一生所追求的崇高目標就是為人類求解放、為人民謀幸福。早在中學時代，他就樹立了為人類幸福而工作的志向，在高中畢業作文《青年在選擇職業時的考慮》中，馬克思這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

在《萊茵報》和《德法年鑒》時期，馬克思公開為貧苦群眾辯護，提出人民主權高于君主主權，呼吁通過無產階級實現全人類解放。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思就在關注“各國人民未來的生活”。在《德意志意識形態》中，馬克思恩格斯把“人民群眾”等同于“無產階級”，關注“建筑在這個基礎上的整個社會結構，以及與之相聯系的人民權力”。在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯進一步強調，“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的運動”，呼吁全世界無產階級聯合起來，通過革命推翻現存社會制度，為實現人民解放創造條件。在《資本論》中，馬克思通過考察資本主義生產、分配、交換與消費四個環節，揭露了資本主義剝削工人的秘密，揭示了資本主義社會的基本矛盾及其必然滅亡的規律，旨在探索無產階級解放道路，捍衛人民群眾的根本利益，實現人民的解放和全面發展。晚年，馬克思寫下的人類學筆記與歷史學筆記，以更宏大的視野關注工人運動并思考人類社會發展問題。可以說，馬克思的一生雖然飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬以及子女夭折的痛苦等重重磨難，但他始終關注人的生存和發展問題，關注人民幸福和人類解放問題，在為人類求解放的崇高事業中成就了偉大人生。

本書以“人民的馬克思”為題，重點闡述了馬克思人民立場形成于對工業革命扭曲人性的批判，對資產階級革命放棄人民的批判，對歐洲各種運動和思想忽略人民的批判。馬克思人民立場的發展經歷了孕育、形成、確立、成熟四個歷史階段。馬克思人民立場的特質包括關注具體的人民、實踐的人民和發展的人民。馬克思實踐斗爭中的人民立場主要體現在捍衛人民利益、批判錯誤思想和引領工人運動。馬克思理論思辨中的人民立場主要體現在馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義三個部分。

其中，馬克思主義哲學中的人民立場主要體現為人民解放論、人民創造論和人民發展論；馬克思主義政治經濟學中的人民立場主要體現為在勞動價值論中指出人民的勞動是創造價值的源泉，在剩余價值理論中揭開人民深受剝削的面紗，在資本積累理論中揭示人民深陷貧困的根源；馬克思主義科學社會主義中的人民立場主要體現為在無產階級政黨論中維護人民共同的不分民族的利益，在無產階級革命論中為著自己利益重新掌握社會生活，在無產階級專政論中爭得民主建立自己的政治統治，在共產主義社會論中建立每個人自由全面發展的聯合體。最后，結合“馬克思的遺志”進一步闡述了其人民立場與共產主義在蘇俄、中國、越南、老撾、古巴等世界歷史中的實踐，充分彰顯了馬克思主義人民性的理論魅力、實踐魅力和真理魅力，對于高揚21世紀馬克思主義的人民性具有重要價值意義。

思想文化的擺渡者，在東西方之間。