紫禁城的朱門早已緊閉，龍旗也化作歷史的煙塵。當(dāng)愛新覺羅·溥儀作為末代皇帝的人生大幕徐徐落下，世人目光聚焦之處，似乎總離不開這位“最后的皇帝”。

在歷史舞臺(tái)的側(cè)幕，在喧囂落定后的漫長歲月里，一位與他血脈相連的女性，用她近一個(gè)世紀(jì)的沉浮與靜默，最終道出了一個(gè)帝國后裔最深沉的反思。

她不是別人，正是溥儀最小的親妹妹——愛新覺羅·韞歡，一個(gè)風(fēng)華絕代的女子。

她生于清亡之后，逝于新世紀(jì)之初，從王府的“格格”到自食其力的教師，從金枝玉葉到平民之妻，她的一生，是清皇室成員融入新社會(huì)最徹底的縮影。

更令人動(dòng)容的是，在她生命的終點(diǎn)，平靜地說出了一句話，一句她的皇帝兄長，終其一生也未能如此直白道出的歷史判詞。

一、 生于末世王府：優(yōu)渥與變革中的童年

1921年9月11日（農(nóng)歷八月初十），當(dāng)愛新覺羅·韞歡降生于北京醇親王府時(shí)，距離清王朝的正式終結(jié)（1912年2月12日）已過去了近十年。她的父親是末代攝政王載灃，哥哥是宣統(tǒng)帝溥儀。作為載灃的第七個(gè)女兒，也是最小的孩子，她在王府中被稱為“七格格”。

盡管帝制崩塌，但依據(jù)民國政府給予清室的《優(yōu)待條件》，醇親王府的生活在最初一段時(shí)期內(nèi)，依然保持著相當(dāng)?shù)捏w面與優(yōu)渥。韞歡在深宅大院里長大，衣食無憂，并較早地接觸到了不同于傳統(tǒng)私塾的新式教育。

父親載灃在經(jīng)歷王朝覆滅后，思想漸趨開明，對(duì)子女教育頗為重視，不僅請(qǐng)先生教授國學(xué)，也引入西學(xué)課程。這使得韞歡與她的兄長姐姐們相比，思想觀念上少了許多陳腐的束縛，多了一些接受新事物的可能。

外面的世界天翻地覆：軍閥混戰(zhàn)，北伐烽煙，日寇入侵……這些驚濤駭浪，似乎都被醇親王府那道高高的圍墻多少阻隔了些許。韞歡的少女時(shí)代，雖在動(dòng)蕩的大時(shí)代背景下，但王府內(nèi)仍維持著一種相對(duì)平靜的生活。這種平靜注定是短暫的。隨著時(shí)代洪流的滾滾向前，即便是曾經(jīng)的“天潢貴胄”，也必須直面生活的真實(shí)。

二、 走向新生：舍棄“格格”身份，投身教育

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國面臨兩種命運(yùn)的抉擇，內(nèi)戰(zhàn)烽火再起。清室優(yōu)待早已名存實(shí)亡，醇親王府的境況也每況愈下。韞歡，這位曾經(jīng)的“七格格”，沒有沉湎于昔日的榮光，而是選擇了一條與祖輩截然不同的道路。她勇敢地走出了王府的高墻，決心自食其力，融入新的社會(huì)。

1947年，思想進(jìn)步的韞歡與好友李淑芬（后改名李潔）共同創(chuàng)辦了一所女子職業(yè)學(xué)校——“堅(jiān)志女子職業(yè)學(xué)校”。她親自擔(dān)任教員，教授文化知識(shí)。這一舉動(dòng)，在當(dāng)時(shí)的宗室子弟中，是極其罕見的。她并非出于生活所迫的無奈選擇，而是主動(dòng)尋求個(gè)人價(jià)值和社會(huì)貢獻(xiàn)的體現(xiàn)。這所小小的學(xué)校，成了韞歡新生的起點(diǎn)，也見證了她從“皇妹”向“金老師”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一步。

1949年，北平和平解放，新的時(shí)代真正到來。韞歡做出了一個(gè)更徹底的決斷：她正式將自己的名字改為“金志堅(jiān)”。這個(gè)名字，既是告別——告別那個(gè)象征著封建特權(quán)的“愛新覺羅”姓氏和“韞歡”的閨名；也是宣言——宣言自己作為一名普通新中國公民，投身祖國建設(shè)、意志堅(jiān)定的決心。這個(gè)名字伴隨了她余生，也成為了她新身份最鮮明的符號(hào)。

三、 融入社會(huì)：成為“金老師”，締結(jié)平民婚姻

改名后的金志堅(jiān)，繼續(xù)在教育領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。她被分配到北京市一所公辦小學(xué)（后為北京市第227中學(xué)）任教，成為一名真正的人民教師。她工作勤懇認(rèn)真，對(duì)待學(xué)生耐心細(xì)致，深受同事和學(xué)生們的尊敬和喜愛。從王府深閨到人民講臺(tái)，韞歡完成了人生最華麗的轉(zhuǎn)身，也成為了醇親王家族乃至整個(gè)清皇室成員中，最早投身新中國建設(shè)事業(yè)的人之一。

更令人矚目的是她的婚姻。1950年，經(jīng)人介紹，金志堅(jiān)結(jié)識(shí)了在中學(xué)擔(dān)任美術(shù)老師的喬宏志。喬宏志出身于山東一個(gè)普通的漢族平民家庭，與金志堅(jiān)有著共同的教育理想和追求。兩人情投意合，克服了當(dāng)時(shí)尚存的某些社會(huì)觀念障礙，于同年結(jié)為連理。這場(chǎng)婚姻，在清皇室歷史上具有破天荒的意義：金志堅(jiān)（韞歡）成為了清朝皇室成員中第一位、也是唯一一位與漢族平民結(jié)婚的“格格”。她的婚姻，不僅是個(gè)人的幸福選擇，更是其徹底擺脫舊身份、擁抱新生活的明證。婚后，夫妻二人相濡以沫，共同撫育子女，過著平凡而充實(shí)的生活。

四、 世紀(jì)回眸：平靜道出家族的歷史責(zé)任

時(shí)光荏苒，金志堅(jiān)（韞歡）在教師的崗位上默默耕耘了數(shù)十年，桃李滿天下。她目睹了時(shí)代的滄桑巨變，也送別了身邊一位又一位親人，包括她的長兄溥儀（1967年去世）。溥儀的一生充滿戲劇性和悲劇色彩，從皇帝到戰(zhàn)犯再到公民，其回憶錄《我的前半生》中充滿了對(duì)舊我的懺悔和對(duì)新生的感激。或許是由于身份的特殊性，或許是因?yàn)閷?duì)先祖功業(yè)的復(fù)雜情感，溥儀在公開場(chǎng)合和文字中，從未使用過對(duì)家族整體歷史責(zé)任的嚴(yán)厲定性詞。

2004年，跨越了晚清、民國和新中國三個(gè)時(shí)代的金志堅(jiān)（韞歡），走到了她人生的終點(diǎn)。在病榻之上，這位飽經(jīng)世事、內(nèi)心澄澈的老人，面對(duì)家人，平靜地說出了那句被后世反復(fù)提及的話：

“我的家族，從某種意義上來說，是中國歷史的罪人。”

這句話，平靜卻重若千鈞。它并非一時(shí)激憤之語，而是一位歷經(jīng)世紀(jì)風(fēng)云、深刻反思?xì)v史的老人在生命盡頭，對(duì)自身血脈所承載的沉重歷史包袱所做的總結(jié)性陳述。她以“金志堅(jiān)”的身份，一個(gè)新中國普通公民和教育工作者的身份，超越了個(gè)人的家族情感，站在了民族歷史發(fā)展的大視角，坦承了清王朝后期統(tǒng)治的腐朽、僵化以及對(duì)國家民族造成的深重災(zāi)難。這份直面歷史的勇氣和坦蕩，這份超越個(gè)人身份的歷史責(zé)任感，恰恰是她的兄長溥儀，囿于其極其特殊的經(jīng)歷和復(fù)雜心境，終其一生也未能如此直白、如此徹底地宣之于口的。

2004年8月9日（一說8月13日），愛新覺羅·韞歡（金志堅(jiān)）在北京逝世，享年83歲。她的葬禮，沒有皇室的排場(chǎng)，卻充滿了溫情與敬意。數(shù)百名親友、同事、學(xué)生以及聞?dòng)嵍鴣淼母鹘缛耸孔园l(fā)前來為她送行，為這位清王朝最后出生的一位成員、也是真正意義上告別舊時(shí)代走向新生的“末代皇妹”，獻(xiàn)上最后的告別。人們悼念的，不僅是醇親王府的七格格，更是那位敬業(yè)奉獻(xiàn)的金老師，那位勇敢追求新生活的金志堅(jiān)女士。

愛新覺羅·韞歡（金志堅(jiān)）的一生，本身就是一部濃縮的近代史。她生于封建王族的末世余暉里，卻主動(dòng)掙脫了身份的枷鎖，通過教育實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，通過婚姻融入普通民眾，最終以一名新中國勞動(dòng)者的身份走完了漫長而充實(shí)的人生。

她臨終前那句關(guān)于家族歷史責(zé)任的平靜剖白，是她個(gè)人覺醒與反思的結(jié)晶，也為清王朝的歷史評(píng)價(jià)提供了一個(gè)來自其家族內(nèi)部、具有特殊分量的視角。

她的故事，超越了宮闈秘聞的獵奇，展現(xiàn)了個(gè)體在時(shí)代洪流中的抉擇、掙扎與新生，其勇于自我革新、真誠面對(duì)歷史的態(tài)度，至今仍令人深思。

歷史功過，自有后人評(píng)說，而韞歡，這位最后的格格，用她平凡又不平凡的一生，為那個(gè)逝去的時(shí)代，畫上了一個(gè)意味深長的句點(diǎn)。

【參考資料】：

賈英華著：《末代皇妹韞歡》，人民文學(xué)出版社

愛新覺羅·溥儀著：《我的前半生》，群眾出版社

金毓嵐（韞歡之子）口述回憶資料（見于相關(guān)新聞報(bào)道及紀(jì)念文章）

北京市崇文區(qū)志（現(xiàn)東城區(qū)）相關(guān)教育史料

《醇親王載灃日記》相關(guān)片段（散見于研究著作）

《清史稿·后妃列傳》、《清史稿·諸王傳》相關(guān)背景記載