北宋元豐二年（公元1079年），蘇軾因“管不住嘴巴”栽了個大跟頭，被打入天牢關了幾個月，還差一點弄丟了吃飯的家伙。

起初，蘇軾蹲在大牢里面膽戰心驚，一度還尋思過自殺，可是沒想到他遺書都寫好了卻遇到了大赦，最終被貶去了黃州當一個團練副使。

由于是戴罪之身，身份比較特殊，所以黃州的縣官沒有給蘇軾分配住房。沒有辦法，他只能借住在一間叫做“定惠院”的廟里，每天晝伏夜出，羞于見人。

后來，蘇軾全家十口人都趕到黃州和他住在一起，然而朝廷給他發的生活費一月只有30吊錢，窮得叮當響。逼得他和兒子扛起鋤頭上山當了農民，當時他內心那叫一個苦啊。

因為吃得差，住得破，蘇軾有一回生病一個多月沒出門，結果外面的人竟然傳說他“病死”了。話傳到皇帝那里，皇帝還假惺惺地掉了好大幾滴眼淚，誰知道竟是個烏龍。

可是，你別看蘇軾剛到黃州的時候這么慘。三年之后，他卻像是突然“開了竅”，把過去的種種全都看淡了，并創作出了他的人生代表作之一《定風波·莫聽穿林打葉聲》。

一、《定風波·莫聽穿林打葉聲》賞析

這首詞填于元豐五年（公元1082年）的三月七日，那一天他和朋友在沙湖道上散步，沒想到忽然遇到下雨。

當時攜帶雨傘的仆人先了一步，所以大家伙都被淋得十分狼狽，只有蘇軾一個人怡然自得，反倒覺得淋雨很舒服，于是他就填了這首詞：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

蘇軾在這首詞里勸說大家，不要一聽到“穿林打葉”的雨滴聲，就覺得有什么。當你在野外的大馬路上遇到下雨，而又沒有雨傘、雨衣時，你也不用匆忙逃竄，因為你逃得再快，身上該被雨水淋濕還是要淋濕的。

在這個時候，我們不妨一邊唱著歌兒，一邊慢慢地向前走。何況我們手中有竹子制成的手杖，腳下還穿著草鞋，我們身強力壯，腳步輕快得像匹馬兒一樣，有什么好害怕的呢。

只要你的心態足夠好，僅憑著身上的一件蓑衣，也足可以抵擋人生中的風雨嵐煙。更何況這三月天氣，說變就變。

轉眼間，一股春風吹散了細雨，迎面就見到了斜照。等到那里，你再回頭去看來時路，心境就平和了。

二、禪意和哲理，其實是蘇軾思想的轉變

《定風波·莫聽穿林打葉聲》是一首富含禪意的哲理詞，的確對我們的人生有很多的啟發。

不過蘇軾并不是一開始就有這樣的領悟，他其實是花了三年時間，通過在黃州的生活，在人際交往中得到了啟發才寫出了這首詞。

促成蘇軾改變的原因有三：一是黃州清苦的生活環境，與他從前在京城天差地別；二是從前京城的一些朋友，因為他獲罪與他疏遠，與此同時，他又交了四個新朋友；三是他開始學禪了。

先說生活處境方面，蘇軾二十一歲中進士，少年得志，天子門生，當初在鳳翔當官時，所有人見到他都得捧著他。宋朝實行高薪養廉的政策，文官們的俸祿不少，生活待遇非常優渥。

可是現在落難，到了黃州，全家十口人每月只有30吊錢。蘇軾把這些錢全部懸在房梁上，每天取一串來用。菜不夠吃，他就和兒子自己下地去種。肉沒得吃，他就和兒子自己下河去撈魚（幸好當地長江里有不少魚）。

這種生活待遇上的落差讓向來“好吃”的蘇軾，學會了動腦子，自己發明美食來吃，比如著名的“東坡肉”就是他在那個時候開發出來的。

要知道宋朝的有錢人是吃羊肉的，只有窮人才吃豬肉。一些不太好的豬肉，連窮人也不吃。結果蘇軾嘴饞，靈機一動，就拿大料、酒、老抽、生抽把豬肉一鍋燉，就成了人間美味了。

再說在交友方面，蘇軾在黃州生活的時候與他頻繁往來的有四位朋友。他們分別是“著名粑耳朵陳季常”、“半夜不睡覺張懷民”、“醫者不自醫龐安常”和“雪中送炭馬正卿”。

陳季常就是《河東獅吼》男主角，他是個官二代，但是長年隱居于民間，生活也十分逍遙。蘇軾和他往來以后，也開始羨慕隱居的生活。

張懷民是一個被貶的官員，和蘇軾同病相憐，他們二人的往來也讓蘇軾覺得自己并不是世上唯一倒霉的那個人。

至于龐安常，他是一代神醫，從小失聰卻身殘志堅，他的命運遠比蘇軾來得坎坷，可是就算這樣了，他仍然堅定樂觀地活著。

蘇軾去找他看過病之后，心情大好，頓時感覺人生有了希望。于是他提筆寫了一首《浣溪沙·游蘄水清泉寺》說：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。”

最后是蘇軾的好友馬正卿，關于這個人如何與蘇軾往來的，留下的資料不多。但是我們可以看到，正是因為馬正卿“豪橫”地大手一揮，將黃州城東山坡上的50畝地一次性送給蘇軾，讓他全家人得到溫飽過活，才有了后來的“東坡先生”。

假如不解決蘇家人吃飯的問題，蘇軾再怎么優秀，也沒有心情創作后來的《定風波·莫聽穿林打葉聲》了。

從朝廷官員到田間農夫的角色轉換，讓蘇軾變成了“東坡先生”。在與土地、親友以及平民往來之中，蘇軾對生活觀察的視野得到了極大拓寬，這些事情逐步加深了他對人生哲理的認知。

蘇軾少年時代在四川眉山曾經接觸過一些佛道的思想，到了黃州以后經常與佛印等僧人往來，進而開始修禪，思想從此發生了根本的轉變，這些全部反映到他后來的詩詞創作當中去了。

結語

禪學，作為儒、釋、道三家思想融合的結晶，蘊含著深刻的人生智慧。

蘇軾在黃州的困頓經歷，恰似一場心靈的修行，讓他于逆境中頓悟，借《定風波·莫聽穿林打葉聲》將禪學精髓傳遞給世人，此詞后來被譽為“中國文人精神的最高境界之一”。

在蘇軾的時代，文人多以詩言志，而他卻以填詞的形式融入禪學思想，為后世文人開辟了新的情感表達與思想傳播路徑。

此后，填詞不再局限于娛樂，更成為抒發內心感悟的重要方式，后世無數創作者從《定風波·莫聽穿林打葉聲》中汲取靈感。

對于如今的人來說，在快節奏、高壓力的生活中，《定風波·莫聽穿林打葉聲》所體現的禪學思想同樣具有非凡的意義。

在生活里，我們難免遭遇挫折與困境，就像置身于風雨之中。但是正如蘇軾詞中所傳達的，只要保持內心的豁達與從容，以樂觀心態面對風雨，就能找到屬于自己的寧靜平和。

這種心態并非消極逃避，而是積極的生活態度。它讓我們在困境中保持清醒，不被情緒左右；在挫折面前迅速調整，重新出發。

不管遇到了何處困境，只要一直懷揣著勇氣，在人生道路上堅定前行，我們終將會迎來風雨過后的晴天。