端午至

番禺多個村落舉行扒龍舟活動

伴隨著鏗鏘的鼓點

一條條龍舟水上“飛”過

番禺進入“龍舟時間”

在番禺，端午節的龍舟活動不僅僅是簡單的競渡，它是一場包含著鄉土風俗、多彩活動以及獨特周邊元素的文化盛事。從起龍、采青、點睛的莊重儀式，到龍船餅里包裹的兄弟情義，從龍舟“探親”的水上禮儀，到千人圍坐的龍船飯……當《賽龍奪錦》的樂聲與槳聲共鳴時，流淌千年的嶺南血脈便在此刻蘇醒。

龍舟“儀典記”：端午儀式的全鏈條解碼

農歷四月二十七日凌晨

小谷圍穗石村的龍船塢畔

早已聚集了許多村民

隨著江水漸漸退潮

村民們準備迎接

一年一度的“起龍”儀式

村里德高望重的老人手持銅鑼，在涌邊重重敲響三聲，高聲吆喝：“老龍出水，福蔭鄉里！”這聲呼喊瞬間點燃了現場氣氛。數十名青壯年紛紛“撲通”一聲跳入涌底，徒手挖開沉積了一年的淤泥。經過一番努力，龍舟終于從淤泥中浮出水面，大家早已按捺不住激動的心情，歡呼雀躍起來。這場名為“起龍”的儀式，正式拉開了番禺人長達月余的端午狂歡序幕。

“這就像接祖先回家?！毙」葒胧宓膹姼缯f，“這種獨特的儀式，讓我們在傳承中感受到先輩的智慧與文化的厚重。在摸到船身第一刻，能感覺到木頭在掌心顫動?！?/p>

起龍不僅是喚醒龍舟之魂

更是對傳統的堅守與傳承

起龍后，經過晾曬、重新抹上桐油灰、上過油漆的龍舟迎來了“進水”儀式。穗石村村民們將龍舟從龍船塢緩緩推進水中，象征著龍舟正式回歸水域，準備迎接接下來的端午活動。

進水后的第二天

穗石村迎來隆重的“采青”儀式

江面上彩旗飄揚，鑼鼓聲震天動地，村民赤腳撐起羅傘、彩旗，強哥從祠堂中取出威風凜凜的龍頭、龍尾，安在龍船上。龍舟隊劃著龍舟來到河涌邊，將一束禾苗系于龍頭。“采青要選掛著露水的嫩秧，象征生生不息?！?/strong>強哥手持榕樹枝蘸珠江水灑向龍舟，為龍舟祈福。

點睛儀式是采青后的重頭戲。在穗石村，點睛由村中德高望重的長者主持。長者手持朱砂筆，莊重地為龍舟點上眼睛。隨著每一筆落下，龍舟仿佛被注入了靈魂，龍頭變得栩栩如生?！包c睛之后，龍舟就真正‘活’了?！彼胧宓牧质逭f，“這一刻，龍舟不僅是比賽的工具，更是我們村精神的象征。”

賽龍

是龍船活動

里最激動人心的時刻

在番禺

龍舟賽不僅在區內

與兄弟村競渡

還邀請市內兄弟村

甚至國際友人共賽

今年端午前，大龍新橋村首屆“新溪杯”龍舟賽火熱開賽。來自新橋村東、南、西、北坊的龍舟隊相聚新橋涌，一展水上“蛟龍”英姿。

端午節當天，更有東鄉村、西三村開展龍舟競渡友誼賽。比賽現場，鑼鼓喧天，觀眾們歡呼雀躍，為參賽隊伍加油助威。賽龍不僅展示了村民們的團結與拼搏精神，更增進了各村之間的友誼與交流。

“‘龍舟沉塘’是番禺特有的智慧。”林叔介紹，每年端午后，各村陸續開始藏龍儀式，即把龍舟沉入特制的“龍船塢”，用富含微生物的淤泥包裹船體以防腐。這種獨特的保存方式不僅保護了龍舟，更賦予了它一種神秘的儀式感。而龍頭、龍尾則供奉在祠堂里。村民們相信，沉入淤泥的龍舟將在來年再次“蘇醒”，繼續傳承這份古老的文化。

一年龍舟盛事的結束

以“散龍”為標志

在端午節后的幾天

各村陸續舉行散龍儀式

村民們拜祭之后

將龍船標（即旗幟）送回祠堂存放

并聚在一起

吃當年最后一頓龍船飯

等待下個端午的到來

“散龍是端午龍舟活動的圓滿收尾?！绷质逭f，“這一刻，我們感謝龍舟帶來的歡樂與祝福，期待來年再次相聚。”散龍儀式不僅是對龍舟的感謝，更是對傳統文化的尊重與傳承。

龍舟“探親記”：世代鄉誼的水上密碼

農歷五月初一

三枝香水道沿岸

張燈結彩、鑼鼓震天

東鄉村的村民們

早早將龍舟裝飾一新

扒手們身著統一隊服

精神抖擻地列隊待發

這一天是東鄉村傳統的龍舟“招景”日，來自南浦片的西一、西二、西三村，洛溪村、沙溪村，大石街的涌口村、大山村、桔樹村，以及二沙、瀝滘、石溪等地的兄弟村龍舟隊，紛紛應邀前來三枝香水道趁景、探親，共慶端午。

清晨七點，水道兩岸已人頭攢動。村民們搭起接待點，備好龍船餅、茶水，翹首以待“老表”們的到來。上午九時許，一艘艘盛裝的龍舟陸續駛入水道，彩旗獵獵，羅傘輕旋，岸上村民的歡呼聲此起彼伏：“歡迎兄弟！歡迎老表！”

“這龍舟探親，處處都是情誼，咱劃著龍舟來，就是走親戚嘞！”一位來自二沙的扒手笑著感慨。龍舟靠岸后，領隊們鄭重交換拜帖，以表祝福。東鄉村民端上雞仔餅、杏仁核桃酥等龍船餅，遞過清涼的龍船茶。“龍船餅、龍船茶，食過飲過笑哈哈！”歡聲笑語中，大家圍坐一堂，共話端午習俗，暢敘兄弟情誼。

遠道而來的扒仔們吃罷點心稍作休整，很快又被盛情邀請入席品嘗這最具端午特色的龍船飯。龍船飯是端午節期間的重要環節，它不僅是對劃手們的犒勞，更是全村人團圓的象征。

脆皮燒豬討個好意頭，而龍船丁最初就是為了犒勞舵手、劃手、鼓手，蝦米、雞蛋、香菇切丁，配以豆角粒、辣椒圈、咸蘿卜、花生粒炒制，以驅水中濕氣。如今的龍船飯已發展為全村盛宴，男女老少齊聚一堂，三五百圍同時開席，共祝親友端午安康。

“食過龍船飯，龍精又虎猛”

龍船飯后，巡游馬上開始

本村和兄弟村的龍船并駕齊驅、來回游弋。按照習俗，每條龍舟都要謹守“三個來回”的規矩，在平靜的水面上奮力劃槳，激起層層浪花，好似游龍出海。待到下午時分，兄弟老表村的龍船方才“回龍”，又是三個來回，以示對東道主盛情款待的謝意。

南村員崗村附近的水道

同樣熱鬧非凡

五月初三下午，員崗村周邊的27個兄弟村龍舟隊接連而至，河面鞭炮轟鳴、鑼鼓震耳，浪花飛濺間盡顯豪情。帶著孩子在岸邊觀景的劉女士驚嘆：“第一次見這么多龍舟相聚，這氛圍讓人忍不住跟著吶喊！”

“趁景”是劃著龍船去兄弟村、老表村串門，“招景”是邀請兄弟村、老表村來聚會，而兄弟村、老表村接到邀請后欣然接受則叫“應景”。如果說龍舟賽是拼速度、斗“技”、拿成績，那探親趁景就是競艷、比“靚”、敘鄉情，旌旗招展、鼓樂齊鳴，滿載著廣府人的深厚情誼，血脈相連、同舟共濟的溫情在此氤氳。

龍舟之上延續的

不僅是各村之間的情誼紐帶

更承載著縱橫交錯的水鄉脈絡

傳承千年的圖騰信仰

以及血脈相連的宗族情結

這一脈相承的龍舟文化

正是番禺人

團結互助精神的最好見證

龍舟 “衍藝記”：千年文脈的活態傳承

在廣府地區豐富多彩的龍舟文化中，番禺大龍街新橋村的“散龍膥”活動尤為獨特。在新橋村圣母宮廟前，每年會如期舉行“散龍膥”民俗活動。

在很多地方，龍舟都是以雄性身份出現，以示雄壯威武，而新橋村從古至今就有一雌（乸）一雄（公）兩條龍舟。村民們認為，這兩條“龍”會孵化龍蛋，即“龍膥”。“膥”與“春”同音，是廣州方言，也就是“蛋”的意思，“龍膥”就是“龍蛋”，寓意福氣吉祥。接到“龍膥”就如同接到福氣吉祥。

村民們為求好意頭

每年端午節都來接“龍膥”

老人接到會龍馬精神，身壯力健

小孩接到則學業進步，天天向上

這一風俗已延續了五百多年

成為新橋村獨特的文化符號

往年活動盛況

與熱鬧的龍舟活動相映成趣的

還有番禺上漖村

盧志棠的微型龍舟工作室

每年端午節臨近，番禺上漖村的微型龍舟匠人盧志棠便忙得不可開交。各村或個人紛紛慕名前來訂購微型龍舟，或私人收藏，或贈送他人，目的都是想將龍舟文化傳承下去。

盧志棠制作的龍舟模型分為“傳統龍”“標準龍”和“藝術龍”，材質以坤甸木為主，也有柚木、酸枝、黃花梨木等名貴木材。盧志棠制作龍舟習慣用整塊原木雕刻船身，而非木板拼接。“整木雕刻的船身不會因時間久遠而開裂，更能經得起歲月考驗。”盧志棠解釋道。這種工藝雖費時費力，但確保了作品的持久性和藝術價值?！?strong>做龍舟模型一定要耐性足夠好。幾厘米長的木塊，需要經過開樣、上左右大旁、開掌口接駁、裝彩盤、造兩旁龍筋、裝腳踏板和座板、造龍纜、扎龍纜、造將軍柱以及旗盤、鼓架、鑼架等，之后，還需上油漆、裝龍頭、龍尾和配件等煩瑣工序，每一道工序都需要用心、耐心去完成。”

2008年至今，盧志棠制作的龍舟模型已遠銷國內外，售出數千條。如今訂單越來越多，盧志棠仍堅持一年超350天泡在工作室，每天雕刻12小時以上。盡管他的作品備受追捧，盧志棠始終堅守初心：“手藝活急不得，這些微型龍舟不僅是工藝品，更是龍舟文化的載體。我希望通過這些模型，讓更多人了解中國龍舟文化的魅力?！?/p>

嶺南地區的龍舟文化源遠流長

番禺更是其中的重要發源地

明末清初，番禺的著名學者、詩人屈大均在《廣東新語》中詳細描述了當年番禺龍舟競渡的盛況：“五月時，洪流滂濞，放于百里，鄉人為龍舟之會；觀者畫船云合，首尾相銜，士女如山，乘潮上下，日已暮而未散?！卑驱堉鄣募ち覉雒孳S然紙上。清代沙灣人何博眾、何柳堂等有感于龍舟盛況，創作了廣東音樂的經典之作《賽龍奪錦》，樂曲通過描述端午節民間舉行龍舟賽勇奪錦標的歡騰熱鬧場面，表現了番禺人民勇敢、豪放、奮發向上的精神面貌。

從古至今

龍舟文化在番禺不斷創新發展

涌現出眾多現代傳承方式

成為連接過去與未來的文化紐帶

是番禺人的精神火炬

站在新時代的潮頭，番禺人正以“賽龍奪錦”的拼搏精神，在高質量發展的航道上奮楫爭先。這傳承千年的龍舟文化，必將如珠江水般奔流不息，繼續激勵著番禺人乘風破浪、勇往直前，書寫新的時代華章。

來源 | 廣州番禺發布、番禺融媒代紅燕、許興堯

部分圖片由受訪者提供

編輯 |賴 勝

校對丨胡普甜

審核 | 孫軼英

簽發丨葉平生