近年來，隨著電視屏幕上的清宮劇的熱播，人們對于歷史上清朝后宮里面生活的女性群體的了解也在不斷加深。

在電視劇《康熙帝國》、《康熙王朝》中，一個名叫蘇麻喇姑的蒙古女性，更是給觀眾們留下了深刻的印象。

歷史上的蘇麻喇姑，只是孝莊皇后身邊的一名侍女，并不是清朝皇帝的嬪妃；但她的一生，經歷了大清的天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，與大清皇室有著非同尋常的關系。

有人說蘇麻喇姑是一塊“活化石”，因為她親眼目睹了大清王朝從開創到全盛的全過程，是清初許多重大歷史事件的經歷者和見證人。

在電視連續劇《康熙王朝》中，蘇麻喇姑是一位端莊美麗，才智過人的女性。康熙很喜歡她，曾產生過想納她為妃的念頭，但蘇麻執意不肯，康熙終未能如愿。

后來蘇麻出家為尼， 在孝莊文皇后病逝后不久，她也香消玉殞，死后以嬪禮安葬在孝莊文皇后昭西陵東側的新城馬莊。

一、

《康熙王朝》有一個劇情，說的是順治皇帝寵愛的董鄂妃不幸感染上了天花，為了滿足董鄂妃想要一個兒子的想法，順治于是將年幼的玄燁也就是康熙皇帝過繼給了董鄂妃。

不幸的是，康熙在董鄂妃身邊也感染上了天花病毒，蘇麻喇姑便擔負起了照顧玄燁的重任。

孝莊太后非常疼愛玄燁，在得知玄燁得了天花后非常生氣，想要找董鄂妃算賬。順治為了保下心愛的董鄂妃，于是將所有的過錯都推到了照顧玄燁的蘇麻喇姑身上。

蘇麻喇姑是冤枉的，但是順治皇帝卻想讓她背黑鍋，她一個小小宮女又有什么辦法呢？就在太監們正準備活埋蘇麻喇姑的時候，幸好孝莊及時趕到，救下了蘇麻喇姑。

這段劇情很多觀眾都印象深刻：蘇麻喇姑被綁起來準備活埋，太監們在活埋她之前，還往她身上撒了許多石灰。

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這么做顯然不是出于什么儀式，那么為什么要往蘇麻喇姑這個將死之人的身上撒滿石灰呢，這里面有什么用意？

雖然電視劇不等于歷史，《康熙王朝》中的這段劇情也是藝術加工的結果，但在古代，的確有用生石灰撒在得了傳染病而死的人的墓穴中的傳統，這樣做也是有科學依據的。

石灰在中國古代曾是應用最為廣泛的物品之一，舉凡房屋涂抹、驅蟲消毒、墓葬、戰爭、煉丹、醫藥、印染等等，無不與石灰的應用密切相關。

二、

“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。”明代愛國主義英雄于謙的這首《石灰吟》，大致揭示了古代人燔燒石灰的原料以及過程。

中國人應用石灰的時間不會晚于戰國。據《周禮·秋官·司寇》載: “赤叐氏掌除墻屋，以蜃炭攻之，以灰灑毒之，凡隙屋除其貍蟲。”

這段話說的就是周朝已設有專門以石灰對房屋進行消毒的官員，只是這種“石灰”不是后來的石灰巖，而是海邊常見的牡蠣殼。牡蠣殼的主要成分是碳酸鈣，與石灰巖的主要成分相同。將牡蠣殼燔燒后，就可以得到石灰。

由于石灰具有驅殺害蟲的能力，所以到了戰國時，人們就有了把石灰填入墓穴中，用于棺槨的防潮的習慣。

中國人是什么時候開始用石灰巖燔燒石灰的呢？1997年，在江蘇省徐州市睢寧縣發現了 3 座漢代石灰窯址，這也是迄今國內發現的最早的石灰窯。

這些窯的周邊山腳蘊藏著豐富的石灰巖，可以就地取材方便燔燒石灰。

這次考古的發掘報告上稱：這些漢代的石灰“顏色潔白，呈膏狀，尚有些粘性，收捻有滑膩感，其化學成分中氧化鈣的含量高達 51. 98% ，純度較高。”

到了南北朝時，人們對石灰的作用又有了進一步的認識，知道石灰“性至烈，人以度酒飲之，則腹痛下痢。古今多以構冢，用捍水而辟蟲。”

葛洪在《肘后備急方》中便記載了石灰的藥用作用：“水和石灰封上，又苦酒磨升麻，若青木香或紫檀以磨，傅上，良。”

到了隋唐時期，石灰已被中國人廣泛地應用在墻壁涂飾、消毒驅蟲、墓葬、煉丹、醫藥、印染等領域。

古代醫療衛生條件雖然遠遠不及現代，但古人也十分注意殺菌消毒，遏制病菌的繁殖和傳播。在疫疾暴發的區域，官府往往會組織人力，用醋或者石灰粉進行消毒處理。古人騎馬時從馬上摔下來后，會用石灰敷在傷口上。

據《醫說》記載：古人在瘟疫流行時，常用用蒼術、石灰和艾葉燒煙以避邪氣，這應該是比較古老的一種空氣消毒法了。

古代貴族喜歡隨身配掛用白芷、艾葉、薄荷、藿香、薄荷、佩蘭等中藥香料制成的香囊，里面往往也會加入一定比例的生石灰，用以辟穢悅神、抗菌、抗病毒。

中國人很早就知道把石灰石用高溫灼燒得到生石灰，也知道生石灰具有良好的消毒殺菌作用。

從科學角度來說，生石灰遇水后會發生化學反應，能產生大量的熱和氫氧化鈣，破壞蛋白質的生物活性，從而起到消毒殺菌的作用。

三、

天花病毒大約是在公元一世紀的漢代傳入我國的，到清朝時，已經在我國傳播了一千五百多年，人們對于天花也有了更多的了解。

清朝的官修醫書《御纂醫宗金鑒》也對天花做了詳細描述: “痘癥初起見證大抵與傷寒相似， 其候身體發熱，不時驚悸，口鼻氣粗，兩眼發且延， 唯中指獨冷，耳尻不熱，耳后有紅筋，皆 為出痘之形癥也。”

古代的中國，由于天花的傳染性很強，治療起來比較困難，病死率很高，連帝王對天花也無計可施，一般百姓更是談“花”色變。所以對天花的預防就尤為重要。

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清朝的統治者是滿洲人，他們向來住在寒冷的關外，在入關前極少患天花。但入關后，面對天花病毒，滿洲人感染的人特別多，甚至有許多人被天花奪去了生命。

所以清朝統治者對預防天花非常重視，采取了避痘、祈神和推行種痘術等等措施。

“避痘”即不與感染上天花的人接觸，遠離傳染源，是一種避免感染的好辦法。清朝入關后，順治、康熙都采用過這種措施來預防天花。

在天花肆虐的地區, 不可能每個人都有條件避痘，所以這些人采用“祈神”的辦法來祝愿平安。

據湯若望回憶, 清初曾在皇宮內設立專門的廟壇, 奉祀痘神娘娘。雖然這種方法并不能起到任何作用, 但至少可以給他們的心靈帶來一絲安慰。

1796 年英國醫生琴納發明了“牛痘法”，成為預防天花的有利武器。1805年牛痘法傳到中國，中國也出現了第一批牛痘醫生。經過人們的不懈努力，天花這種傳染病終于得到了控制。

琴納發明“牛痘法”的時間，是在清朝乾隆皇帝在位末期，對于順治、康熙時期的中國人來說，天花仍然是無法治療的絕癥之一。

所以蘇麻喇姑在被準備活埋之前，太監們往她頭上和身上撒石灰，主要也是為了消毒殺菌，防止天花病毒的傳播。

四、

《康熙王朝》畢竟只是一部文學作品，在清代史書中并沒有找到任何有關“蘇麻喇姑差點被活埋”的記載，所以我們不能把這個橋段當成歷史來對待。

實際上，蘇麻喇姑是有清一代罕見的特殊人物，她的一生頗富傳奇色彩，與康熙皇帝更是有著千絲萬縷的聯系。

后金天命十年(1625年)，蒙古科爾沁貝勒寨桑13歲的二女兒本布泰， 在其兄長吳克善的護送下， 長途跋涉來到后金都城盛京， 與后金汗努爾哈赤的第八子皇太極成婚。

作為本布泰的陪嫁侍女，蘇麻喇姑從這一時刻開始，一直伴隨在本布泰的身邊。

這位來自蒙古草原的姑 娘，不僅蒙語講得好， 在盛京還很快學會了滿語和漢語，贏得了全宮上下的稱贊。

1643年8月，皇太極駕崩，六歲的福臨當上了皇帝， 但朝中大權卻掌握在攝政王多爾袞手中。作為順治皇帝的母親，本布泰每月只有一次和兒子的見面機會，其他時間里，兩人之間的秘密聯絡便全由蘇麻喇姑來擔任。

這是一個艱巨和危險的任務，稍有疏忽，蘇麻喇姑自己丟掉性命不說， 還會危及順治和孝莊的安全。可蘇麻喇姑硬是憑著過人的膽識和智慧， 出色地完成了這一任務。

康熙出生后，為了避痘一直住在宮外，直到順治病逝前不久，出過痘的康熙這才重返皇宮。

所以康熙晚年回憶道：“世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保姆護視于紫禁城外，父母膝下，未得一日承歡，此朕六十年來抱歉之處。”

康熙兩三歲時便離開皇宮避痘，孝莊不可能對這個愛孫進行教導，唯有派遣一位最為信任之人，每日前往玄燁的居處，代替她對康熙進行教育。而蘇麻喇姑就是最合適的人選。

蘇麻喇姑當時已經四十歲左右， 她像對待自己的孩子一樣照顧玄燁， 耐心誘導，精心教誨，使幼年的玄燁懂得了很多人情事理，尤其是康熙皇帝那一手好字，就是蘇麻喇姑給打下的基礎。

除了教育玄燁之外，蘇麻喇姑對玄燁的日常起居、飲食調理等方面也是非常用心，隨時將玄燁的情況匯報給孝莊。

比起一直服侍玄燁的樸氏、瓜爾佳氏等人，蘇麻喇姑的地位相對更高，因為她是孝莊太后的代表。

蘇麻喇姑與孝莊朝夕相處達60余年，二人之間早已超出了一般的主仆關系。皇太極駕崩時，孝莊剛剛31歲，年紀輕輕便成了寡婦，特別需要有一位能懂自己的人相伴。

與孝莊年齡相仿，且同樣來自草原的蘇麻喇姑，是無可爭辯的最佳人選。

在公開場合，孝莊與蘇麻喇姑是主仆；但在私下里兩人卻形同姐妹，這也是蘇麻喇姑在宮中頗受尊敬、實際地位很高的根本原因。

孝莊稱她為“格格”，康熙皇帝則稱她為“額涅”、“額娘”，可蘇麻喇姑卻很有自知之明，始終謙恭謹慎地侍奉孝莊；對康熙帝也是畢恭畢敬，總是自稱奴才，從不敢以“額娘”自居。

玄燁是個很重感情的人。他幼年很少得到親生父母的愛撫，這也成了他的終身遺憾。

長大后，他對兒時曾照顧過自己的人格外親近，服侍他的樸氏和瓜爾佳氏，被他分別被封為"奉圣夫人"和"保圣夫人"，并且在兩人去世后親自為兩人撰寫祭文。

對于玄燁的這種態度，蘇麻喇姑十分欣慰，也感慨萬分。蘇麻喇姑自己沒有子女，她對玄燁的愛，與普通女性的母愛并無二致。雖然她不敢以康熙的“額娘”自居，但康熙稱其為額娘，也讓她得到了極大的慰藉與滿足。

五、

康熙二十六年，孝莊太后病逝，70多歲的蘇麻喇姑陷入了巨大的悲痛之中。為了排解她的悲傷， 康熙決定把皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。

按清宮慣例，只有嬪以上的“主子”，才有資格撫養皇子。讓蘇麻喇姑撫養皇子，表明康熙帝對蘇麻喇姑的信任和重視。

蘇麻喇姑非常感激，為了報答康熙的信任，她又把一個女人的母愛和全部的精力傾注到了胤祹身上。

胤祹雖然后來沒有繼承皇位，但仍然不失是一位頗有政治頭腦和才干的皇子。在康熙末年爭奪儲位的激烈斗爭中，胤祹基本上保持中立，所以雍正即位后不僅沒有遭到排擠，還被不斷提拔重用。

乾隆時期，胤祹更是晉封為和碩履親王。在康熙帝的35個皇子中，胤祹活了79歲，是最高壽的一位。他一生平安，與蘇麻喇姑的精心培養、教誨是分不開的。

允祹長大成人后，蘇麻喇姑的生活便以念佛誦經為主要內容。她說自己活著，“只是為主子念佛祈福罷了”。

康熙四十四年九月初七日，蘇麻喇姑去世，康熙決定按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事。這對于奴仆出身的蘇麻喇姑來說，是極大的殊榮。

蘇麻喇姑的墓地，在昭西陵以東南新城的東墻外，距孝莊的昭西陵只有1.5公里。這兩位朝夕相伴60多年的主仆，想必一定會感謝康熙為她們做出的這一精心周到的安排。

參考資料：

容志毅：《中國古代石灰的應用論略》

桂連平：《歷史上真實的蘇麻喇姑》