央視網消息：河南開封古稱大梁、汴梁、汴京、東京等，是八朝古都，有著悠久的歷史文化。當地許多端午民俗、非遺技藝傳承了千百年。北宋著名畫家張擇端的《金明池爭標圖》就描繪了北宋汴梁城內金明池上，龍舟競渡的盛大場景。千年時光流轉，如今，當地通過沉浸式場景的持續打造，重現了《金明池爭標圖》。

AI復原《金明池爭標圖》 再現宋代龍舟競渡

這是復制的《金明池爭標圖》，它展現的是宋太宗趙光義在端午節這天，帶領群臣在金明池邊與百姓一起觀看賽龍舟的熱鬧場面。借助現代AI技術，在畫家的妙筆生花中來一場穿越之旅，看看千年之前開封城里的熱鬧景象。

畫中，兩岸各色旗幟迎風飄揚，臨水殿及四周彩傘環繞，好不熱鬧。“爭標”是龍舟競渡的高潮，畫中，大龍船的龍頭處有一人正在指揮狀，龍船兩旁小舟排列整齊。正在等待大龍船上發出比賽號令，水面上豎起一根醒目的標桿，上面裹有彩繡，這就是賽手們爭奪的錦標。一聲令下，賽手們揮動船槳奮力前行、爭先奪標，站在池畔的人們則吶喊助威，氣氛緊張而熱烈。

回到當下，對比眼前的場景，清明上河園的這處水域復原的就是畫中的場景，這處就是畫中的正殿——臨水殿。現場，龍舟手們正劈波斬浪，在游客眼前再現了畫中勝事。通過文旅新場景的打造，八方游客在沉浸式的體驗中，完成了從“觀光”到“共情”的轉變，現代游客的聲聲吶喊與千年前汴梁城內的歡呼聲形成了跨越時空的和鳴和情感共振。 文旅場景不斷上新 沉浸式體驗拉動消費增長

一幅《金明池爭標圖》不僅展現了上千人物姿態，同時也集中展示了端午習俗。

《金明池爭標圖》畫幅雖然不大，卻描繪出了1000多個人物，拉車人、商販，玩雜耍的、放風箏的，個個生動鮮活又姿態各異。據專家考證，端午節當天，除了賽龍舟，還有一些表演項目，比如水秋千、水傀儡和水上歌舞等等。

這個假期，預計來到這里的游客人數將達到150萬人次。

在現場能看到的水上歌舞、仙女御鳳等表演，為了能給游客提供更多的沉浸式體驗，現在的景區有多卷？如今，一天的節目就有150場，節假日更是增加到了200多場。這種從朝至暮的全時段體驗，將游客平均停留時間從4小時延長至8小時，非門票收入占比突破50%。與之相應的，是帶動當地的餐飲、住宿等一系列的消費增長。 百花蒸香：宋代的香事美學

來到八朝古都，當然少不了感受一下非物質文化遺產代表性項目。宋代是古代審美的巔峰，燒香、點茶、掛畫、插花，四般閑事，不宜累家，是我們都熟悉的宋朝文人四藝，也叫宋代“四雅”，其中焚香到底是怎樣一種雅事？

中國香文化源遠流長，木犀香就是桂花香。宋代陳敬敬《陳氏香譜》中就有著這樣的文字記載：日未出時，乘露采取巖桂花含蕊開及三四分者不拘多少，煉蜜候冷拌和，以溫潤為度，緊入不津磁罐中，以蠟紙密封罐口，掘地深三尺，窨一月，銀葉襯燒。花大開無香。意思是，趁太陽還沒有出來，趁露水還在的時候取花開三四分的花朵，煉蜜放涼后調和均勻，就著余溫壓緊放在瓷器中用蠟紙密封，在地下三尺深的窖藏一月，用的時候用銀葉隔火。花瓣舒展之時，即香氣彌漫，馥郁滿懷。

回到現場，非遺代表性傳承人復原的就是宋代制香的過程。在很多的影視作品里都聽到過龍涎香，現實生活中難得一聞，宋代的文人雅士爭相模仿，一時間涌現了無數香方，現場根據《陳氏香譜》復原了古龍涎。

材料取自中藥材的乳香、龍腦，還有丁香、素馨等花材，通過不同材料直接香氣的互相影響。通過煮、熬等最終形成大家文人雅士們記憶中的龍涎味道。這種將自然科學認知、工藝技術創新與人文精神追求融為一體的制香實踐，正是宋代雅文化的典型縮影。而這些美好情致的背后，從來都是生活的安定和經濟的繁榮。時光流轉，人們對美好生活的這份向往卻從未改變。

來源：央視網