執(zhí)筆｜夢(mèng)與溪雜談

一張紙，幾道折痕，竟能引發(fā)一場(chǎng)跨越千年的文化歸屬大戰(zhàn)！

韓國(guó)官方媒體機(jī)構(gòu)韓聯(lián)社，在6月1日兒童節(jié)送給了日本一份不一樣的禮物。

韓聯(lián)社發(fā)布報(bào)道：韓國(guó)在東京高調(diào)開(kāi)設(shè)折紙培訓(xùn)班，宣稱(chēng)“K折紙”藝術(shù)的歷史遠(yuǎn)超日本，甚至表示日本折紙其實(shí)師承于韓國(guó)高句麗僧人丹井。

韓聯(lián)社的報(bào)道https://www.yna.co.kr/view/AKR20250601035300371?section=society/all&site=major_news03

這一論調(diào)，瞬間點(diǎn)燃了日本網(wǎng)友的怒火，更引來(lái)一句靈魂拷問(wèn)：“談起源？你們也配？你們把真正的宗主國(guó)置于何地？”

韓國(guó)的自信｜東京的“K折紙”宣言

韓聯(lián)社描繪了東京培訓(xùn)班的“盛況”：當(dāng)韓國(guó)折紙講師宣布“K折紙”擁有比日本更悠久的歷史，并提及丹井僧人的傳說(shuō)時(shí)，在場(chǎng)的在日韓國(guó)人和部分日本人難掩驚訝。

韓語(yǔ)教師李恩淑感慨：“在日本生活多年，第一次知曉這‘真正的歷史’，既驚訝又自豪。”

64歲的柳柳康（音譯）情緒尤為激動(dòng)。這位第三代在日韓國(guó)人，其父曾是志愿兵參加朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，帶著強(qiáng)烈的認(rèn)同感，他第一時(shí)間報(bào)名參加研討會(huì)。想到能教孫子“韓國(guó)折紙”，柳先生疲憊卻興奮：“熬夜折紙到凌晨3點(diǎn)半，但學(xué)新東西不覺(jué)得累，仿佛重回校園。”結(jié)業(yè)后，他渴望獲得證書(shū)，向在日同胞或日本老人傳授K折紙。

接受韓國(guó)折紙培訓(xùn)的孩子們

研討會(huì)伊始，“Joy, Joy, Joy!”的口號(hào)響徹課堂。韓國(guó)講師解釋?zhuān)癑oy”源自韓紙?jiān)稀?strong>楮”（Chu）的古語(yǔ)發(fā)音，恰巧與英文“快樂(lè)”同音。有趣的是，楮樹(shù)正是中國(guó)東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的核心材料，其皮所造“楮紙”曾廣泛用于書(shū)畫(huà)。

這是繼2015年韓日建交50周年后，時(shí)隔十年再度于日本舉辦的“韓國(guó)折紙藝術(shù)研討會(huì)”。

東京韓國(guó)學(xué)校的教師金惠淑幽默調(diào)侃：“十年前初喊‘Joy’，如今折紙技藝長(zhǎng)了，臉上皺紋也添了。”

韓國(guó)折紙培訓(xùn)講師

日本當(dāng)?shù)亟處熜且皢D希則期待此活動(dòng)能“增進(jìn)兩國(guó)友誼”。然而，在“友好建交60周年”的旗幟下，韓國(guó)卻高調(diào)宣稱(chēng)日本折紙?jiān)从陧n國(guó)，真能如星野所愿，讓兩國(guó)“更緊密、更友善”嗎？

日本的憤怒｜“折紙之鄉(xiāng)”的尊嚴(yán)

答案如驚濤拍岸——否！

韓聯(lián)社的報(bào)道在日本網(wǎng)絡(luò)掀起滔天巨浪。日本被尊為“折紙之鄉(xiāng)”，并非自詡為發(fā)明者，而是因其將這門(mén)藝術(shù)淬煉至極致并完整傳承。

日本現(xiàn)代折紙藝術(shù)品

日本折紙藝術(shù)約在公元8世紀(jì)隨中國(guó)造紙術(shù)傳入。平安時(shí)代（794～1185），它成為貴族裝飾禮物的雅趣；江戶時(shí)代（1603～1867），則飛入尋常百姓家，化作深入骨髓的民間藝術(shù)。1764年，世界上第一部折紙專(zhuān)著《秘傳千羽鶴折形》誕生于日本，為這門(mén)藝術(shù)的系統(tǒng)傳承奠定基石。

日本《秘傳千羽鶴折形》

折紙?jiān)谌毡驹缫焉A為國(guó)粹。從神社祭祀到孩童啟蒙，從婚禮上象征新人的紙蝶到災(zāi)后寄托祈愿的千紙鶴（盡管過(guò)量寄送已成災(zāi)區(qū)“甜蜜負(fù)擔(dān)”），其文化血脈無(wú)處不在。日本更孕育了吉澤章——“現(xiàn)代折紙之父”。他發(fā)明的“濕折法”將折紙帶入三維立體時(shí)代，并創(chuàng)立國(guó)際通用圖解術(shù)語(yǔ)，讓折紙跨越語(yǔ)言藩籬。神谷哲史等當(dāng)代大師則以鬼斧神工的作品，持續(xù)推動(dòng)藝術(shù)邊界。全球最大的折紙博物館、專(zhuān)業(yè)的折紙學(xué)會(huì)，無(wú)不彰顯日本對(duì)這門(mén)藝術(shù)的體系化深耕。

土耳其地震，大量的日本千紙鶴成了災(zāi)區(qū)最沒(méi)用的物資

日本坦然承認(rèn)折紙?jiān)搭^在中國(guó)，卻為其在此生根、綻放、體系化而驕傲。當(dāng)韓國(guó)跳過(guò)歷史脈絡(luò)，宣稱(chēng)其更古老且為日本師承時(shí)，觸動(dòng)了最敏感的神經(jīng)。難怪日本網(wǎng)友憤然質(zhì)問(wèn)：若論真正的發(fā)明與起源，難道不都?xì)w于那個(gè)共同的“宗主國(guó)”？

中國(guó)的起源｜折紙的古老故鄉(xiāng)

“宗主國(guó)”的指向不言自明——中國(guó)。

這里不僅是造紙術(shù)的搖籃，更是折紙藝術(shù)的發(fā)源地。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，紙張普及。考古證實(shí)，魏晉時(shí)期（220-420年）已有折紙工藝品，比傳入日韓早數(shù)百年。

中國(guó)古代折紙——紙花

唐代，折紙?jiān)趯m廷與民間綻放：彩紙折疊的花鳥(niǎo)、舟船裝點(diǎn)生活，重陽(yáng)節(jié)折“茱萸囊”祈福成為早期民俗印記。

宋代手工業(yè)興盛，折紙技藝融入風(fēng)箏（紙鳶）制作，窗花、花燈流行，甚至出現(xiàn)職業(yè)折紙藝人。

茱萸囊

它深深嵌入傳統(tǒng)儀軌：春節(jié)頭戴“春幡”迎春，婚禮紅紙折“同心結(jié)”寓指吉祥，喪葬以“紙人紙馬”為祭。

折紙亦為文人雅趣，宋《營(yíng)造法式》載其用于建筑裝飾，明《墨娥小錄》詳錄技法。孩童游戲如“東南西北”、紙飛機(jī)，則成為最樸素的啟蒙。

然而，在中華文明的璀璨星河中，折紙僅為一粒微光，其地位遠(yuǎn)遜于被日本奉為國(guó)粹的尊榮。

中國(guó)折紙更重民俗實(shí)用，未能如日本般發(fā)展出獨(dú)立藝術(shù)流派與大師體系——正如茶道、花道，中國(guó)提供種子，日本賦予其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬x式感與哲學(xué)深度。

韓國(guó)的進(jìn)擊｜文化版圖的“無(wú)中生有”

耐人尋味的是，韓國(guó)自身傳統(tǒng)中并未見(jiàn)深厚的折紙傳承。但其文化占有的策略堪稱(chēng)“教科書(shū)級(jí)”。

1989年，韓國(guó)折紙協(xié)會(huì)成立，隨即以“K折紙”之名全球布道。核心并非培養(yǎng)折紙藝術(shù)家，而是培訓(xùn)“折紙講師”。

短短三十余年間，超過(guò)20萬(wàn)名講師被“制造”出來(lái)，如種子般撒向世界。

2020年，大韓貿(mào)易投資振興公社武漢代表處即為湖北130名幼師提供三天的“韓國(guó)折紙藝術(shù)培訓(xùn)”。

當(dāng)年對(duì)韓國(guó)折紙培訓(xùn)的報(bào)道

該協(xié)會(huì)更在全球推行“韓國(guó)折紙資格認(rèn)證”，依托韓國(guó)國(guó)際合作團(tuán)（KOICA）及海外韓裔網(wǎng)絡(luò)，系統(tǒng)輸出“韓國(guó)折紙文化”。短短不到四十年，這套精密運(yùn)作已見(jiàn)奇效——主流媒體逐漸接納“K折紙”概念，一個(gè)幾乎無(wú)歷史根基的“傳統(tǒng)”，竟在國(guó)際折紙版圖中硬生生奪下一席之地！

當(dāng)韓國(guó)一次次將別國(guó)文化遺產(chǎn)打上“K”的標(biāo)志，旁觀者或覺(jué)荒誕可笑。

然而，從“K折紙”的全球講師網(wǎng)絡(luò)到悄然的媒體話語(yǔ)更迭，無(wú)不警示：這絕非玩笑！

他們目標(biāo)明確，步步蠶食。若源流之國(guó)繼續(xù)輕視這些“微不足道”的技藝，對(duì)文化根脈的守護(hù)漫不經(jīng)心，終有一日，被模糊的將不僅是紙上的折痕，更是歷史的經(jīng)緯。

那時(shí)，真正的“笑話”，或許是我們自己！

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