前言

韓國的“文化大夢”即將破碎！

韓國一直以來都被戲稱“偷國”，5月27日，關(guān)于“韓國申遺”話題再次占據(jù)微博熱搜。

不過這次，聯(lián)合國教科文組織突然出手，向韓國發(fā)出了嚴厲的最后通牒：要求在45天內(nèi)提供有力證據(jù)，否則，韓國將面臨文化遺產(chǎn)被強制“歸還”給中國！

韓國的“文化黑手”

2005年，韓國悄悄發(fā)動了一場“文化狩獵”大行動，試圖將中國傳統(tǒng)的節(jié)日、食物等文化元素據(jù)為己有。

事情從“江陵端午祭”成功申遺開始，瞬間引發(fā)了中韓文化的大碰撞。

端午節(jié)本來是中國最具歷史底蘊的節(jié)日之一，紀念屈原的詩人，不僅有賽龍舟、吃粽子等傳統(tǒng)習(xí)俗，還有千百年沉淀下來的文化。

可是，韓國卻把“江陵端午祭”成功列入了聯(lián)合國教科文組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，仿佛端午節(jié)變成了韓國的節(jié)日。

雖然韓國的“江陵端午祭”以祭祀和游藝為主，內(nèi)容和中國的端午節(jié)有天壤之別，但他們的申遺讓很多中國人覺得自己辛辛苦苦傳承下來的傳統(tǒng)文化，竟然被當(dāng)作別人的文化拿去當(dāng)作展示了。

而韓國也沒就此停手，越來越多的中國文化元素成了他們的“目標(biāo)”，比如他們曾想把“韓醫(yī)”申遺，宣稱自己擁有獨立的醫(yī)學(xué)體系。

可“韓醫(yī)”與中醫(yī)關(guān)系密切，很多理論都源自中國的醫(yī)學(xué)體系，甚至經(jīng)典著作《東醫(yī)寶鑒》也是基于中醫(yī)編寫的。

除此之外，韓國還瞄準(zhǔn)了中國的古代發(fā)明，像活字印刷術(shù)和榫卯結(jié)構(gòu)，企圖將這些中國的偉大發(fā)明認定為自己的原創(chuàng)。

更荒唐的是，韓國CJ公司竟然在美國注冊了“餃子外觀專利”。

2025年4月8日，美國專利商標(biāo)局官網(wǎng)顯示，這家公司的專利獲得批準(zhǔn)，保護期限長達15年。

更令人瞠目結(jié)舌的是，他們已經(jīng)在美國、日本、韓國等多個地方注冊了與“餃子”相關(guān)的外觀專利。

中國的餃子文化源遠流長，早在春秋時期就已有記載，已經(jīng)成為中國飲食文化的重要組成部分。

如果CJ公司在國際市場上獲得廣泛認可，勢必會讓中國的餃子生產(chǎn)商陷入困境，甚至影響到中餐在世界各地的傳播和發(fā)展。

這場“文化竊取”的商業(yè)動作，真的讓人忍不住懷疑，背后隱藏著巨大的商業(yè)野心。

鐵證如山，直擊要害

韓國在申遺過程中搞的小動作，讓人忍不住想笑，好在，中國這次不再沉默了。

2025年5月，我們文化遺產(chǎn)鑒定中心一口氣遞交了137份鐵證，把韓國的那些“不正當(dāng)操作”摧枯拉朽地揭穿了。

那些證據(jù)，直接轟擊韓國的5項非遺項目，講的可是青銅器的紋樣、傳統(tǒng)面具的圖案，還有燃燈的結(jié)構(gòu)，等等。

每一份證據(jù)都不是隨便找的，而是經(jīng)過嚴密整理和研究，證據(jù)鐵證如山，誰都不能再狡辯了。

特別是在醬料文化上，韓國口口聲聲說其釀醬歷史可以追溯到公元7世紀，結(jié)果中國馬王堆漢墓出土的豆醬壇子，硬生生打了他們的臉。

而北魏《齊民要術(shù)》中對醬油雛形的記載，比韓國最早的醬料文獻早了整整600年，這還敢辯解？

更有意思的是，聯(lián)合國教科文組織在收到中國提供的證據(jù)后，立刻啟動了核查程序，要求韓國在45天內(nèi)提供五項“千年傳承”的鐵證。

韓國要是拿不出，非遺認證可就得重新考慮了。

為了徹底解決“文化挪用”的問題，中國還從根源著手，推動聯(lián)合國調(diào)整非遺申報標(biāo)準(zhǔn)。

提議把“歷史淵源”作為核心評判標(biāo)準(zhǔn)，這得到了不少國家的支持，以前，申報標(biāo)準(zhǔn)過于注重活態(tài)傳承，歷史淵源往往被忽略，給了某些國家鉆空子的機會。

現(xiàn)在，一旦歷史淵源被納入核心標(biāo)準(zhǔn)，韓國這種“做文化偽裝”的套路就再也行不通了。

此外，中國對申遺審批機制進行了改革，允許專家直接提案，簡化了流程，提高了申遺工作的效率和質(zhì)量。

這么一看，韓國的文化搶奪之路恐怕沒那么順利了，中國這次的反擊，可以說是狠狠的回擊了那些想模糊歷史淵源的國家。

韓國國內(nèi)，態(tài)度不一

面對中國的堅決反擊和聯(lián)合國的介入，韓國國內(nèi)意見分裂得厲害。

一部分韓國媒體幾乎要跳起來大喊：“這是文化霸權(quán)！中韓文化那么像，為什么不能共享？”聽上去是挺理直氣壯的，但再想想，這種聲音里藏著點小心思。

有人覺得韓國申遺不過是搶了先，忽略了文化的根源和傳承，表面強調(diào)共享，背后卻是有點別的心思。

不過，也有一些聲音稍微清醒一點，私下里，一些韓國學(xué)術(shù)機構(gòu)承認了一個事實：不少韓國的文化項目，其實早期來源于中國，韓國不過是先動手，搶了個申遺的機會。

盡管這種說法只是在學(xué)術(shù)圈子里悄悄傳，但卻揭示了韓國社會中對申遺行為的分歧。

文化遺產(chǎn)的保護不容忽視，它們是一個民族的歷史和智慧的結(jié)晶，見證了過去，指引著未來。每一項文化遺產(chǎn)都是無價的，它們有著獨特的歷史和藝術(shù)價值，不容輕視。

因此，這次事件對于中國來說，不僅僅是維護文化權(quán)益的機會，更是推動全球文化遺產(chǎn)保護的契機。

作為主席國，中國能夠在國際舞臺上發(fā)聲，為世界文化遺產(chǎn)的保護事業(yè)爭取更公正合理的規(guī)則，讓那些企圖竊取他國文化遺產(chǎn)的行為無處可藏。

結(jié)語

聯(lián)合國給韓國的45天期限，要求提供五項鐵證，這無疑將韓國的申遺行為推上了風(fēng)口浪尖。而且，這次事件提醒世界，文化遺產(chǎn)的歸屬問題不容忽視。

文化的傳播和融合無可避免，但各國對文化歸屬的爭論，必定會在未來更為激烈。

全球化發(fā)展加速的同時，文化歸屬的模糊性和爭議性將越來越明顯。

信息來源： “央廣網(wǎng)文化傳媒有限公司官方賬號”——（中國首次當(dāng)選聯(lián)合國教科文組織1970年《公約》締約國大會主席國）

信息來源：“河南廣播電視臺大象新聞官方賬號”——（韓國將黃豆醬和醬油申遺，比中國晚千年）

魚眼·觀察丨從端午到木構(gòu)技藝，中國137項鐵證反擊文化剽竊，聯(lián)合…… 羊城晚報金羊網(wǎng)