陂人陂事，黃陂原創第一公眾號，用心觀察黃陂，用情推介黃陂

文章導讀

1980年農田包產到戶之前，孝感地區黃陂縣農村仍處于大集體時代（1983年之后，黃陂縣才回到武漢市）。一個村子就是一個生產單位，勞動力每日都需要出工，月底和年底憑工分領取糧油等生活物資，以維持家庭的基本溫飽（不知那時是否有星期天休息的概念，有待向家中老人求證）。

武漢農業以水稻種植為主，對灌溉水源的需求極大。雖然村中多有水塘，但儲水量遠不能滿足農業灌溉所需（那個年代，農村池塘還兼作村民做飯、洗衣、洗漱等日常生活用水來源）。因此，黃陂縣大部分村莊需要依賴北面水庫每年定時開閘放水。

從上游泡桐水庫到下游黃陂祁站鎮的村莊，水渠綿延40多公里，流經數百個村莊。每個村子都希望能分得更多的灌溉用水，于是上游村莊偷水截流的情況便時有發生。

由于工作人員有限，此類行為很難被官方及時發現，只能依靠本地村民自己防范，下游村子一旦發現水量變小，明白是上游做了手腳，忍無可忍時便會全村聚集起來，找上游村子“算賬”，械斗也就在所難免。

本文記錄的是1970年代末發生在黃陂縣土廟鎮（土廟在2000年以前，還是一個鎮，后來才劃到祁家灣街道）的兩次械斗事件：一次發生在同姓村莊，另一次則發生在異姓村子之間。

黃陂農村的宗族觀念與霸凌現象

黃陂鄉下保留著“同姓即同宗”的觀念。雖然同姓村莊間的聯系不如廣東那般緊密（如今，黃陂同姓村莊間最大的聯系是元宵節玩燈時共上同一座土地廟），但一旦與異姓村莊發生沖突，若同姓村莊數量眾多，往往能獲得不少幫助。

舉例而言，若方圓十里內有十個李姓村莊，而何姓村莊僅有一個，那么任何一個李姓村莊與何姓村莊發生沖突時，其余九個李姓村莊都會出面相助（出人、出力、出主意）。二十年前（2000年前），黃陂的小姓村莊或雜姓村莊（村內存在多個姓氏）常遭受大姓村莊的欺凌。

大集體時代，村里成年人每日一同勞動。在長期枯燥的日常中，人們易因瑣事爭執，進而尋釁鄰村（一群無所事事的年輕人聚在一起，會發生什么可想而知）。然而，如今的農村已很少見此情形。一方面，農村青壯年人口日漸稀少；另一方面，隨著教育水平提升，農村居民的行為也更加文明。

械斗記錄（一）：同姓之爭

第一次械斗發生在兩個同姓（李姓）村莊之間。兩村相距約500米，上游的A村有60多戶，下游的B村僅30來戶。

械斗發生于1978年6月某天（正值水稻抽穗、亟需灌溉的時節）。水庫放水后，B村照例先將水引入村北的大池塘儲存。但這年發現渠中水量很小，放了五六天，池塘才灌了一半。B村于是派人沿渠向上游巡查，發現上游A村在渠道中修筑了一道攔水壩，將水流截留進了本村的池塘。

B村發現后立即派人拆除了水壩。然而，A村夜間又偷偷將其修復。如此反復幾個回合，雙方都失去了耐心，最終決定用武力解決問題。

當天，雙方在農田間對峙。男人們（當地稱“男將”）手持長矛，女人們（“女將”）則肩挑竹筐，四處搜集石頭，倒在本方男人們的腳下，充作遠程攻擊的武器。

(關于武器的補充說明：當時使用的長矛以2-4米長的竹竿為柄，頭部裝有鐵制矛頭。 1970年代，因村莊間械斗頻發，許多村子購置長矛自行裝配，有的甚至模仿電影在矛尾系上紅纓。這種長矛雖簡陋，殺傷力卻很大，尤其當矛頭生銹后刺入人體，極易引發感染導致敗血癥。 1980年左右，黃陂縣集中收繳了各村的長矛，并抓捕了部分責任人，械斗現象自此銳減。包產到戶后，各家忙于自家農事，更難組織大規模斗毆，械斗遂完全絕跡。

下圖展示的太平天國軍隊所用長矛（竹柄）與黃陂農村的長矛形制相近（當年洋人繪制的太平天國軍隊圖）

但這次械斗最終并未真正爆發。

關鍵原因在于：本地區有十來個李姓村莊，同姓相殘，其他同宗村莊不會袖手旁觀。許多人主動出面“帶和”（調解講和）。因同屬一姓，A、B兩村也樂于接受這些“和事佬”。最終雙方達成協議，各自撤兵回家。

第二天，A村的人遇見B村的人，照常停下打招呼，仿佛前日之事從未發生。問及村中老人，他們說其實當時大部分人內心都很恐懼，只是為了面子強撐。既然有人出面調解，自然求之不得，說幾句場面話后，協議便順利達成了。

黃陂的農民，即便讀書不多，也懂得“見好就收”的道理。

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從老百姓的視角觀察黃陂

影響130萬黃陂人的優質公眾號

主編：黃陂散人

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