文/百川

在當今社會，婚姻本應是兩顆心的相知相守，是兩情相悅的水到渠成，然而，高彩禮這一陳規陋習卻如一座沉重的大山，橫亙在許多青年男女的婚姻之路上，讓無數家庭愁眉不展，也讓本該美好的婚俗蒙上了厚厚的塵埃。

高彩禮的危害性，早已不言而喻。它讓婚姻的天平失衡，一頭是沉甸甸的金錢，一頭是被擠壓得幾乎喘不過氣來的愛情與親情。那些因彩禮而結不成婚的農家子弟，背后是一個個家庭的愁苦與無奈。他們本是家庭的希望，卻因彩禮的重負，只能望婚興嘆，甚至背上沉重的債務。

婚姻，本應是兩顆心的相遇與相知。《朱子家訓》：“嫁女擇佳婿毋索重金；娶媳求淑女，毋求厚奩。”婚姻的真諦，在于人品與感情，而非金銀財寶的堆砌。孔子也講“禮之用，和為貴”，禮的本質是為了營造和諧，而不是制造矛盾與紛爭。然而，如今的高彩禮，卻讓這種和諧蕩然無存。它讓婚姻變成了一場金錢的交易，讓愛情在金錢面前變得不堪一擊。這樣的婚姻，失去了它應有的溫度與純粹，變得冰冷而功利。

然而，在我們為高彩禮之風苦惱之時，拿督吳標生博士為我們樹立了榜樣。吳博士是馬來西亞詩巫著名的華僑、社會活動家，他愛國愛鄉，充滿正能量。他祖籍福建省閩清縣佳垅村，毗鄰永泰霞拔鄉。今年五月份回鄉時，他聽說閩清、永泰等地的農村，彩禮竟漲到三十多萬元，許多農家子弟因湊不出這筆錢，結不起婚，家庭愁苦，社會也埋下隱患。吳博士憤慨疾呼：“中國彩禮風俗陋習一定要改，陋習不改，小家難安。”他以身作則，三個女兒出嫁都不講彩禮，都以真情為本、以相知為重。他的弟弟吳標進兒子結婚，也踐行了這一理念，展現了新時代婚姻觀的文明與擔當。吳博士用實際行動告訴我們，婚姻的本質在于情感與品德，而非金錢的多少。

同根同源的馬來西亞華人，他們堅守著中華文化的根，摒棄了陋習的弊病。在他們的婚姻中，彩禮只是象征心意，不強索硬要；婚禮注重傳統禮儀，如敬茶、訓誡等，強調的是孝道親情，而非金錢的味道。婚宴更是樸素務實，注重親人歡聚一堂，心意真誠，花費有限。他們將喧鬧的酒桌應酬，換成了對祖先的告慰與感恩，讓婚姻回歸到了最純粹的本質。他們的實踐證明，彩禮不必傷筋動骨，禮儀無需鋪張浪費，夫妻同心協力，才能真正把日子過好。

“真情為本觀念新，不講彩禮不愛金”，破除高彩禮陋習，需要全社會共同努力。各級人大代表、政協委員、黨員干部、青年團員、公職人員都應帶頭不講彩禮，踐行“低彩禮”甚至“零彩禮”，為社會和諧發展樹立良好的榜樣。村里可制定《村規民約》，明確彩禮上限，簡化婚宴流程，并設立“紅黑榜”，對節儉辦婚的家庭予以表揚，對鋪張浪費的行為進行警示。學校應加強對學生的教育，多講《朱子家訓》的道理，讓孩子們從小樹立正確的婚姻觀。鄉村也應多展示傳統婚禮的莊重，如開展集體婚禮等活動，讓大家明白，公婆和睦，遠勝過高額彩禮；夫妻同心，勝過豐厚嫁妝。黨委政府也應發揮政策引導作用，對踐行“低彩禮”“零彩禮”的家庭，優先評為“文明家庭”“最美家庭”，并給予技能培訓、產業扶持等實惠，探索用榮譽表彰鼓勵節儉之家，讓好風氣有榜樣可學。

“愛情貴在真心，婚俗貴在文明。”讓我們砸碎“金枷鎖”，牢記古訓“毋索重聘”，效仿南洋“重情輕財”的新風，學習吳標生博士的榜樣力量。愿天下有情人，都能掙脫彩禮這座大山，攜手共筑愛巢；愿我們的社會，能掃除陳規陋習，重煥禮義之鄉的榮光，讓婚姻回歸到最純粹的本質，讓愛情在真情與相知中綻放出最絢爛的光彩。

來源| 閩清縣人大常委會

閩清檢察