校尉出品、必屬精品！

本號為公眾號《校尉講武堂》在頭條的主賬號，此外別無分號。

周六晚繼續(xù)在視頻號與西瓜視頻同步直播，感興趣的朋友不妨過去看看。

因為天涯六比零、全球宣講團等一系列的騷操作，最近的婆羅多，不知道他自己尷尬不尷尬，反正是搞得全世界包括校尉的尷尬癌都犯了。

不過隨著一年一度的G7峰會再次臨近，連追逐蜥蜴、沙灘排泄都不覺得尷尬的婆羅多，終于迎來了一次難得的蜥生尷尬——作為東道主的加拿大，居然敢不邀請婆羅多。

雖然在校尉看來，G7就跟他背后的七個西方發(fā)達國家一樣，都已經(jīng)步入暮氣沉沉的晚年，屬于典型的夕陽組織。

不過在很多唯西方論的發(fā)展中國家、尤其是自封發(fā)達國家的婆羅多眼中，G7依然是最重要的國際組織、國際舞臺。

按照慣例，除了美、英、法、德、意、日、加七個成員國的元首，歐洲理事會主席和歐盟委員會主席也會出席G7峰會。

意大利峰會合影：很多人都不理解，G7峰會合影為何是9人，就是因為多了站在最外側的歐盟哼哈二將

英國峰會合影

除了這9個法定代表，根據(jù)當時的國際形勢和自身需要，東道主還會代表G7，邀請其他國家的領導人出席。

比如2021年英國峰會，就邀請了印度、澳大利亞、韓國、南非；2022年德國峰會，邀請了印度、阿根廷、印度尼西亞、塞內加爾、南非；2023年日本峰會，邀請了印度、印尼、澳大利亞、韓國、巴西、越南、庫克群島、科摩羅；2024年意大利峰會，邀請了印度 、 巴西 、 阿根廷 、 土耳其 、 阿聯(lián)酋 、 約旦 、 突尼斯 、 肯尼亞 、 阿爾及利亞 、 毛里塔尼亞、烏克蘭。

從近幾年特邀代表的組成就能看出，除了婆羅多，即便袋鼠、玉米這些公認的西方鐵桿，也只是偶爾參會。但從2019年開始，婆羅多作為唯一的特例，連續(xù)6次受邀與會，老仙也跟著風光了6回。

回顧G7歷史，上一個享受到如此恩遇的國家，還是休克療法之后的大毛。

當時，大毛剛剛在猶撒的忽悠下，經(jīng)歷了慘痛的休克療法。為了避免大毛因休克變法克、由抽搐轉抽風，1997年，克林頓恩準大毛加入，于是大名鼎鼎的G7就變成了G8。

普京也曾是G8峰會的常客

不過猶撒國從來都是口惠而實不至，大毛雖然成為雞吧國家，實際卻真的跟雕毛一樣沒份量，不但沒有資格討論最核心的全球經(jīng)濟、金融匯率等議題，甚至連在G8聯(lián)合聲明上簽字的權力都沒有。

就此而言，今天的婆羅多，也無限接近了當初大毛的待遇，雖然沒有G8頭銜更沒有簽字權力，但人家次次都參會。

這個殊榮，也被莫迪當成印度實力提升的重要標志，成為老仙贏學體系中不可或缺的組成部分，就好比臺灣乃是中國不可分割的一部分一樣。

不過老仙顯然沒想明白，婆羅多能夠混成沒有名分的G8國家，不是因為他天賦異稟能夠睡服蜥蜴，而是因為西方需要。

婆羅多眼中，猶太國也罷、猶撒國也罷，都是性感迷人的蜥蜴

睡與被睡、占便宜與被占便宜，從來都是相互的、辯證的，這也是放之四海而皆準的真理！

當年G7拉攏俄羅斯，主要是為了安撫大毛的情緒，避免大毛暴走。

不過隨著2014年克里米亞事件爆發(fā)，美國一看糖衣不起作用，立馬就換成了炮彈，直接把大毛踢了出去，于是G8又變回了G7。

現(xiàn)在G7拉攏婆羅多，則主要是為了對付中國。

不過隨著J10C打出天涯六比零的輝煌戰(zhàn)績，看到婆羅多根本起不到牽制中國的作用，G7自然懶得再給他這個面子。

只是老仙辛苦幾年，不單G8的名分沒撈到，甚至連挨踢的資格都沒有，實在是太丟仙了。

尤其是這事就發(fā)生在天涯六比零之后的敏感時刻，老仙必須給國內輿論做出一個交代。

這點小事，自然難不倒贏學已經(jīng)登峰造極的老仙，他很快找到了新的突破口，宣稱婆羅多的牛糞GDP超越日本，成為全球第四大經(jīng)濟體，僅在美、中、德三國之下，并且宣稱，再過兩三年，婆羅多就會超越德國，變成真正的三哥。

這番炒作的依據(jù)，乃是今年4月份國際貨幣基金組織發(fā)布的《世界經(jīng)濟展望》，其中提到，根據(jù)預測，印度在2025財年的GDP總量，將達到4.187萬億美元，高于日本的4.186萬億美元。

雖然是預測，雖然才超了區(qū)區(qū)10億美元，雖然這么小的預測差距存在極大的不確定性與偶然性，雖然婆羅多的GDP嚴重注水，哦，不，注牛糞，但這一點也不妨礙贏學大成的婆羅多，含糊其辭地把預測當成實際，以沖淡不能參加G7成為編外G8的尷尬——我的GDP都坐四望三了，進不進G7、當不當G8，又有什么關系？

于是，天涯六比零的尷尬被全球宣講團徹底洗刷干凈，進不去G7的尷尬被晉級第四大經(jīng)濟體的喜訊徹底洗刷干凈，老仙贏學，再次在蜥蜴出沒的印度原野上取得了輝煌的勝利。

魔笛老仙、贏學無邊，古人誠不我欺哉！

關于帶著牛糞味道的老仙贏學，校尉就此打住，否則不僅顯得太過毒舌，而且影響大家吃飯的胃口。

今天重點要講的，是從宏觀層面梳理一下，婆羅多為什么就是死活混不進G7、變不成G8，不能從G7身上得到蜥生高潮。

不好意思，嘴滑了，忍不住最后毒舌一句。

首先是自我定位偏差。

校尉一直說，自川建國上臺后，美國就表現(xiàn)得越來越精神分裂。實際上，我們身邊的婆羅多，從建國那天起，就一直很精神分裂。

要說精神分裂，猶撒國只是后天染病，婆羅多卻是先天基因。

而印度的這種精神分裂，其實就是自我定位偏差。

一方面，印度繼承了盎撒白人的殖民基因，自封世界上最大的民主國家，從頭到腳都散發(fā)著西方文明的優(yōu)越感與侵略性。

另一方面，他又喜歡在發(fā)展中國家群體中裝A+C除以2，自封不結盟運動棋手，一度成為南方國家領袖，號稱美蘇兩霸之外的世界第三極。

包括當年的中國，為了打破因朝鮮戰(zhàn)爭引發(fā)的外交封鎖，也不得不借助不結盟運動的舞臺。這也是1962年對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)之前，我們對婆羅多百般容忍的重要原因。

1960年4月，為了緩和中印關系，周總理第三次也是最后一次訪問印度，但未曾得到任何善意的回應

在兩大陣營高度對立的年代，能夠同時交好美蘇的大國，甚至一度同時交好中美蘇三國，在校尉的印象中，似乎也就只有印度了。

這里為什么要特別界定是大國？

因為對于小國來說，在大國之間騎墻乃是常態(tài)。

但對于擁有一定體量尤其是稱得上大國的國家來說，卻一定要有自己的原則立場與行為邏輯，不能兩邊押寶，更不能三天兩頭改變主意。

對小國來說，國家信譽意義不大。因為大家都知道，你根本沒有實力維護自己做出的承諾，因而大家也就不會相信你的國家信譽。

但對大國來說，國家信譽至關重要。因為如果大國不講信譽，就會給周邊國家乃至全世界帶來災難性的后果。

校尉一直說，人亦如國、國亦是人。人類社會中，小孩子撒謊，頂多算個笑話，大人撒謊，卻會引發(fā)嚴重的社會后果——小至民間欺詐，大至國家危亡，中間都離不開大人撒謊。

理論上說，既然我們不能用豁免小孩的法律來優(yōu)待大人，同樣也就不能用衡量小國的標準來評價大國。

但在現(xiàn)實的國際社會，大國往往無視國際規(guī)則，反而把國際規(guī)則當成欺凌小國的道具。

說起這個，就不能不談著名的洗衣粉事件

正因如此，一個能夠克制短期利益沖動、愿意主動遵守國際規(guī)則的大國，往往會收獲巨大的戰(zhàn)略利益。

美國能夠贏得冷戰(zhàn)的勝利，其中很重要的一個原因，是在那個特定的歷史階段，雖然美國也玩弄政治手段，但在重要的國際場合，尤其是在西方陣營內部，美國還能保持基本的國家信譽與大國風度，甚至主動向別國讓渡利益。

相反，蘇聯(lián)更習慣于欺詐自己的小弟，比如暗中策動朝鮮戰(zhàn)爭坑害中國、相繼出兵鎮(zhèn)壓匈牙利和捷克斯洛伐克。

兩相對比，蘇聯(lián)的國家信譽被快速消耗，最終眾叛親離、一敗涂地，直到今天依然被人詬病。美國卻成為人類文明燈塔，得到了很多國家的認同，直到今天，美國依然在享受燈塔國的余輝。

可見，混國際社會，實力是很重要，但國家信譽也很重要，并且越是大國越是如此。

不過在美蘇爭霸時期特殊的地緣政治環(huán)境與南亞特殊的地理環(huán)境中，印度的精神分裂，反而演變?yōu)樽笥曳暝吹幕緱l件。

由于南亞地理單元相對孤立，并非兩霸地緣政治博弈的要害，再加上印度頂著最大民主國家和不結盟運動領袖的高帽子，只要印度不徹底倒向對方，美蘇都能容忍。

更重要的是，在美蘇博弈的大棋盤上，印度雖然重要，但又達不到破壞天平平衡的程度。

因此，在美蘇眼中，印度就跟鄰居家的熊孩子一樣，與其越俎代庖進行教育，不如拿兩顆糖收買一下。

但在面對中國時，美蘇的處理方式完全不同，非要逼著中國選邊站隊。

因為不管是中國的綜合實力、還是中國所處的地理位置，都決定了，美蘇必須將中國視為可以改變美蘇爭霸戰(zhàn)略趨勢的重量級砝碼。尤其是朝鮮戰(zhàn)爭之后，中國更是具備了跟美蘇平等博弈的地位。

美蘇爭霸，必爭中國！

要成長為國際社會的大人，必然要經(jīng)歷艱苦卓絕的考驗，但只要通過成人考試，成人的國際地位，也不是只會耍非暴力不合作的小孩能夠比擬的！

正因如此，在美蘇爭霸期間，中國不可能同時交好美蘇，要不選擇蘇聯(lián)、要不倒向美國、要不獨立自主，但絕對不可能像印度那樣，在美蘇之間左右逢源。

即便是從蘇聯(lián)到美國的戰(zhàn)略轉身，中國也走得無比艱難，因為中美之間很難建立戰(zhàn)略互信。

參見《中國不是印度，不能左右逢源：為什么中國必須走自己的道路》

老虎會很容易地相信狐貍，因為狐貍沒有力量傷害老虎，但老虎絕對不會輕易相信另一頭老虎，這也是中印之間最大的區(qū)別。

美蘇爭霸期間的左右逢源、無往不利，讓天生帶著賴皮基因、天天想著躺贏的印度，形成了一種行為習慣、思維習慣：自以為國家實力強大、戰(zhàn)略地位重要、外交手段高明，即便在復雜的全球大國博弈中，也能跟對付蜥蜴一樣輕松寫意，實在是把對方惹急了，大不了躺地上耍個賴拱起屁股，反正美蘇也不會真的計較。

打得過就打，因此欺凌弱小、翻臉不認人，打不過就賴，因此在大國之間左右橫跳、到處索要好處的流氓帝國主義，就此成為印度的路徑依賴。

蘇聯(lián)解體后，印度的路徑依賴依然發(fā)揮作用。

不管是美國還是俄羅斯，亦或是跟在美國屁股后面的日本等西方發(fā)達國家，出于對中國的防范心理，在與印度交往時，也都好比原野中的蜥蜴，任憑婆羅多采擷。

說到這里，校尉忍不住吟詩一首：蜥蜴生南國，G7發(fā)幾支，愿君多采擷，此物最相思！

但美俄歐日等國之所以愿意讓婆羅多占便宜，不是因為他長得帥，而是認為他能牽制中國。

可當J10C干凈利落打了個天涯六比零之后，全世界都恍然大悟：原來不止是大毛有強大幻像，原來不止是猶撒有強大幻像，原來從來沒真正強大過的婆羅多，也他喵的有強大幻象！

這種超越歷史的成就，我就問你一句，服不服吧！

這就是前面提到的定位偏差。

印度自以為是最大的民主國家，是西方世界不可或缺的隱性成員，是世界一流的經(jīng)濟大國、軍事強國，但在美國眼中，他不過是牽制中國、攪屎亞洲的攪屎棍。

既然臟兮兮的攪屎棍起不到預期的攪屎作用，別說暫時冷落，徹底拋棄也不是沒有可能。

更何況，這根攪屎棍，真的會到處拉屎。

而看到婆羅多在加拿大海灘頃之三遺矢的瀟灑行為，校尉耳邊，不自覺地又想起了自由飛翔的旋律：在你的沙灘，自由地拉翔，燦爛的G7，永恒地徜徉……

其次是神格沖突。

前幾天寫《邪神現(xiàn)世、贏學泛濫：從懂王的贏麻了到老仙的全球宣講團》，文中就說過，懂王與老仙，都是靠操弄民粹上位，為了鞏固權力，他倆又不約而同地走上了造神的道路。

既然是神，不管是真神還是邪神，都絕對不能失敗。

所謂一山不容二虎，在同一片信仰空間內，也不可能同時存在兩位神明。

雖然在國家實力層面，婆羅多算不得老虎，但在爭奪信仰的時候，婆羅多就是真正的老虎。

如果懂王與老仙的造神運動，都約束在自己國內，不管他們是真神還是邪神，都可以繼續(xù)和平共處。

但在全球化與萬物互聯(lián)的信息社會，信仰空間、輿論空間早就跨越了地理界限，懂王與老仙之間，也必然會發(fā)生難以調和的神格沖突。

這一點，尤其體現(xiàn)在天涯六比零之后。

懂王說，作為無所不能的真神，自己調停了本輪印巴沖突。

老仙反駁，作為無所不能的真神，自己才用不著懂王的調停。

老仙說，作為無所不能的真神，自己指揮軍隊干掉了8架F16。

懂王反駁，作為無所不能的真神，美國制造的F16，怎么可能被印度干掉？

這種無所不贏的神格沖突，隨著時間的推移，只會越來越頻繁、越來越激烈。

從地緣政治的層面講，從中美博弈的戰(zhàn)略趨勢講，從中美印三國在國際產(chǎn)業(yè)鏈中形成的生態(tài)位競爭格局講，美印確實有足夠的理由聯(lián)手對付中國。

但從懂王與老仙的個性講，從猶撒國與婆羅多內部越來越激烈的民粹主義情緒講，從懂王與老仙的造神運動講，美印之間的矛盾，同樣很難調和。

更重要的是，印度這個國家，一方面極度自大，內心深處誰也看不上，包括美國；另一方面又極度怯懦，對手稍微強一點，他自己就慫了，否則當年也不會搞什么非暴力不合作運動，現(xiàn)在也不會避開中國專門挑小巴練手。

因此，要讓印度心甘情愿充當配角，冒著生命危險幫美國打壓中國，其實并非那么容易。

同理，要想讓美國為首的西方國家徹底信任印度、接納印度，同樣沒有那么容易。

再次是國民性格與文化背景。

校尉經(jīng)常說，性格決定命運，人皆如此，國亦如是。

從歷史的宏觀角度看，國家的命運，正是由國民性格決定，而塑造國民性格的，則是不同的文化背景。

不同的文化，塑造了不同的民族，形成了不同的國家，造就了不同的命運。

印度始終難以得到G7的衷心接納，就與其特殊的文化背景，以及基于文化背景形成的國民性格，有著很大的關系。

就文化背景而言，印度最大的特點就是割裂，或者按照校尉以前總結的，婆羅多就是英國殖民者強行拼湊的縫合怪。

印度教神像，是否像極了縫合怪

這種割裂，主要體現(xiàn)在三方面。

一是深受英國殖民文化影響的統(tǒng)治階層與深受印度本土文化影響的底層民眾的割裂。二是統(tǒng)治階層內部，更多地受殖民文化影響的技術官僚與更多地受本土文化影響的地方政治門閥的割裂。三是底層民眾之間，各種人種、語言、文化、宗教之間的割裂。

正因內部割裂，為了強化國家認同，在莫迪時期，印度最終走向了打壓少數(shù)派、拉攏多數(shù)派的民粹主義。

民粹主義引發(fā)的宗教沖突與造神運動，不僅引發(fā)了懂王與老仙的神格沖突，也引發(fā)了G7國家的不滿，因為他們大多信奉偏左的普世價值觀。

而印度自封、西方吹捧的所謂最大民主國家，只是西方國家籠絡印度的高帽子，只是一種基于印度精英階層皈依西方文化的表象。

在表象之下，印度的精英階層必須通過激發(fā)民族自尊心來維持國家認同感，因而不可能真正雌伏于西方之下，西方國家則只是把印度當成牽制中國的道具，在內心深處，他們更看不上印度。

特殊的文化背景，不僅使得印度難以真正融入G7體系，它所塑造的國民性格，也變成了印度天然的負擔。

那么，印度的國民性格是什么？

校尉認為，就是混雜著殖民者強盜氣質與市井無賴流氓氣質的機會主義。

校尉一直說，印度從來就是一個徹頭徹尾、毫無原則、毫無氣節(jié)的機會主義者，獨立前搞非暴力不合作運動是機會主義，獨立后搞不結盟運動是機會主義，趁葡萄牙衰落吞并果阿是機會主義，趁美蘇爭霸、中國無暇顧及吞并錫金是機會主義，趁中國危難侵占藏南是機會主義，趁蘇聯(lián)解體賴掉欠款是機會主義，趁勞務外包針對美國人搞電信詐騙是機會主義，現(xiàn)在趁中美博弈試圖在小巴身上投機取巧，同樣還是拙劣的機會主義。

憑借運氣，機會主義者也許會成功很多次，但憑借其感人的實力，只要一次戰(zhàn)略決策失誤，機會主義者就一定會輸?shù)酶筛蓛魞簟?/p>

1962年的對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，是印度機會主義者第一次遭到暴擊，就此被打斷了大國脊梁。

現(xiàn)在的中美博弈，則是印度的又一次重大戰(zhàn)略機遇。而校尉可以斷定，印度一定會選錯邊、站錯隊，進而迎來蜥生第二次暴擊。

今天的中美印三角關系，其實與抗美援朝之前的中美蘇三角關系非常類似。

為了拖住美國，蘇聯(lián)策動了朝鮮戰(zhàn)爭，中國被迫出兵，然后從絕境中殺出一條生路，就此從棋子晉級為棋手，徹底扭轉了自己的國運。

為了拖住中國，美國同樣希望在中國周邊策動戰(zhàn)爭，印度高調空襲巴基斯坦，就是在主動配合美國的戰(zhàn)略布局。

區(qū)別在于，面對強大的美軍，中國敢大規(guī)模參戰(zhàn)，面對1962年的老對手，印度卻只敢拿小巴撒氣，甚至根本不敢動用地面部隊。

更大的區(qū)別在于，同樣是賭上了國家的前途命運，中國全力以赴，結果最終打贏了，印度瞻前顧后，既想占便宜又不敢冒險，結果反而打輸了。

獅子搏兔、尚需全力，國運之戰(zhàn)，要不就別打，要打，就必須打到完全勝利。

最近總是引用并發(fā)揮老人家的經(jīng)典名言，槍桿子里面不僅出政權，槍桿子里面也出大國地位。

大國地位，從來都是打出來的！

既然印度不敢打且打不贏，被踢出G7，其實一點也不奇怪。

只是這個道理，作為全球最大的機會主義者，婆羅多永遠學不會。

第四，與加拿大的沖突。

印度與加拿大鬧掰，看似短期的偶發(fā)性事件，其實也有深刻的時代背景。

2023 年 6 月18日，加拿大發(fā)生了一起惡性刑事案件，著名的錫克教領袖、長期支持旁遮普獨立運動（又稱卡利斯坦運動）的哈迪普·辛格·尼賈爾在一處錫克教寺廟遭到槍殺。

案發(fā)后，加拿大指責印度官方為幕后黑手，并先后逮捕了4名印度籍男子。

印度則予以堅決否認，同時指責加拿大長期支持試圖分裂印度的恐怖分子。

注：很早以前，印度就把尼賈爾列入了恐怖分子名單。

此后，印加兩國越鬧越兇，直到互相驅逐外交官。

因為賈尼爾事件，老仙與小土豆沒少隔空互懟

正常說來，印加出現(xiàn)矛盾，作為西方扛把子的美國，怎么都應該支持加拿大才是。

況且，當時在任的拜登，與特魯多的關系一直不錯，都屬于白左陣營。只是為了拉攏印度，拜登秉承了一貫的做人風格，不拉稀就和稀泥。

加拿大這口氣，也就一直沒有出痛快。現(xiàn)在懂王上位，并且與老仙發(fā)生神格之爭，G7又剛好輪到加拿大主辦，趁機打臉印度，實在是正常不過。

實際上，即便不是為了報復，就加拿大的內部政治氛圍來說，這次G7峰會，也不太可能邀請莫迪。

一是莫迪靠發(fā)動民粹上臺，與加拿大的政治氛圍格格不入。

擔任古吉拉特邦首席部長的時候，因為縱容、慫恿印度教徒攻擊穆斯林，造成千余人死亡，莫迪還曾被西方國家集體抨擊，甚至遭到美國的制裁。

加拿大白左盛行，邀請莫迪訪問，本來就有巨大的政治風險。

二是錫克人在加拿大擁有較強的政治影響力。

目前加拿大有接近80萬錫克教徒，絕對人數(shù)雖然不多，但在西方選舉體制下，這種高度團結的少數(shù)族裔，往往可以發(fā)揮關鍵的少數(shù)派作用。

此外，錫克族人熱衷參政，2015年的加拿大大選中，就產(chǎn)生了20位錫克族議員，小土豆的內閣中，甚至有4名錫克族閣員。

這股政治勢力，加拿大政客不可能忽視。

三是已經(jīng)形成結構性矛盾，涉事各方都沒有退讓的空間。

站在莫迪這邊，他是為了維護國家統(tǒng)一，打擊分離主義勢力，再加上印度國內高漲的民粹主義情緒和造神運動，老仙不可能讓步。

站在加拿大這邊，他是為了維護國家主權、西方普世價值和執(zhí)政黨地位，不僅涉及執(zhí)政黨的核心利益，還涉及到長遠的立國根基，同樣很難做出讓步。

站在加拿大錫克教徒這邊，他是為了追求民族獨立、追求人人平等，擺脫印度教落后的種姓制度、歧視女性制度，同樣一點沒錯。

因此，這三方的矛盾，屬于典型的結構性矛盾，除非徹底干掉其中一個，否則矛盾不可能緩和。

莫迪采取的手段，就是徹底干掉卡利斯坦運動的領導人。在尼賈爾遇刺之前，卡利斯坦突擊隊首領潘杰瓦在巴基斯坦被槍殺，卡利斯坦解放軍首領辛格坎達在英國一家醫(yī)院去世，外界懷疑被毒殺。

不到2個月的時間內，分別位于英國、巴基斯坦、加拿大的三位錫克族反抗組織高層領導人密集去世，要說背后沒人操控，不管你信不信，反正校尉不信，小土豆和繼任的卡尼也不信。

當然，婆羅多的手段激烈，加拿大也不是什么好鳥。

因為站在印度的角度，加拿大明知尼賈爾的身份，卻依然縱容甚至支持其在加拿大境內搞分離主義活動，幫助叛軍拉贊助、買物資、送軍火，不僅是干涉印度內政，更是破壞印度的安全與統(tǒng)一。

總之，這種基于國家核心利益和深層價值觀的沖突，又夾雜著復雜的民族矛盾、宗教矛盾，在印度極右民粹盛行、加拿大極左民粹高漲的環(huán)境中，雙方?jīng)]徹底翻臉，就已經(jīng)很顧全大局了。

最后，預測一下印度與西方發(fā)達國家的關系走向。

前面說了，印度與西方國家的友好，只是印度精英階層受西方文化影響形成的表象，在內在的文化內核上，印度就是一個大雜燴，不可能與西方水乳交融。

相反，不管是文化、宗教層面的長期分歧，還是老仙、懂王的神格沖突，亦或是印度與加拿大之間因錫克族獨立而引發(fā)的尖銳對立，都屬于結構性矛盾。

既然是結構性矛盾，就必然會長期存在，并且經(jīng)常發(fā)作。

但是，不管是印度還是美國，他們最大的結構性矛盾并非對方，而是中國。

不久之前，在《印巴空戰(zhàn)與對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)：相似的戰(zhàn)略環(huán)境、相同的戰(zhàn)略構想、不同的戰(zhàn)術結果》一文中，校尉剛剛提出一個新觀點。

那就是：

在全球化背景下，關于國際產(chǎn)業(yè)鏈主導權的爭奪，已經(jīng)取代地緣政治矛盾，成為當代最復雜、最尖銳、最不可調和的結構性矛盾。

因為全球化以來的地緣政治矛盾，包括引發(fā)了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的歐洲列強殖民地爭奪戰(zhàn)，最根本的目的，就是控制國際產(chǎn)業(yè)鏈。

誰控制了國際產(chǎn)業(yè)鏈，誰就能獲得最多的利益，誰就是全球霸主。

這種國際產(chǎn)業(yè)鏈生態(tài)位的競爭，就是最典型的結構性矛盾。

不幸的是，當前的國際產(chǎn)業(yè)鏈，中國同時與美國、印度構成了生態(tài)位競爭。

對于美國，我們要打破美國的科技封鎖，向高端產(chǎn)業(yè)鏈進發(fā)，同時還要打破美國對商品定價權、產(chǎn)業(yè)分配權，以及對以全球主要海運通道為核心的貿(mào)易通道控制權的壟斷。

這三大權力，也即國家產(chǎn)業(yè)鏈控制權最主要的組成部分與體現(xiàn)形式。

中國要進軍高端產(chǎn)業(yè)鏈，就必然會對美國對國際產(chǎn)業(yè)鏈的控制權造成沖擊，進而影響到美國的全球霸權。

這種結構性矛盾，要比美印之間的矛盾更難以調和。

再次強調，要不美國放棄霸權，要不中國放棄發(fā)展，否則中美關系就好不到哪兒去。

對于印度，雖然自1962年之后，我們從來不把他當成主要競爭對手，但印度的眼里從來只有我們。

一來1962年來自青藏高原的靈魂碾壓，印度從來沒有忘記。

二來印巴矛盾始終存在，因而中印關系也好不到哪兒去。

三來印度需要一個目標來增強國家凝聚力，體量、經(jīng)歷差不多的中國，天然就是印度的攀比對象。國際上也習慣將中印放在一起對比，又進一步強化了印度的攀比心態(tài)。

四來也是最重要的，在國際產(chǎn)業(yè)鏈的競爭中，我們已經(jīng)提前卡住了印度的身位，印度要想進步，就必然要搶奪中國手中的中低端產(chǎn)業(yè)。

而對中國來說，在我們向高端產(chǎn)業(yè)鏈攀升的過程中，那些必須轉移出去的中低端產(chǎn)業(yè)鏈，最好的選擇，當然是交給地理、文化、政治上都更親近的東南亞國家，包括遙遠的非洲與拉美。

在海運發(fā)達的現(xiàn)代，相比渾身上下散發(fā)著敵意的印度，地理距離其實很好抹平。

因此，中印之間，同樣存在類似中美之間的結構性矛盾。印度始終把我們當成最大的假想敵，我們也不可能去扶持一個滿身敵意、毫無誠信的國家。

總之，在中美、中印之間都存在更大的結構性矛盾的前提下，美印之間的結構性矛盾，自然也就被壓制了下來。

今后一段時間的中美印三角關系，從國際地緣政治的角度理解，是美印兩國從西太平洋和印度洋兩個方向夾擊中國，從國際產(chǎn)業(yè)鏈的角度理解，是美印兩國從高端產(chǎn)業(yè)鏈和低端產(chǎn)業(yè)鏈兩個方向夾擊中國。

結語：

老朋友應該有印象，對于婆羅多，校尉原來是不屑于寫的。

不寫的原因有二。

一是實力不匹配。

自1962年對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)之后，印度已經(jīng)被徹底打斷了大國脊梁，在大國博弈的舞臺上，印度已經(jīng)不可能成為我們勢均力敵的對手。

而《校尉講武堂》的重點，從來都是以大國博弈為核心的宏觀戰(zhàn)略分析。既然印度難以成為我們對等的對手，校尉自然也就懶得關注。

二是審美潔癖。

就跟看到螞蟥、鼻涕蟲、蜥蜴之類外形極其丑陋的生物，人都會下意識地躲開一樣。對于婆羅多所表現(xiàn)出來的特殊氣質，校尉也是避之唯恐不及。

問題在于，只要下地干活，就總是難免會遇到這些惡心的小東西。

同理，只要寫國際時事，就很難避開上躥下跳、也不知是在找蜥蜴還是在展示存在感的婆羅多。

既然躲不開，那就痛痛快快寫吧！

畢竟，老早就有哲人總結過，命運就像蜥蜴，既然抵抗不了，那就學會享受。

更何況，對于蜥蜴，我們從來都是暴擊。

上次暴擊，印度只是被打斷大國脊梁，憑借一堆拼湊在一起的爛肉，依然勉強維持著大國的面子。

這次如果遭到暴擊，印度很可能連這堆拼湊的爛肉都保不住。至少，本是一片沃土卻被折騰成窮鄉(xiāng)僻壤的藏南，就此很可能物歸原主。

最后，借用一句民謠，來形容現(xiàn)在的婆羅多：老鼠上燈臺，上去下不來。

老仙的造神運動越是高潮迭起，印度的民粹主義情緒越是高漲，燈臺上的婆羅多，就越是找不到體面下臺的機會。