家訓《百字銘》

宋·范仲淹

孝道當竭力，忠勇表丹誠；

兄弟互相助，慈悲無過境。

勤讀圣賢書，尊師如重親；

禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。

敬長與懷幼，憐恤孤寡貧；

謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。

字紙莫亂廢，須報五谷恩；

作事循天理，博愛惜生靈。

處世行八德，修身率祖神；

兒孫堅心守，成家種善根。

【譯文】

盡孝道當竭盡全力，忠誠勇敢懷有赤誠之心；

兄弟姐妹互相幫助，要知慈悲是沒有度量，沒有盡頭。

勤奮學習研讀圣賢書，像敬重父母一樣尊敬師長；

懂禮儀知謙讓，切勿疏忽輕狂，謙遜忍讓、態度寬厚和善，鄰里方和睦。

尊敬長輩關懷幼小，體恤鰥寡孤獨與弱勢群體；

謙恭廉明，戒驕戒躁，才能樹立威信，為人信服。

要知勤儉節約過生活，常懷感恩心；

能夠順應天理、慈悲為懷，才能廣種資糧，普利群蔭。

處世“八德”是準則，后世應當謹遵前人教誨；

以家訓為戒，才能發揚祖業，有所作為。

范仲淹（989-1052年），字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家，世稱“范文正公”。范仲淹文學素養很高，寫有著名的《岳陽樓記》。

八德：指“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”，這是古人處世的基本操守。

養生《百字銘》

唐·孫思邈

怒甚偏傷氣，思多太損神。

神疲心易役，氣弱病相縈。

勿使悲歡極，當令飲食均。

再三防夜醉，第一戒晨嗔。

亥寢鳴云鼓，晨興漱玉津。

妖神難犯己，精氣自全身。

若要無諸病，常常節五辛。

安神宜悅樂，惜氣保和純。

壽夭休論本，修行本在人。

若能遵此理，平地可朝真。

【譯文】

孫思邈的百字銘，也稱為養生銘，是唐代著名醫藥學家孫思邈所著，包含了許多養生保健的至理名言。孫思邈被后世尊稱為“藥王”，不僅因為他的醫術高明，還因為他在養生方面的獨到見解和實踐。他的養生銘強調了“精、氣、神”的重要性，認為保持健康的生活方式和精神調養是養生保健的關鍵。

在養生銘中，孫思邈首先提出不能“怒而傷氣”和“思慮傷神”，以免氣機紊亂，血脈失和，臟腑功能失調，而致百病雜生。他尤其重視精神調養，認為一個人平時應保持平和、樂觀的心態，盡量避免不良精神刺激，勿使悲歡過極，以免出現 “悲能傷肺”、“大喜傷心”的局面。

此外，孫思邈指出，保持健康的生活方式是養生保健的重要方面。生活起居一定要有規律，要注意節制飲食，保持膳食平衡。特別要防止夜間大吃大喝和酒醉，以免引起停食、消化不良或傷胃、傷肝等不良后果。在生活習慣上，要注意少吃刺激性食物，更不可偏食。

孫思邈還提出了“節五辛”的概念，即少吃蔥、蒜、韭菜、洋蔥、薌頭、薤白、胡荽(香菜)等刺激性食物。他還提到了“亥寢鳴天鼓”和“寅興漱玉津”兩種導引法，這些方法在唐代以前的醫療保健書籍中經常提到，具有保津和固齒的功能。

孫思邈認為，每個人只要重視養生保健，就能做到“正氣存內，邪不可干”，能有效防止“神疲心易役，氣弱病來侵”的身體“未病”狀態。他最后指出，能否健康長壽，主動權其實是掌握在自己手中，絕不是命里注定的。只要個人保健有方、養生有道，就能長命。

孫思邈（541年-682年，存在爭議），京兆華原（今陜西省銅川市耀州區）人，唐代醫藥學家、道士，被后人尊稱為“藥王”。著作《千金要方》、《千金翼方》等。

處世《百字銘》

清·吳汝綸

遠觀山色，年年依舊如新，近視人情，漸漸不同往日。

詩朋酒友，日會三千，知己心人，百無一二。

花開兮，蝴蝶至，人困兮，親戚疏。

時來，誰不來；時不來，誰來。

自跌倒，自爬起，靠人扶，都是假。

親戚朋友，說的是隔山話。

且挨過三冬四夏，暫受些此痛苦，雪盡后再看梅花。

【譯文】

站在遠處看山河之色，年年都是一樣的新鮮

站在近處看人情世故，漸漸的跟從前不一樣

交往的形形色色的人，一天有三千個

可以交心的人卻寥寥無幾

花開了，蝴蝶自然就來了

人窮了，親戚自然就疏遠了

時運到了，阿貓阿狗都來了

時運不到，阿貓阿狗也不來

自己跌倒了，就自己爬起來，靠別人來攙扶，都是假的

親戚朋友說的話就像說話隔山打狼，繞來繞去，含沙射影，沒有直接表達真正的意圖或目的。

暫且熬過眼下這最寒冷的冬天和最炎熱的夏天，

暫且承受眼下這些痛苦，歷經霜寒后才能綻露芳華。

吳汝綸（1840-1903），字摯甫，一字摯父，安徽省桐城縣（今樅陽縣會宮鎮老橋村吳牛莊）人，晚清文學家、教育家。同治四年進士，授內閣中書。曾先后任曾國藩、李鴻章幕僚及深州、冀州知州，長期主講蓮池書院，晚年被任命為京師大學堂總教習，并創辦桐城學堂。與馬其昶同為桐城派后期主要代表作家。

其主要著作有《吳摯甫文集》四卷、《詩集》一卷、《吳摯甫尺牘》七卷、《深州風土記》二十二卷、《東游叢錄》四卷。吳汝綸博學多才，一生著作等身，影響深遠。為文力追雄奇瑰偉之境，為詩則以杜、韓為宗，筆力矯健，具陽剛之氣，兼有時代氣息。經他詮釋的經書有：《易說》兩卷，《吳氏寫本尚書》一卷，《尚書故》三卷，《夏小正私箋》一卷；點校的史書有：《國語》《國策》《史記》《漢書》《三國志》《新五代史》《資治通鑒》等；著有《吳摯甫文集》四卷、《詩集》一卷、《吳摯甫尺牘》七卷、《深州風土記》二十二卷、《東游叢錄》四卷。后將著作與點勘諸書，合刊為《桐城吳先生全書》，之后陸續有《桐城吳先生日記》《尺牘續編》《吳摯甫先生函稿》《李文忠公事略》《桐城吳先生遺書》及點勘古籍多種皆行于世。歿后一年，其子吳闿生編次《桐城吳先生全書》付刊，內含文集、詩集、尺牘及說經著作等6種。另有編定未刻及未編定者多種，后來陸續有《桐城吳先生日記》《尺牘續編》《摯甫詩集》及點勘古籍多種行世。

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