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《守護與傳承我身邊的民間文藝——瑪達咪》

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守護與傳承我身邊的民間文藝——瑪達咪

——唐忠

瑪達咪，這個獨特的名字，對我而言，不僅僅是一種山歌的代稱，更是我身邊深厚的民間文藝的象征。它源于四川省甘孜州九龍縣，瑪達咪山歌流傳于九龍縣大河邊片區的子耳鄉、魁多鄉、煙袋鄉等地，已有上千年的歷史。在這片神奇的土地上，它像一顆璀璨的明珠，照亮了我們的文化天空。

瑪達咪，意為“太陽頌”，在彝族人的語言中，它滿載著吉祥的喻意。每當聽到那悠揚的歌聲，我仿佛能感受到太陽的光輝灑滿大地，溫暖而明亮。瑪達咪山歌的背后，還蘊藏著許多感人的故事。相傳，在很多年前，子耳鄉的萬年村住著三兄妹。哥哥在一次打獵中迷路，五年后帶著獵狗回到家鄉，卻因為失去了語言能力而無法被妹妹認出。妹妹在夢中得知真相后，用哀怨、深沉的歌聲傾訴著對哥哥的思念與歉意。這首歌聲，便是瑪達咪的雛形。經過長期的發展，瑪達咪山歌的調式已有32種，內容涵蓋生產、生活、婚喪嫁娶。大都屬于即興填詞，沒有固定的格式。最有代表性的是勞動歌謠，比如呷拉宏、夏姆呷，婚禮歌謠有呷日各、咪拉卓等。其中，抒情山歌直抒情懷，表達對家鄉的深切熱愛和美好期望；勞動夯歌主要用于消除勞作的疲憊，調節情緒，往往在生產勞動中演唱，男女分列，一唱一和，場面熱烈；喪歌帶有一定的禮儀性，村中老年人或其他長輩去世后，前往吊喪者往往演唱喪歌以表哀悼；婚儀歌在婚禮過程中演唱，女方送親和男方接親時，雙方都要邀請幾位在村里備受尊敬的老嫗排坐對唱，將婚禮的喜慶熱鬧氣氛推向高潮。歌詞生動、形象、傳神，旋律清新流暢，唱腔深沉憂怨，極具地域特色和獨特的藝術價值。每一次聆聽，都是一次心靈的洗禮，讓人沉醉其中，無法自拔。

然而，瑪達咪山歌的傳承并非易事。隨著現代社會的快速發展，瑪達咪面臨著諸多挑戰。許多年輕人對瑪達咪缺乏了了解和興趣，傳承人才匱乏；同時，外來文化的沖擊也使得瑪達咪的生存空間逐漸縮小。因此，守護與傳承瑪達咪顯得尤為重要。

為了守護和傳承瑪達咪，我們必須要付出更多的努力。我們要深入了解瑪達咪的歷史和文化內涵，感受它的魅力和價值。同時，我們也要通過各種途徑，向更多的人介紹瑪達咪，讓更多的人了解它、喜歡它。

值得一提的是，經過各級黨委政府的共同努力2007年瑪達咪山歌被成功申報為四川省非物質文化遺產保護名目。2008年成功申報為國家級非物質文化遺產保護名目。同時，山歌傳唱者薩達澤仁也被申報為這項文化遺產的傳承人。隨著非物質文化遺產保護名目的申報成功，瑪達咪也漸漸進入人們的視線，各高校教授和各地學者陸續來到了這塊被山歌喚醒的地方，他們開始對瑪達咪進行深入探究。

為了更好地守護和傳承瑪達咪，我們需要采取一系列措施。首先，我們要加強瑪達咪的宣傳和推廣，通過各種媒體和渠道，讓更多的人了解瑪達咪的歷史和文化內涵。其次，我們要積極培養瑪達咪的傳承人，為他們提供必要的支持和幫助，讓他們能夠更好地傳承和發展瑪達咪。此外，我們還可以通過舉辦瑪達咪比賽、展覽等活動，吸引更多的人關注和參與瑪達咪的傳承工作。

在守護和傳承瑪達咪的過程中，我們也深刻地認識到民間文藝的重要性。民間文藝是人類文化遺產的重要組成部分，它承載著我們的歷史、文化和情感。保護和傳承民間文藝，不僅有助于保存人類共同的記憶和經驗，還能促進不同文化之間的交流和理解，增進社會和諧。同時，通過傳承民間文藝，我們也能增強民族的自豪感和認同感，為民族的持續發展提供精神支撐。

總之，守護和傳承瑪達咪是我們義不容辭的責任。我們要通過各種途徑和努力，讓瑪達咪這種獨特的民間文藝形式得以延續和發展，為我們的生活增添更多的色彩和魅力。同時，我們也要呼吁更多的人關注和參與民間文藝的保護和傳承工作，共同守護我們的文化遺產。

作者簡介

唐忠

今天我們推薦的作品《 守護與傳承我身邊的民間文藝——瑪達咪 》的作者唐忠，男， 漢 族，中共 黨員 ， 四川省 三臺 縣人，生于 19 8 1年 4月 ， 201 4 年 11月 參加 檢察 工作 ， 2023年9月下派子耳彝族鄉麻窩村任駐村第一書記，曾榮獲過九龍縣“法治宣傳教育先進個人”“檢察新聞消息類作品三等獎”“檢察新聞媒體H5類作品三等獎”， 現任九龍縣人民檢察院 辦公室主任。

本期朗讀者簡介

青麥拉姆，一個熱愛生活，喜歡交流，且秉持真誠之心的朗讀愛好者，愿用溫暖話語營造輕松氛圍，拉近彼此距離。期待與大家共度每一個歡樂、溫馨、難忘的時刻，讓美好回憶在此刻定格！

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配音/ 青麥拉姆

編輯/ 王玲娜

校對/ 馬儷伲

責編/ 劉睿娟

審核/ 白馬

監制/ 譚榮皓