人們都說，上海這座城市是一座包容與開放的城市。不管是外灘的哥特式銀行，還是豫園的古老建筑，它們既具有現(xiàn)代文明的奔涌，又沉淀著傳統(tǒng)文化的溫潤，使得海派文化成為了上海這座城市獨(dú)有的文化氣質(zhì)。

那么大家知道什么是海派文化嗎？在上海又是哪個(gè)地方最具有海派文化的代表性呢？

下面，就讓我們從第一個(gè)問題開始說起吧。

什么是海派文化？

其實(shí)“海派”這個(gè)詞，一開始指的并不是上海座城市的文化，它最早來源于清末民初的一些書畫領(lǐng)域藝術(shù)大家，比如任伯年、吳昌碩等。最初是指一些上海的畫家突破了傳統(tǒng)的理念，融合了中西的創(chuàng)作風(fēng)格。再后來，就延伸到了文學(xué)、戲劇等多個(gè)方面，開始漸漸地成為了上海的城市文化的代名詞。

從歷史上看，1843年，上海被迫開放了通商，開啟了中國的近代史。這時(shí)候，西方的資本、技術(shù)以及生活方式的大量涌入，讓上海這座城市成為了中西貿(mào)易的樞紐。而現(xiàn)在的外灘以及南京東路一帶，就是當(dāng)時(shí)著名的“十里洋場”。

那一時(shí)期，各國的移民、文化、技術(shù)在上海逐漸匯聚起來，使得不同國籍、階層、文化背景的人士，在上海這樣的一座城市共同相處，形成了今天上海這座城市“中西合璧、古今貫通、務(wù)實(shí)創(chuàng)新”的海派文化。

“海派”從來都不是一個(gè)靜態(tài)的標(biāo)簽，而是上海這座城市不斷發(fā)展的精神之源。放眼現(xiàn)在的上海，你不僅可以從外灘的建筑群當(dāng)中領(lǐng)會到這座城市的精華，也可以從田子坊這樣的特殊街區(qū)當(dāng)中，了解到海派文化的真正所在。

正如上海作家王安憶所言：“上海的妙處，在于它的‘間’——東西之間、新舊之間、雅俗之間的一種微妙的平衡。

這既是對海派文化的精煉提純，又是對海派文化理念的一次重要升華。

田子坊——最具海派文化的代表性建筑

如果你問我，上海這座城市哪個(gè)地方最能體現(xiàn)出海外文化呢？那我想，田子坊一定是榜上有名且首屈一指的地方。

為什么這樣說呢？

因?yàn)闊o論從歷史意義還是從建筑的特色而言，田子坊都是上海海派文化所不可替代的代表性建筑。

上世紀(jì)30年代，田子坊的這種街坊的形態(tài)就已經(jīng)形成了。它是由當(dāng)時(shí)的法租界的行政區(qū)，以及石庫門的里弄區(qū)，還有里弄的工廠區(qū)組合而成。

街區(qū)內(nèi)的形式建筑豐富多樣，它們集中展現(xiàn)了上海這座城市，從鄉(xiāng)村到工業(yè)型城市的發(fā)展的歷程。在這里，你可以看到各種各樣的上海特色建筑，那些傳統(tǒng)式的民居、新式里弄、舊式里弄，它們既有西方古典主義的那種精彩，又有中國式建筑的那種典雅，使得田子坊形成了一種獨(dú)特的海派建筑風(fēng)貌街區(qū)。

由于田子坊其獨(dú)特的歷史意義，以及它所蘊(yùn)含的海派精神，讓這里成為了東西方文化交融的重要場所。但與此同時(shí)，田子坊還是一個(gè)活態(tài)的“矛盾復(fù)合體”。它既承載了海派的基因，又面臨著現(xiàn)代商業(yè)化的稀釋。

田子坊——商業(yè)化與原住民的抉擇

隨著時(shí)代的發(fā)展與社會的進(jìn)步，田子坊也不甘落后。

1998年以后，田子坊便開始進(jìn)行了改造，先后通過租賃、轉(zhuǎn)讓、置換等一些方式，逐步將一些老廠房、舊民宅，改造成各式各樣的工作室、設(shè)計(jì)室、攝影室。不僅如此，田子坊還通過這些商業(yè)化的改造，吸引了一大批來自國內(nèi)外的頂級藝術(shù)家來此創(chuàng)作交流，形成了以室內(nèi)設(shè)計(jì)、視覺藝術(shù)、工藝美術(shù)等多種業(yè)態(tài)的特色產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

現(xiàn)在我們所看到的田子坊，就是改造之后的樣子。這里既充滿了文化藝術(shù)的氛圍，又完美地展現(xiàn)了上海人的真實(shí)生活寫照——空氣中不僅充滿著咖啡的香氣，也充滿了家長里短的“一地雞毛”。

我去田子坊的路上，聽到一位阿姨跟我說：“田子坊啊，十幾年前不是這個(gè)樣子的，那個(gè)時(shí)候好安靜的。我年紀(jì)大了，最見不得吵了。現(xiàn)在各種商業(yè)化東西太多繁雜了，阿拉上海寧真的好煩啦！”

的確，隨著城市的發(fā)展，田子坊的商業(yè)化與原住民的生活，似乎形成了一種矛盾。但這種矛盾是不是就不能化解呢？不是的，這必須要通過一種新的形式去化解。

據(jù)了解，現(xiàn)在的田子坊已經(jīng)通過成立居民代表委員會，與政府、商戶聯(lián)盟等共同決策業(yè)態(tài)規(guī)劃。并參考烏鎮(zhèn)模式，將3樓以上的空置住房盤活成了民宿。這些舉措和模式，極大地增加了居民的收入來源，也更好地保護(hù)了原住民安詳?shù)纳瞽h(huán)境。這既是對海派文化的最好傳承，也是對海派文化的最新釋義。

海派的本質(zhì)就是混雜中的創(chuàng)造力。正如上海學(xué)者李歐梵所言：“上海是一座自己發(fā)明自己的城市。”不論時(shí)代如何發(fā)展，上海這座城市的海派文化，是永遠(yuǎn)都不會停止前進(jìn)的。它既能夠像田子坊一樣，在時(shí)代中不斷自我調(diào)整，尋求存續(xù)與創(chuàng)新；也能夠在今天“東西碰撞、新舊交融”的時(shí)代當(dāng)中，不斷迸發(fā)出新的生命力。

這既是上海這座城市的獨(dú)特氣質(zhì)，也是田子坊留給我們最珍貴的啟示。它告訴了我們——海派文化的靈魂，從來不止在生硬的建筑當(dāng)中默默無言，而在于生活創(chuàng)造的活力當(dāng)中生生不息！