長三角一體化能有今天的成就，與江南文化千百年來積淀形成的文化品格、文化韌性、文化自信密不可分。隨著長三角一體化國家戰略的深入實施，研究江南文化、發展江南人文經濟，正在成為新的熱點和潮流。新時代，講好“最”江南的文化故事，需要重點把握四個維度：文化力、煙火氣、青春感和傳播度。

原文 ：《構筑新時代江南文化研究新圖景》

作者 |蘇州市職業大學教授 陳璇 上海交通大學城市科學研究院教授 劉士林

圖片 |網絡

2024年是江南文化納入長三角國家戰略五周年，今年我們又踏上未來五年的新征程。以《我欲因之夢吳越：江南文化十二講》（上海交通大學出版社“文治堂”系列之一）、《長江文化讀本》（黃山書社）等為代表的作品或是重在集中普及江南文化，或是首開新的研究領域，或是從更廣闊的背景入手，開展江南文化的體系化、學理化研究闡釋，發掘江南的本質內涵和精神氣質，注重闡發江南文化對江南城市、長三角一體化、中華優秀文化傳承的引領和服務作用，是江南文化研究的一次“再回首”，也是江南文化研究歷程上的一次“再出發”。

尋找一處安放靈魂的精神原鄉

在鋼筋水泥鑄就的現代叢林中，人們早已習慣了快節奏的生活，習慣了用理性與效率丈量這個世界。但或多或少總有一些時刻，內心會升騰一種渴望，跳脫煩擾的空間，去尋找一處安放靈魂的精神原鄉。

“江南”是一個代表著對美好生活向往的詞語。近年來，隨著長三角一體化國家戰略的深入實施，研究江南文化、發展江南人文經濟，正在成為新的熱點和潮流。歷史上的江南是通常所說的“三吳兩浙徽州府”。三吳之地，有水有園，有源遠流長的文脈傳承。現代意義上的江南以長三角城市群核心區為核心，覆蓋了上海、江蘇、浙江、安徽三省一市。如果說文化是一個地區的靈魂底色和精神基因，那么，“江南文化”則更多地承載著中華民族的精神品格和理想追求。江南地區素以經濟、教育和文化的發達著稱，在古代中國創造了高度發達的生產生活方式與獨具個性的區域文化傳統。區域內傳統的吳文化、越文化和近代崛起的海派文化聯系密切，相關性很強，一直是推動這一地區經濟社會和文化發展的核心力量與主導機制。

如今，上海、浙江、江蘇和安徽均將“江南文化”構建提升到戰略高度，著力推動形成區域價值共識，提升區域文化自信。在此背景下，江南文化研究的領域與方向得到極大拓展。目前，學界在江南文化的界定與內涵、江南文化的歷史與演變、江南文化與人文經濟建設、江南文化的傳播與形象塑造、江南城市文化與長三角一體化等方面開展了廣泛而深入的研究。它們或聚焦以“八府一州”（蘇州、松江、常州、鎮江、應天、杭州、嘉興、湖州及太倉州）為核心，外延范圍包括與太湖流域經濟文化聯系密切的周邊城市；或深入開展江南文化的傳承研究和創新設計，積極探索賦能區域文化文旅、經濟社會發展的新路徑；或注重江南文化傳播方式及其在全球化背景下的形象塑造，探索具有深厚歷史根脈和文化底蘊的新話語體系；或聚焦在長三角一體化、城鎮化建設及鄉村振興等領域，推動江南優秀文化的創造性轉化和創新性發展……綜上，當下的江南文化研究在理論體系建設、文化元素挖掘與闡釋、跨學科研究方法的運用、現實意義的探討與實踐以及學術交流與合作等方面都取得了顯著成就，總體呈現出研究成果豐富多樣，研究機構與平臺日益完善、助力區域發展能力不斷提升的新發展格局。

發掘江南文化的現代價值與人文經濟屬性

站在新的歷史起點上，回顧江南文化研究走過的道路，總結其在文獻整理、學術研究、理論體系構建等方面的創新成果，以及在具體內容、具體地方、具體背景下實現保護、傳承、轉換、創新等的實踐經驗，可以為進一步回答江南文化“實現什么樣的發展、怎樣實現發展”等重大問題，助力長三角城市和區域一體化發展提供強勁動能和參考借鑒。

總體上看，江南文化研究在一些領域已經取得不少進展，它們不僅體現了學界長期研究探索形成的共識，還是未來需要堅持和持續深化的。

一是開展江南文化研究具有重要的現代性價值。現代性的基本困境在于，在現代物質文明的條件下獲得了充分發展的個體，如何才能解決“自我”與“他人”之間日益嚴重的分裂與對立問題。在中國文化傳統中，審美功能發達的江南文化，相對于其他區域文化而言，對個體有更多的寬容和友好。就此而言，江南文化是啟蒙、培育中華民族個體性的重要傳統人文資源，需要好好研究和深入發掘。

二是開展江南文化研究有助于促進長三角城市群的建設。當今世界是城市世界。《國家新型城鎮化規劃（2014—2020年）》提出“把城市群作為主體形態”。我國城市群的主要問題是“經濟一體化”和“文化一體化”的不平衡。長三角城市群也不例外。古代江南在地理范圍上與當今長三角核心區大體吻合，傳統江南文化對這一地區的城市化進程曾起到重要的推動和支撐作用。如何通過江南文化的當代轉型與創新，為區域一體化提供文化認同與價值歸屬，是江南文化研究的當務之急。

三是江南文化研究可以極大地促進江南人文經濟發展。江南文化資源豐富，為實現從江南文化的歷史研究到江南人文經濟開發提供了豐富的資源儲備，同時也可催生出更大規模、更具競爭力的人文經濟現代化產業體系。在這個意義上，以遠古長江文明為母體、覺醒于魏晉南北朝時代、在唐代以后逐漸成為全國經濟中心、在南宋以后逐漸成為全國文化中心、在明清時代達到繁榮鼎盛的江南地區及其人文經濟傳統，作為探索當代人文經濟建設的重要資源和獨特譜系，不僅有助于解決長三角“硬實力”與“軟實力”的不平衡，還可為建設物質文明與精神文明相協調的中國式現代化作出重要示范。

當然，在過去的學術研究中，也存在一些問題。如結構上的“歷史研究”強勢而“理論研究”羸弱，學科體系上的“單體研究”熱鬧而“整體研究”冷落，內容上的“實用研究”過剩而“人文研究”短缺等，這些都是在“十五五”期間需要努力解決的。

講好“最”江南的文化故事

文化是城市的靈魂，江南文化是長三角的靈魂。長三角一體化能有今天的成就，與江南文化千百年來積淀形成的文化品格、文化韌性、文化自信密不可分。在中國式現代化背景下，打造江南文化品牌，講好江南故事，對內有助于提高市民和社會文明程度，為人民提供更好的文化消費產品和服務，對外可利用江南文化在全球文化體系中的良好口碑和藝術魅力，全面提升長三角在當今世界的文化影響力和文明競爭力。

講好“最”江南的文化故事，需要重點把握四個維度：文化力、煙火氣、青春感和傳播度。

“文化力”既涉及文化資源，又涉及轉換創新。江南文化資源可分為物質文化資源、社會文化資源和審美文化資源三類，主要包括江南城市、古鎮、建筑、園林、飲食、近代工業文化、戲曲、運河文化等，它們都是江南文化建設中可資借鑒的重要抓手。同時，還要站在區域文明探源的高度，對江南文化保護與傳承發展中的重大問題開展前瞻性、針對性研究，推動豐富的文化資源轉化為澎湃的文化力量。

“煙火氣”，指的是城市日常生活中平凡而真實的場景、氛圍和情感，它們共同構成城市的獨特韻味。通過江南日常生活資源的挖掘，將豐富的文化資源嵌入城鎮的文化設施與文化體驗中，可以讓一個城市變得更加有趣和鮮活。這不僅能加深人們對江南文化的理解，增強文化認同感和歸屬感，在很大程度上還有助于文化旅游和經濟的發展。以成都為例，在城市品牌的打造上，他們提出的推廣口號便是 “雪山下的公園城市，煙火里的幸福成都”，強調這里的煙火氣。以人為本、和諧宜居、煙火氣息，讓成都形成了融合熱辣滾燙與松弛舒適的獨特節奏。

“青春感”，可以理解為與青春、年輕、活力相關的元素或特質，也可以概括為文化的活力指數。在江南文化中，青春感不僅體現在歷史時期的年輕人生活、思想、藝術等方面，還體現在江南文化所蘊含的積極向上、勇于創新、追求美好生活的精神內涵。城市因人而生、因人而興，文化是城市的靈魂，人是城市活力之源，城市有人就興盛，文化也就能傳承。做好符合年輕人品味的江南文化，具有十分重要的現實意義。

“傳播度”是江南文化面對的新問題。在開放發展的時代，江南文化也需要破除“酒香不怕巷子深”的傳統思維和價值觀，得到認可、獲得流量。在長三角一體化背景下，江南文化傳播要整合已有的數字傳播平臺及機構，深入開展具有江南文化特色的要素、符號、標識等內容研究和形式創新，構建與江南文化相匹配的產業化、專業化的數字媒體傳播平臺，不斷創造現象級IP，巧用“AI+”賦能國際創意傳播，學會用西方人聽得懂的話語構建“最”江南的傳播體系。

在這四個維度中，文化力是根本，煙火氣會帶來群眾基礎和溫度，青春感是動力，傳播度是將江南文化推向廣闊天地的重要手段。唯有四維并舉，形成強大合力，才能在中國式現代化的新征程上，繪就一幅屬于綠水青山不改、人民安居樂業的新江南百景圖。

文章為社會科學報“思想工坊”融媒體原創出品，原載于社會科學報第1954期第6版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

本期責編：潘 顏

《社會科學報》2025年征訂

點擊下方圖片網上訂報↓↓↓