隨著社會層面壓力越來越大，觀念也越來越開放，“獨身主義”的呼聲越來越高。

“獨身主義”指的是那些主動自愿選擇一輩子不結婚、不生育，也不與任何異性發生關系的一種生活模式。

如今已經64歲的費翔，在這大半輩子徹底貫徹了“獨身主義”。

然而，費翔的獨身生活，卻由于2024年母親的意外離世起了一些波瀾。

在這獨身的64個年頭里，費翔始終與自己的母親相依為命。只要有母親在的地方，便是費翔心中的家。

然而，就在2024年5月，費翔的母親畢麗娜不幸去世，這世界上再也沒有一個人經常掛念著費翔了。

在2025年跨年電影的《封神2：戰火西岐》宣傳直播中，費翔哽咽道，“今年是第一年，我家里沒人了”。

在不遠的未來，每個獨身主義都要面臨像費翔如今所面對的困境。

那么，你還會堅定地選擇獨身主義嗎？

獨身主義與偽獨身主義

根據全國第七次人口普查的數據顯示，我國20-49歲的單身人口達到了1.34億人。

最近新出爐的2024年結婚人數，也創下了1980年至今的歷史新低，總共為610.6萬對。

無論自愿或者非自愿，現實是越來越多的年輕人選擇了獨身的生活模式。

在上文中我們曾提到，真正的“獨身主義”是個體主動選擇的一種結果。

然而，如今的許多獨身的年輕人，是被迫選擇的一種“低欲望”的生存模式，也就是“偽獨身主義”。

“低欲望社會”是日本管理學家提出的一個概念，

指的是在高壓的社會環境中，年輕人會漸漸對一切失去欲望，包括物欲、買房欲、結婚欲，乃至于性欲。

曾經在網絡上有個段子，“你不上清華北大，是因為不想嗎？”

這個段子同樣也適用于許多被迫獨身的年輕人，“年輕人不談戀愛，是因為不想嗎？”

對于這類年輕人來說，不是因為不想，而是因為沒有時間、精力、錢去展開一段戀情。

高壓力的生存模式，讓年輕人對一切開始解構，覺得只要不是生存相關，就都可以放棄。

在這種情況下，談戀愛結婚所具備的風險，已經遠遠超過了年輕人的抗風險能力。

因此，越來越多的年輕人寧愿單身，也不愿意降低自己原本就很低的生活水平。

“孤獨”是現代人身上的通病

或許由于孤獨經常出現在我們的視野中，讓人們漸漸忘記孤獨其實也算一種疾病。

在心理學中，“孤獨癥”指的是一種幾乎不主動發起社交、對他人情緒和想法理解困難以及不懂社交規則的一種神經發展障礙性疾病。

人作為一種社會性動物，哪怕再喜歡獨處的人，也會在某一瞬間需要從社交中補給能量。

然而，由于社會發展的模式，讓人與人之間的距離越來越遠。

吉林大學哲學社會學院田鵬教授，曾在《中國社會后單位時代來臨》提出“社會原子化”這一概念。

“社會原子化”指的是由于人類社會最重要的社會聯結機制的解體，產生的個體孤獨、人際疏離、道德解組的一種社會現象。

“原子化”這一概念最早可以追溯到德國社會學家齊美爾的著作《大都會與精神生活》之中。

齊美爾指出，“城市居民長期處在緊張、刺激和持續不斷的變化之中，這使得他們普遍缺乏激情、過分理智，以及人與人之間的‘原子化’”。

“社會原子化”的顯著特征是，人與人之間的交流越來越少，但卻更加地精于算計，功利性代替了友情、愛情甚至是親情。

與之相應的，對于個體來說，越來越難以感受到人際互動中的溫暖，從而越來越孤獨。

每個個體就像“原子”一樣，它們獨立存在，相互之間的聯系十分微弱。

就目前而言，“獨身主義”的主力軍仍然是年輕人。

由于身體機能正處于鼎盛時期，父母健在，再加上有太多供單身人士消費的文娛活動，很少產生一種孤獨感。

然而，一旦到了六七十的年齡，當父母離開人世，發現身后空無一人時，才能感受到“身若不系之舟”的孤獨感和漂泊感。

正如費翔話中的道理，不結婚的人，最終會寂寞沙洲冷，孤家寡人一個。

總而言之，對于許多人而言，單身更像是對生活質量的沉默守候。

無論是獨身，還是結婚，都有其各自的快樂和憂愁。最重要的是，做出選擇之后，就做好為其結果買單的準備。