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馬伯庸曹盾二搭神了,拍出年度最扎心打工人

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最會拍“大唐”的導演又回來了!

劇版《長安的荔枝》已開播兩天,依然是曹盾+馬伯庸+雷佳音的黃金搭檔,應該讓不少人吃了顆定心丸。



它可能是馬伯庸作品最“輕量化”的一次影視改編——

不僅在于全劇鮮活的嶺南風情與輕喜劇的敘事基調,也在于它精準地將鏡頭對準了構成大唐基石的“職場牛馬”。

李善德的絕境求生與鄭平安的左右逢源,兩條并行又交織的“牛馬線”,用一場跨越五千里的鮮荔枝速遞,撕開了古今職場共的荒誕與掙扎

對于現實的犀利關照,也讓這部古裝劇擁有了直擊當下的普適力量。



牛馬雙生花——李善德與鄭平安的職場困局

《長安的荔枝》的犀利之處,在于它借由李善德與鄭平安這對“冤種郎舅”,精準地解剖了職場生態的兩極困境

男主角李善德,展現的是牛馬的“做事派”困境。

他是一心埋頭算賬的“老實人”,能力過硬卻不懂鉆營,房貸壓身仍難逃“天降死鍋”——淪為無人看好的“荔枝使”。



整個事情的大前提是這樣的:圣人想吃鮮荔枝,誰都知道這事辦不成,只好一層層地往下推。



推到上林署這個基層機構,實在沒得推了,同僚們急得像熱鍋上的螞蟻,怎么辦怎么辦?



正好今天有人請假去看房子,太好了,那就他吧!

于是,男主角李善德作為一個平平無奇的、打工十幾年都買不起房子的倒霉蛋,就這樣被選中了。



雷佳音在本劇里再闖小人物賽道。不僅渺小,還渺小得很絕望。

一上來面臨的就是必死局:運不成荔枝,他就得死。

可是這荔枝,就是運不來的啊!

打工人的視角,李善德簡直百思不得其解:但凡稍有常識,都知道鮮荔枝不可能從嶺南運過來。

圣人異想天開,圣人身邊的大聰明官員呢?也沒人提醒他?



這時,深諳為官之道的好友點醒了他:確實沒人敢提醒,也不可能有人提醒。

正因為這些官員都聰明,所以才學會了裝傻:勸諫圣人,就是給自己找麻煩。

而他這個荔枝使之所以被設立,也并沒有人指望他真的去運荔枝,他們是在等著他死。等他死了,這個任務就結了。



但凡上過班的人,對這出戲都太有共鳴了。

它解釋了一個非常經典的職場現象:為什么身為打工人的你,總是能接到一些非常離譜可笑荒唐的指令。難道除了你,就沒人發現領導派活有多不靠譜嗎?

答案是,其實所有人都發現了。也正是因為他們都發現了,所以這事才輪到你頭上了。



在中式職場里,無論領導的需求有多么不合理,都必須設法滿足。如果沒法滿足,那就先口頭迎合,再設法把責任推到別人頭上去。

所以有句老話叫“能力越大,責任越大”,但在我們老中的職場就反過來了,能力越大,責任越輕。



另一方面,為什么背鍋的是“你”呢?

這事表面上是看運氣,其實是一種必然。

李善德不僅是趕在最不該請假的日子請了假;他還是一個老實人,一個做實事的人,一個很有工作能力的人。

正因為平時悶頭做事、不喜鉆營,所以同僚關系搞得不好,出了事都想找他背鍋。



換言之,就算這天他不請假,最后這個荔枝使多半也是他當。

所以,這個系統的另一荒謬之處就在于,它所建立的整個員工選拔和培育機制都是不合理的。

領導拍腦袋,中層拍馬屁,層層向下加碼盤剝,留下的是小人,剝削的則是能者。

回歸到現在的職場,是不是又很有共鳴了呢?

當一個大公司被裁員的時候,誰會是那個被最先“優化”的人?

多半是那個真的在做事的人。



從這個層面上,劇版《長安的荔枝》之所以好看又好懂,正因為它雖然是古裝劇,但其實講的就是現代職場的事。

短短幾集里,從李善德這個小人物的困境出發,所呈現出的這種職場上下、官僚體系的諷刺和荒謬之處,絕對是古今普適,上過班的人都能懂。

而它之所以如此讓人共鳴,也因為李善德其實就是我們每一個人。

哪個牛馬在職場沒吃過虧、沒受過委屈、沒踩過坑呢?明明為公司創造了那么多價值,為什么最后被PUA的總是自己呢?

最終,它指向一個很尖銳的問題,身在職場,到底該做事還是做戲呢?

李善德是“做事”的人,所以他倒了大霉。

不過,“做戲”的人,也沒好到哪里去。

他的小舅子鄭平安,承擔的就是“做戲”這條線。



鄭平安是劇版《長安的荔枝》原創的一個人物。

看之前我其實也捏了一把汗,擔心原創人物會是畫蛇添足。看之后卻忍不住拍案叫絕,鄭平安這個人簡直就是點睛之筆,非常絕妙。

從表面上看,鄭平安和李善德這對郎舅,完全是兩個反面:

李善德是老實人,鄭平安則是滑頭。

前者性格耿直內向,后者則八面玲瓏、深諳阿諛奉承之道。



作為陪酒侍郎,鄭平安每天的工作就是陪權貴喝酒、為權貴逗樂。

甚至于,他還出身高門,曾是滎陽鄭氏的名門子弟。這就讓他天然地更懂得如何去迎合和適應那些官場的潛規則。

截然相反的性格使得這對郎舅的互動天然地具有張力:兩人一靜一動,一直一圓,誰也看不慣誰,但偏偏又被死死地綁在了一起,成為一對命運的共同體。



李善德當然也會覺得,鄭平安是他做不成的那種人,鄭平安在長安應該混得很開吧?

很可惜,也并沒有。

李善德被迫接了荔枝使的同時,鄭平安也在汗流浹背地面臨著另一個死局:左相派他前往嶺南,假扮右相使者,去尋找扳倒右相的斂財罪證。

卷在兩位大人物之間,差事辦得好,不一定能全身而退;辦不好,那肯定又是要以死謝罪了。



所以,鄭平安這條線之所以好看,正因為他從另一個視角,更深刻地體現了職場的殘酷:

某種程度上,他其實也是個“能者”。他會跟人打交道,積極地適應這個職場的規則,更能在其中如魚得水。

但這些都是虛的,都只是表象。

打工人的野心,在權貴眼里只是個笑話。



鄭平安這條線的另一個深意在于,也很直白地點出了“運荔枝”的真相。

在李善德這個老實人的眼里,圣人要鮮荔枝給貴妃慶生,這件事就是荒唐可笑、沒邏輯。

但鄭平安的視角會讓觀眾明白,這件事其實不可笑,很有邏輯。

因為荔枝本來就只是一個由頭,一個引子。



它所牽扯出的,是一盤更大的棋局,是朝堂上左相和右相暗流涌動的斗爭,是長安與嶺南貌合神離的關系,是皇權、世家與各地刺史之間的盤根錯節、互相牽制……

荔枝很重要,它牽一發而動全身。

它珍貴、易腐、難以保存,就像小人物微不足道的性命,像當時搖搖欲墜的王朝。

但荔枝也并不重要,它可以是任何奇珍異寶、任何水果。

除了李善德,沒有人真的在意它能否被鮮活地運到長安。

而這,便是大唐的時局:官場上下看似和氣,其實人人自危、動輒以死謝罪。

看似太平盛世,其實一顆荔枝活不過三日,一對郎舅活不過六月。



輕量化改編——以“群像敘事”為骨,以“輕喜劇”為翼

劇版《長安的荔枝》“輕量化”改編的一大妙筆,在于其自然融入的輕喜劇風格與巧妙拓寬的敘事視角。

一方面,用“職場敘事”打通古今語境,讓觀眾覺得古人的故事也與自己息息相關,加強觀眾的代入感。

另一方面,無論臺詞還是演員的表現,都刻意地選擇了較為輕喜和夸張的風格,來巧妙地化解了人物的悲劇性和歷史的沉重感。

豐富的群像戲,也很好地彌補了原著受限于李善德單一視角的遺憾。

比如看到現在,嶺南刺史何有光和掌書記趙辛民這一對“心腹CP”,就貢獻了不少笑點。

和長安城里那些文縐縐、假惺惺的高官不同,嶺南刺史何有光穿拖鞋、啃甘蔗、還愛斗雞,活脫脫的一個喜劇人。



掌書記趙辛民則像是他的秘書,每天忙于給上司擦屁股。

兩人看似一個抖包袱一個捧哏,一個沒頭腦一個心眼多,你以為他們是臥龍鳳雛吧,實則每到關鍵時刻,總能跟鄭平安打個來回。

看他們幾人斗智斗勇,簡直像在看古代版職場無間道。



好笑之余,也會覺得這兩個人真是越看越深不可測,完全摸不清楚底細。所以,也更好奇后續他們會有怎樣的發展了。

我相信和鄭平安一樣,劇中的許多角色都有著一個“扒洋蔥”的過程。他們藏得很深,但隨著故事的一步步深化,必定會展現出內心最深沉的一面。

原著小說只有七萬余字,不得不有所取舍。而在電視劇里,每一個角色都有了更加完整的故事線,交織組合到一起,使得劇集更豐滿更具可看性。

將更多的篇幅給到群戲,放大人物之間的互補和博弈、沖突和合作,也讓整個故事都充滿了“活人感”。

劇集刻意采用市井化、生活化的輕喜劇手法,并沒有削弱人物和表達的內核,反而以舉重若輕的方式,讓觀眾在會心一笑中,更能承受并反思其下的悲劇底色,也更能讀懂那些嚴肅的職場批判與歷史洞察。



群像戲極大地提升了劇集的可看性與社會剖面深度,因為每一個人是整個大唐職場的有機組成,每一顆“螺絲釘”的視角、動機、利益和選擇,對于整個大唐官僚機器的運作,都有著看似微小實則巨大的影響。

這其中每一個人,對于男主角李善德而言,更是舉足輕重。小到當地種荔枝的峒人、果農、做生意的胡商,大到嶺南刺史、乃至于遠在長安的高官……

所有人都站在了李善德回長安的路上。無論幫助還是阻撓,每個人都對他很重要。他要救活自己、盤活荔枝,就需要看透時局,向人借力,順勢而為。





小人物的盛唐史詩——在碾壓中尋找微光

這也是看到現在,劇版《長安的荔枝》最打動我的地方。

它將敘事的重點放在每一個具體而微小的人身上,沒有任何一個角色被簡化為宏大的“背景板”,沒有npc、沒有工具人,每個角色都被塑造得活靈活現。

這樣的做法是與其主題相結合的——從長安到嶺南的微觀職場生態,是真正的“小人物史詩”照進現實。

普通人不應該淪為大時代的犧牲品,無論政局還是官場,都是由一個活生生的“人”來組成的。他們并不是工具,他們才是目的本身。



這一次,故事所講述的不僅是顯微鏡下的大唐,更是顯微鏡下的小人物。

李善德的絕地求生之所以好看,是因為大部分人在職場上都踩過他的坑、走過他的路。

當觀眾在為“荔枝能不能送到”揪心時,或許我們真正共情的,也是自己能否在命運的碾壓中幸存。

這不僅僅是一個古人的冒險,更是一場跨越時空的精神共振。

看似笨拙甚至絕望的反抗,因其底色中的純粹而顯得格外真實,也因其在龐大體制前的渺小與不屈而迸發出驚人的“燃”力——

它點燃的,是我們內心那份不甘被碾壓、不甘被舍棄的共同火種。



無論是在開元盛世的錦繡長安,還是在科技發達的現代,“打工人”最底層的渴望始終未變——不過是想憑本事干好一份工,爭一份看得見的前途,過一份有尊嚴的生活。

這份對“安身立命”的執著追求,也是《長安的荔枝》打破古今界限,以樸素情感引起觀眾共鳴的關鍵。

李善德絕非孤例。

劇中每一個被時局裹挾的小人物,每一次看似微不足道的掙扎、妥協、算計,甚至那一閃而過的良知或狡黠,都蘊含著對抗命運的雷霆萬鈞之力。

《長安的荔枝》讓這些無名者重新獲得了主體性,讓千萬個“李善德”重新回到鏡頭前。他們的每一次“不認命”,都很重要。

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