精神貧困，才是最難攻克的堡壘

在電視劇《天道》中，有這樣一幕令人深思的場景：當格律詩公司因低價策略被行業巨頭樂圣公司起訴索賠600萬元時，三位創始人葉曉明、馮世杰、劉冰的第一反應是驚慌失措，隨即匆忙要求退股。而同一場訴訟，肖亞文卻從中看到了機遇，主動要求入股這家“瀕臨破產”的公司。最終，格律詩勝訴，與樂圣達成合作，為貧困的王廟村開辟了一條脫貧致富之路。同樣的危機，為何有人看到絕望，有人看到機遇？這背后折射出的，正是兩種截然不同的人生命度。

“等靠要”：一道無形的精神枷鎖

在脫貧攻堅戰中，一種現象讓無數基層干部“傷透腦筋”：部分貧困戶身上根深蒂固的“等靠要”思想。

湖北鶴峰縣的駐村工作隊隊長曾無奈講述：“村里有兩個年輕單身漢，并沒有喪失勞動能力，卻連自己的茶園都荒著，基本不搞生產，得一天過一天，坐等當五保戶。我們多次前去做工作，可他們就是不行動。”①

更令人痛心的是山西一位扶貧干部的見聞：“有個貧困戶，40多歲，身體健康，因為好吃懶做，老婆跑了。以前還種點地養活自己，現在家里的七八畝旱地干脆不種了，等著救濟。我們上午9點去他家，還沒有起床。”

“等”待國家救助資金，“靠”政府財政撥款，“要”扶貧物資補助——這種心態在一些貧困地區形成了一種令人憂心的文化氛圍。鄂西山區一位退休縣委書記道出了他們的心聲：“我是窮人我怕誰！”

貧困的根源：精神貧困比物質貧困更可怕

為什么在同樣的扶貧政策下，有人能夠抓住機遇脫貧致富，有人卻深陷“等靠要”的泥潭？究其根源，是精神貧困在作祟。

華中科技大學中國鄉村治理研究中心主任賀雪峰教授一針見血地指出：“一些地區形成了一種文化，認為犧牲休閑時間去獲得收入是很傻的事情，打打麻將、喝喝小酒的日子才是好日子。如果政府給他們扶貧救助，他們就正好借機減少勞動，扶貧變成了‘養懶漢’。”

這種心態的危害是巨大的：

1. 扼殺奮斗動力：當等待救濟成為習慣，勤勞致富的精神便逐漸消亡

2. 扭曲價值觀念：形成“評上貧困有本事，一讓脫貧就不干”的畸形心態

3. 破壞社會公平：引發“憑什么他家吃低保，我家不能吃”的攀比心理

更令人擔憂的是，這種心態不僅存在于貧困群體中。南陽日報在一篇評論中指出：“一些干部‘等靠要’思想嚴重，一遇事就張口要政策、伸手要條件，總盼著天上掉餡餅，總幻想上級給扶持。”②這種思想若在決策者中蔓延，其危害更為深遠。

《天道》啟示：見路不走的智慧

電視劇《天道》中王廟村的脫貧故事，為我們提供了一面鏡子。格律詩公司注冊資本僅100萬的小微企業，竟敢挑戰擁有上千萬固定資產的行業龍頭樂圣公司。在外人看來，這無異于以卵擊石。但最終，這場看似不可能勝利的戰斗卻以格律詩的勝利告終。

關鍵何在？在于不同的思維方式。

面對樂圣的訴訟，葉曉明等人的反應是典型的“見路就走，見相是相”：

“打輸了是窮光蛋，打贏了還是窮光蛋。樂圣董事長林雨峰是啥人物？那是大風大浪里闖出來的，人家既敢捅這馬蜂窩就肯定得有幾分把握。”

而肖亞文卻做到了“見路不走，見相非相”。她沒有拘泥于表面現象，而是深入研究格律詩公司的資料，實事求是地分析勝訴的可能性。正如《天幕紅塵》中葉子農所言：“見路不走就是提示你，不要拘于經驗、教條，要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。”

這種思維方式的不同，決定了人生的分野。葉曉明、劉冰、馮世杰三人最終退出股份，錯失良機；而肖亞文則抓住機遇，成為最大贏家。王廟村的村民也通過常人難以忍受的艱苦勞動，為自己爭取到了脫貧的機會。

破除“等靠要”：從輸血到造血的轉變

如何破除“等靠要”的思想桎梏？根本之道在于變“輸血”為“造血”。

扶貧先扶志。湖北省恩施市崔家壩鎮黨委書記鐘迎松強調：“思想文化建設的主導地位沒有在農村樹立起來，導致一些群眾缺乏感恩之心，與現代公民的要求相距很遠。”必須從思想上喚醒貧困群體的內生動力，讓他們明白“幸福都是奮斗出來的”。

扶貧更要扶智。簡單給錢給物的方式不僅不能解決問題，反而會助長依賴心理。真正有效的扶貧是“培養出貧困戶可持續發展的勞動能力。通過開展技能培訓，搭建更多就業平臺等渠道切實讓這些貧困戶有能力、有機會通過自己的勤勞致富”。

劉強東的“跑步雞”項目就是一個成功案例——每只雞必須每天跑一萬步，通過高科技芯片記錄運動量，既保證了產品質量，又創造了脫貧新模式。③這種模式不是簡單的給予，而是為貧困群體創造通過自身努力致富的機會和平臺。

時代淘汰懶漢：你的選擇決定你的未來

在現實生活中，我們常聽到這樣的抱怨：“沒有發財機會。”于是許多人選擇在日復一日的等待中虛度光陰，在游戲和短視頻中消磨生命。殊不知，機會永遠眷顧有準備的人。

南陽日報的評論振聾發聵：“沒有等來的輝煌，只有干出來的精彩。當前，南陽發展任重道遠，如果見事遲、行動慢，錯失機遇，就會錯過時代。”這不僅是對一個城市的警示，更是對每個人的鞭策。

東北老工業基地的振興經驗值得借鑒：不能“等、靠、要”，必須在闖、改、創中營造良好營商環境。政府的作用不是包辦一切，而是“加大簡政放權力度、增強服務意識和政務效率，為改革謀招、為市場補位、替企業分憂”。

對于個人而言，道理同樣如此：

1. 拒絕安逸誘惑：警惕“打打麻將、喝喝小酒”的“舒適”陷阱

2. 培養專業技能：加強對產業趨勢、現代科技的學習研究，提升專業能力

3. 把握當下機遇：機會來臨時，要有勇氣和智慧抓住它

4. 堅持艱苦奮斗：成功沒有捷徑，唯有腳踏實地的努力

做自己的救世主

《天道》原著《遙遠的救世主》中有個深刻隱喻：那些扒著井沿看了一眼又掉下去的人，反而患上了精神絕癥，再無翻身可能。王廟村的成功在于村民們付出了“常人不能忍受的艱苦勞動”，在機遇來臨時牢牢抓住了它。

丁元英策劃的“殺富濟貧”神話之所以能夠成功，不僅在于他的精心設計，更在于王廟村村民愿意為此付出超常努力。當音響界巨頭樂圣公司最終與格律詩簽約合作時，雙贏局面的背后，是村民們擺脫“等靠要”思想后的自我救贖。④

“茍日新，日日新，又日新”。這句古訓警示我們：即使暫時陷入人生低谷，只要每天激勵自己不斷學習、上進，不怠惰，終有出頭之日。

精神貧困的枷鎖，只能靠自己打破。世上本沒有救世主，真正的救贖，始于你從“等靠要”的溫床上站起來的那一刻。當每個人都成為自己的“救世主”，一個民族才能獲得生生不息的前進動力。

參考資料：

①《扶貧“最硬骨頭”：“我是窮人我怕誰！”》

②《【觀念能力作風建設年】“解放思想 更新觀念”系列評論③破除“等靠要”思想》

③《不能“等靠要” 事關你我他》

④《<天道>》丁元英設計的不正當競爭之訴，究竟有沒有解法？